20181220 day 18
書(shū)名：感謝自己的不完美
作者：武志紅
章節(jié)：不要內(nèi)疚，這世界沒(méi)有絕對(duì)的清白
摘錄：
內(nèi)疚，是和諧關(guān)系的調(diào)節(jié)者，我們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。假若你懂得接納自己的內(nèi)疚，并幫助對(duì)方接納他的內(nèi)疚，那么關(guān)系就會(huì)自然地流動(dòng)，自然地走向和諧。
一個(gè)和諧的關(guān)系，必然有豐富的付出與接受，你給予我物質(zhì)和精神的愛(ài)，我接受；我給予你更多的物質(zhì)和精神的愛(ài)，你也欣然接受，然后回予我更多……如果這個(gè)付出和接受的循環(huán)被破壞，關(guān)系也隨即會(huì)向壞的方向發(fā)展。
德國(guó)家庭治療大師海靈格描繪說(shuō)：“我們付出的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得有權(quán)利，我們接受的時(shí)候，就會(huì)感到有義務(wù)?！?br>
而且，只付出不接受的人，會(huì)有一種清白感，會(huì)覺(jué)得自己在這個(gè)關(guān)系中絕對(duì)問(wèn)心無(wú)愧。這是一種很舒服的感覺(jué)，有這種感覺(jué)的人，會(huì)覺(jué)得自己在關(guān)系中永遠(yuǎn)正確。那么，相應(yīng)地，關(guān)系的另一方就會(huì)覺(jué)得很不舒服，會(huì)頻頻感到內(nèi)疚，會(huì)經(jīng)常覺(jué)得問(wèn)心有愧，即便他不明白付出者為什么那么喜歡付出，他最終一定會(huì)產(chǎn)生逃離的沖動(dòng)。
一旦他真做出了逃離的舉動(dòng)，那個(gè)一直認(rèn)為自己清白無(wú)辜的付出者就會(huì)覺(jué)得受到了莫大傷害，并且會(huì)激烈地指責(zé)逃離者的背叛舉動(dòng)，殊不知付出者自己才是破壞關(guān)系的始作俑者。
于東輝解釋說(shuō)，朋友關(guān)系和配偶關(guān)系一樣，是相對(duì)平等的關(guān)系，是付出和接受相對(duì)平衡的關(guān)系。相反，親子關(guān)系一般不是平等關(guān)系，要么是成年的父母向幼年的孩子多付出而少接受，要么是壯年的孩子向老邁的父母多付出而少接受，其他的親人關(guān)系也常是不平衡的關(guān)系。所以，當(dāng)麗娜一貫地扮演“付出者”的角色時(shí)，她在親人中受到了歡迎，并被當(dāng)作典范來(lái)看待。但是，因?yàn)樗?xí)慣性地拒絕接受，所以在講究平衡的配偶和朋友關(guān)系中遭遇到了挫折，對(duì)于她這樣的“付出者”，她的朋友和她的丈夫羅峰一樣，都有點(diǎn)想避而遠(yuǎn)之。
內(nèi)疚的產(chǎn)生，源自付出與接受的失衡。內(nèi)疚的產(chǎn)生，其實(shí)是在提醒你，你該補(bǔ)償對(duì)方了。我們要懂得這一點(diǎn)，懂得覺(jué)察自己的內(nèi)疚，然后及時(shí)做出補(bǔ)償。同樣，當(dāng)對(duì)方產(chǎn)生內(nèi)疚時(shí)，我們也要給對(duì)方機(jī)會(huì)，讓對(duì)方完成他的補(bǔ)償。
作為一種最基本的情感，內(nèi)疚是大自然的饋贈(zèng)，它在提醒我們，你的一個(gè)關(guān)系需要調(diào)整了。假若你懂得接納自己的內(nèi)疚，并幫助對(duì)方接納他的內(nèi)疚，那么關(guān)系就會(huì)自然地流動(dòng)，自然地走向和諧。
企圖徹底消除自己的內(nèi)疚感。而消除的模式可以分成兩類：禁欲、助人。禁欲是禁止自己接受別人的付出，而助人則是只付出不接受，
這種人生態(tài)度會(huì)讓我們無(wú)比孤獨(dú)，我們拒絕一個(gè)人的付出，其實(shí)也就是在拒絕與這個(gè)人建立關(guān)系。如果我們拒絕所有人的付出，那無(wú)疑就是在拒絕與所有人建立關(guān)系。
啟示：放棄絕對(duì)的清白感
海靈格稱，最好的關(guān)系是彼此慷慨地付出和坦然地接受，通過(guò)這種交換，雙方的接受和付出達(dá)成了一種平衡，且彼此都感到自己在這個(gè)關(guān)系中富有價(jià)值。
在具體的關(guān)系里，平衡只是目標(biāo)，而失衡才是常態(tài)。輕微失衡沒(méi)有關(guān)系，但一旦發(fā)生嚴(yán)重失衡，內(nèi)疚也會(huì)隨之產(chǎn)生，你覺(jué)知到內(nèi)疚，也就覺(jué)知到關(guān)系到了必須調(diào)整的地步。
假若關(guān)系永遠(yuǎn)停留在一個(gè)平衡的地步，那么這個(gè)關(guān)系也就該結(jié)束了。
固守清白感，關(guān)系就不可改進(jìn)
處理恨的失衡與處理愛(ài)的失衡大不一樣。處理后者，付出要比接受多；處理前者，報(bào)復(fù)要比接受輕。相同的是，都不要完全相等，因?yàn)槟菚r(shí)就沒(méi)有一種失衡把他們維系到一起了。
好人，勢(shì)必有一個(gè)特點(diǎn)——犧牲自己的需要。
壞人，勢(shì)必有一個(gè)特點(diǎn)——縱容自己的需要。
好人與壞人，就這樣構(gòu)成了一個(gè)奇妙的平衡。
好人父母或許會(huì)培養(yǎng)出壞蛋孩子
調(diào)情，即兩個(gè)人不動(dòng)聲色地調(diào)動(dòng)彼此的情欲，而自己不為所動(dòng)，誰(shuí)先動(dòng)了情欲，誰(shuí)就輸了。
彼此滿足需要，但又不被需要限制
在人際關(guān)系中，需要的滿足最好是平衡的，你可以付出，你也可以索取；我可以從你那里得到一些滿足，我也可以去滿足你。
關(guān)鍵不是消滅欲望，而是接受欲望，并看到圍繞著欲望而產(chǎn)生的負(fù)罪感，從這種負(fù)罪感中走出來(lái)。
什么叫自卑呢？如果說(shuō)自信是“內(nèi)在的小孩對(duì)獲得內(nèi)在的父母的愛(ài)充滿信心”，那么自卑就是“內(nèi)在的小孩對(duì)獲得內(nèi)在的父母的愛(ài)沒(méi)有信心”。
自卑與自信，其實(shí)是由我們小時(shí)候獲得的愛(ài)的多少所決定的。如果從父母那里獲得了足夠多的愛(ài)，那么不管一個(gè)人的外在條件如何，他都會(huì)很自信。
相反，如果從父母那里沒(méi)有獲得多少愛(ài)，甚至相反，是被蔑視、被傷害，甚至被虐待，那么不管一個(gè)人的外在條件如何，他都會(huì)很自卑。
所以，不要被一個(gè)人的外在所迷惑。
童年得到的愛(ài)越多，一個(gè)人就越是難追。這樣的人會(huì)相信自己的感覺(jué)，憑感覺(jué)去找到適合自己的人。
現(xiàn)實(shí)總比小說(shuō)更離奇。
法國(guó)一個(gè)哲學(xué)家曾稱：任何一個(gè)人的人生，如果你往下看，都會(huì)看到一個(gè)深淵。
感想：
每一種關(guān)系都是付出和接受的組合，當(dāng)付出和接受趨于平衡時(shí)就處于理想的完美狀態(tài)。
但現(xiàn)實(shí)生活中，付出和接受很難做到平衡。所以，也就會(huì)讓得到更多的一方產(chǎn)生愧疚感。
有些人認(rèn)為“需要是罪惡的”，所以，只付出不接受。把所有的愧疚感轉(zhuǎn)移到對(duì)方身上，使得關(guān)系很難維持，因?yàn)閮?nèi)疚多了會(huì)變成憤怒，會(huì)想要逃離。
所以，最好的關(guān)系就是你給我，我給你，不斷循環(huán)。
