? ? ? ?這個(gè)世界很混亂很復(fù)雜，人心變的迷茫，讓我們感覺(jué)無(wú)比的困惑。隨便搞個(gè)直播掙的錢都比你多，丑的要死的人名氣比你大，當(dāng)上官了以后，牛氣沖天?？吹竭@種情況，我們?cè)撛趺崔k，是退而求自縮，還是堅(jiān)持自己的原則？孔子告訴我們：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！边@就是我們應(yīng)該去追求的。

? ? ? ?最近幾年，一直推崇西方的方法論和科學(xué)體系，在最近的一些閱讀中，突然意識(shí)到，作為華夏兒女，我的文化基因中，勢(shì)必存有儒釋道的基因。從小耳濡目染，不管認(rèn)同與否，你的行為，必將受到底層基因的影響。儒釋道中，尤其受到儒家的影響最大。

? ? ? ?儒家對(duì)于個(gè)人，講究忠恕之道，忠是用自己的感受和別人交往。恕是站在別人的角度，換位思考。這其實(shí)是對(duì)自身內(nèi)在的一種修煉。在適當(dāng)?shù)娜?，適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)，做適當(dāng)?shù)氖虑?。一個(gè)人的成熟，就是對(duì)一種分寸的把握。

? ? ? ?中學(xué)為本，西學(xué)為用，也許該作為一個(gè)中國(guó)人的處事原則。儒家文化適合熟人社會(huì)，相對(duì)封閉的環(huán)境，現(xiàn)代什么是陌生人協(xié)作的社會(huì)，這個(gè)時(shí)候儒家的建議未必有效。西方講究利益雖然直白，但容易操作。中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有方法論，不講邏輯，靠直覺(jué)，不喜歡量化，但在科學(xué)的世界里，數(shù)量的大小直接影響結(jié)果。治大國(guó)如烹小鮮，就是典型直覺(jué)思維，靠屁股想問(wèn)題。在道德層面，西方講究元概念，一定要追問(wèn)到底，但在中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是實(shí)際情況，根據(jù)情境來(lái)決定，這就缺少了標(biāo)準(zhǔn)性。

? ? ? ?回想起來(lái)，我小時(shí)候特別喜歡“修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下”。這等豪情壯志，讓每個(gè)男兒都熱血澎湃。但我們?cè)趺葱奚?？怎么養(yǎng)性？齊家和治國(guó)是一樣的嗎？平天下怎么平？無(wú)限協(xié)作的開(kāi)放社會(huì)，為什么還要平天下呢？這也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的泥潭，也是心學(xué)和理學(xué)喋喋不休要去爭(zhēng)論的地方。

? ? ? ?回到儒家起源，圣人孔子的追求，不要患得患失，不要感到困惑，不要畏懼困難，用科學(xué)的方法論去做真實(shí)的自己，最求內(nèi)心的安寧。

2017.3.17 上帝愛(ài)非洲 寫于夏蓮苑