所謂美好，到底是什么

是當下的很好的感受嗎，我覺得不是，現(xiàn)實是復雜的，我們當下的滿意，往往是滿足，就是我覺得可以了，這樣就夠了，而不是實際上的十全十美。所以，我們的感受自然稱不上有多好，只能說，“我覺得好”。

所謂美好，往往是形容回憶的，沒見過多少人看見一個東西說，這好美好啊，它本身是一個感受的表達，而表達，是一個經(jīng)過加工的東西，是原本的感受經(jīng)過個人加工，最后的結(jié)果，而當下事情瞬息萬變，很少有人會把注意力放在表達上，也就很少會有人形容事物很美好。大部分時候我們只能說一個直觀的印象，好漂亮，即使如此，也是經(jīng)過一番思考的。這不是說我們沒文化，只能用簡單的表達，而是沒有時間給我們?nèi)ニ伎?。那些詩人寫詩大部分也是需要一段時間的，要有一個思考加工的過程。

我們回到美好上來，所以所謂美好，往往不是一種感受，而是一個形容，表示我覺得這段時間，或者事情對我意義非凡，即使過去很久，它也不會褪色。是的，我認為美好不一定有多好，而是人們對于意義的一個形容，而意義的反面是虛無，也就是不存在，所以或許很多人眼中意義和長久存在是掛鉤的，大部分人眼中的美好都和不變，永恒掛鉤，這只是我的片面認識，我應該說我印象中的人，公認的美好的事物有和喜歡的人看日出日落，慢慢變老，周末的懶覺，一年有幾次說走就走的旅行，這是我的印象中，年輕人愛說的幾件事。

我覺得這都沒錯，我也喜歡，可我有一點異議，為什么一定要睡懶覺，為什么一定要看太陽，為什么要慢慢變老，不是一起成長，或者只是目送對方遠去，當這幾件事成了美好的代表時，人人傳頌，那么我們要的是美好還是一種合群感？當然我也不否認，這很難避免，因為大多數(shù)人的生活相同，因為平時上班上學，所以只有周末睡懶覺，因為看不了整個世界，只能看太陽，蘇軾說:“是造物者之無盡藏?！边@個免費呀。有點諷刺了，請多包涵，當然不包含的就請左上角，謝。這是現(xiàn)實所困，人不會飛就是不會，要飛就請你去找專業(yè)人士學習滑翔傘。

可是人沒法飛，和人有什么關(guān)系嗎？是沒法飛會餓死還是睡不著？既然活的下來，那沒法飛有什么關(guān)系？很多人就要說了，你通篇講美好，現(xiàn)在和我說活著就行，什么意思。別急，首先呢，直覺上來看，美好的反面是痛苦，痛苦很多時候會出現(xiàn)類似痛覺的感覺，也就是我們感覺正在受傷，在死去，那美好也就是我們能好好的活著，不同于吃飽活著，這種活著，是經(jīng)過思考的，是一種想象中的活著，當我們孤獨時，會有一種被拋棄的感覺，之后繼續(xù)會痛苦，甚至自殺，這就是思維上的死亡，我覺得我死了，于是我真的死了，美好就是抵抗這種死去感覺的，或者說是讓我們確定還活著。所以我們想方設法地去獲得美好，好讓我們可以活著。如果我們快要死去，自然也就考慮不到所謂美好，因為如我所說，這需要思考，而因為缺少美好，快死去的人靠的是本能，他本能去尋找那些讓他活下來的東西，卻忘記了思考，于是不會有美好產(chǎn)生，于是他也不可能活著。當這種情況發(fā)生時，人就會發(fā)生改變，因為要活著嘛，得進化，有些人就會反思，或者依靠想象獲得一些美好，再用這些美好來創(chuàng)造更多美好，由此一步一步重新活下來，依我看，所謂存在，不過就是思維上的活著，覺得自己不存在了，久了，自然也就死了。

所以美好是想象的血液，沒有美好無法想象，只考本能。但看到這了，你也知道肯定還有一句話，死亡才是美好的溫床，畢竟“生于憂患，死于安樂”，有憂慮所以生，不過，你是進化的分子還是分母呢？

我發(fā)現(xiàn)我想象中的社會，是叢林。