在1月17日這一天，有幸得以加入在本市的第二個讀書會。參加之前稍有忐忑，遇見之初頗為欣喜感動，隨即下定決心好好追隨。

這是一個有關(guān)人文素養(yǎng)的讀書會。加入之前，很慚愧地說，我在人文素養(yǎng)方面的閱讀少得可憐。也許可以用“理工科學(xué)生在大學(xué)期間課業(yè)繁重，課外閱讀時間較少”這樣的借口來狡辯，但其實就算有大把課余時間，過去的我也不太想將其花在閱讀人文素養(yǎng)類書籍方面?；蛴X得這類閱讀普遍艱深晦澀，難以理解故敬而遠(yuǎn)之；或淺薄地認(rèn)為這類內(nèi)容似乎都關(guān)乎常識而不覺有必要深究；或認(rèn)為法治、民主等話題離我較遠(yuǎn)，即使鉆研深入，似乎也不能有所作為，所以不愿研讀。

的確，人文素養(yǎng)類閱讀可能會探討人與自然、他人和自己如何相處，以及人生的意義等話題，或許是人人都曾思考過的問題，很多人都可以就此侃侃而談，有些主題則更貼近常識?？墒窃谧约核伎疾磺宄?、或者不知道思考的是否合理的情況下，閱讀前人智慧才能對自己的思想進(jìn)行檢驗、擴(kuò)充、重整、升華。

而那些艱深晦澀、看似離日常生活較遠(yuǎn)的知識，在一片太平之時或許不會出現(xiàn)在生活里，而一旦個人生活被卷入類似話題中，很可能會因缺乏平時的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，而做出錯誤的決定，產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，以致身心受損。

況且，豐富思考的廣度和深度，也有助于形成完善、穩(wěn)定的人格。

如同書中序言所說：

人和動物的區(qū)別，就在于有精神的追求，而精神的追求，說到底，就是對生命、人生“意義”的尋求。而這樣的意義尋求，不可能自發(fā)的產(chǎn)生，而必須通過文化的傳承和教育，進(jìn)行意義的引導(dǎo)，完成從自然人變成文化人，由自在的人變成自為的人的精神蛻變。

不做這類閱讀，也不見得就會成為”絕對的，精致的利己主義者“；不思考這類問題，成為一個樂呵呵的呆萌，在生活平靜之時也可樂得安寧，不妨礙他人（但一旦遇到挫折或困境，很可能會面臨巨大的困惑）；并且人們也可以通過常識、生活經(jīng)驗、日常的思考和觀察，在實踐中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。但只有輔以閱讀前人經(jīng)典，方能加快培養(yǎng)進(jìn)程，時刻反省校準(zhǔn)培養(yǎng)方向，否則，很可能因自我認(rèn)知不足及學(xué)習(xí)對象不當(dāng)而難成系統(tǒng)，甚至偏離正軌，形成偏頗、不恰當(dāng)?shù)娜^。

總結(jié)來說，閱讀是掌握人文知識的最快速、最可靠的途徑。

同時，老師在書中也說，

“人文知識人文素質(zhì)”，必須讓知識“滲透到他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)”。

學(xué)以致用，方能知行合一。閱讀與實踐相輔相成，互相增進(jìn)。

周六是讀書會的第一次活動，除了介紹作者的生平，也由某位老師做了導(dǎo)讀，而這位老師正是我在公司的一位領(lǐng)導(dǎo)。相比叫“領(lǐng)導(dǎo)”，我更喜歡稱其為“老師”，因佩服其情懷和才華，也不希望給讀書會活動帶來太多官僚氣息。社群的姐妹們在群里轉(zhuǎn)發(fā)了活動宣傳稿，讀到這位老師的名字就覺眼前一亮。因不在同一部門，平時幾乎沒有交集。只因某次跨部門會議，給他發(fā)過郵件，在會議上瞥見一眼，只覺其氣質(zhì)儒雅，但也沒有任何交流。此次來讀書會，方知他是讀書會的創(chuàng)始人之一，對建設(shè)組織、傳播作者思想、宣傳人文素養(yǎng)的工作很是上心，將其視為事業(yè)，在公司的工作反而只是賴以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。在場也不乏其他事業(yè)較為成功的企業(yè)家，平日喜好讀書，而且是喜歡做有深度的閱讀，而非講求時效性的工具化閱讀，令人感動。

我們社群的一眾姐妹在讀書會初次亮相，也給大叔們留下深刻印象。他們欣賞我們對讀書和社群活動的熱情，希望我們常來讀書會做深度閱讀，培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)的同時也去影響他人，尤其是下一代，還逗趣到“媽媽強(qiáng)，則國強(qiáng)”，其實我們姐妹們也是這樣想的:)

2015.1.19（2.2）