? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （二）
? ? ?第二天，船仍沿江而上。在進(jìn)西陵峽九十華里的寬谷地帶，江南岸有座撥地千米高聳云際的孤峰，宛若黃牛狀。由于江水繞巖成九十度弧形，故在上下五十華里的江面上行舟都能望見這座孤峰。太白《上三峽》里曾曰：“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝復(fù)三暮，不覺鬢成絲?！毖矍斑@座突兀的孤峰就是三峽以高峻險(xiǎn)峭而聞名的黃牛巖？酈道元的《水經(jīng)注》有曰：“江水又經(jīng)黃牛山下，下有灘名黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間，有色如人負(fù)刀牽牛。人黑牛黃，成就分明。即人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加江湍紆回，雖途經(jīng)信宿，猶望見此物。故行者謠曰：‘朝發(fā)黃牛，暮發(fā)黃?！运沸猩?，回望如一矣?！?。明代雷思霈的《荊州方輿書》也載：“東為黃牛山，灘曰黃牛灘，江上三石迭疊，南岸重嶺疊起，最外高崖間，有色如人負(fù)刀牽牛。人黑牛黃，成就分明?！贝酥兄詰?yīng)摘自酈道元的《水經(jīng)注》。證實(shí)這座高聳俊峭的孤峰確實(shí)就是黃牛巖。
? ? 船行過湍急紆回的黃牛灘，南岸有廟赫然立于黃牛山下的翠竹茂林間。棄船登岸，沿江邊石階順勢(shì)而上，走大約三四十蹬，高大雄偉的黃牛廟便撞入眼簾。廟門莊嚴(yán)肅穆，山門和戲樓巍然高聳。門兩旁鑲有一幅八字珠磯楹聯(lián)，左曰：神佑行人布帆無恙，右曰：踵成善舉棟宇維新。落款為宜昌總鎮(zhèn)羅縉紳，清光緒十二年（1887）撰并書。字跡秀美挺撥，不同凡品。沿山門臺(tái)階拾階而上，兩旁有石馬巋然傲立，石馬雕刻精細(xì)、造型準(zhǔn)確生動(dòng)，應(yīng)出自名家之手筆。撫摸著光滑瑩潤(rùn)的白玉石雕，不禁感嘆中華雕刻藝術(shù)之精美。
? ? ?跨過山門，邁進(jìn)古樸典雅的黃陵廟，迎面而來的是外貌斗拱飛構(gòu)成、簡(jiǎn)瓦獸脊、黃頂紅墻、莊嚴(yán)肅穆的禹王殿。殿前高懸兩塊彩漆大匾，下懸盤龍金底黑字大匾是明惠王題書的“玄功萬古”，字體豐潤(rùn)遒勁。上懸的棕底綠字小匾是清代愛新覺羅?齊格書寫的“砥定江瀾”，體格流轉(zhuǎn)俊秀。走進(jìn)禹王殿，大殿當(dāng)中是禹王爺?shù)南?，雕像約高丈二，面容威慈并露、可敬可親，這幅造型有點(diǎn)像魯迅《故事新編?治水》中禹王形象。
? ? 關(guān)于大禹治水，民間就流傳著他為專心治理好江水泛濫三過家門而不入的故事，“居外十三年，過家門而不敢入”。而《山海經(jīng)?大荒經(jīng)》中有關(guān)于大禹更為詳盡的記載。《海內(nèi)經(jīng)》中言：“帝令祝融殺鯀于羽郊，鯀腹生禹，帝乃命禹率布土定九州”。由此史學(xué)界莫衷一是，但較為一致認(rèn)為鯀應(yīng)為母系氏族之首領(lǐng)。其實(shí)這些都無關(guān)緊要，我們?nèi)A夏子孫崇敬是他那種百折不擾、勇于獻(xiàn)身的民族精神。而歷史就這樣無聲無息地離我們遠(yuǎn)去，只有這尊禹王像仿佛還在向我們?cè)V說著這段久遠(yuǎn)的傳說……
