書聲2019/勝越

再到庖丁解牛篇，這個(gè)篇章我很喜歡。

恢恢乎，形容舒服、瀟灑、從容。和“栩栩然”一樣，翻譯成現(xiàn)代文就不那么美了。所以，文字的美，是要有節(jié)奏感的。和音樂(lè)一樣。

“以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！?/p>

南懷瑾老師說(shuō)他也有這樣的經(jīng)歷，就是看著自己從前寫的文章，不記得這文章是自己曾經(jīng)寫的，也不記得當(dāng)時(shí)怎么寫出來(lái)。就是這個(gè)感覺(jué)“以神遇”，和現(xiàn)今流行的“心流”有些相似。我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，寫文的過(guò)程中，完全進(jìn)入心流狀態(tài)，忘我的境界。而寫完以后，也完全不記得怎么寫出來(lái)，甚至還感嘆，寫的真好啊，是自己寫的嗎？不記得了。

官知止而神欲行。這里說(shuō)的是感官和意識(shí)是分開的。讓我想到，有些事情只能體悟，有些事情能心悟，有些事情能感悟。沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分，不同的領(lǐng)悟方式。如果從技術(shù)升華到藝術(shù)的角度，很難說(shuō)神思和官感哪個(gè)更有助力。在庖丁解牛里面，庖丁是以神游為主了。

“動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

這句描寫的很有趣，幾個(gè)動(dòng)詞把一個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作描寫的畫面感很強(qiáng)。但是，最打動(dòng)我的，是最后一句“善刀而藏之”。這個(gè)做到不容易。我自己就是一個(gè)特別容易沾沾自喜的人，也是一個(gè)特別喜歡夸大自己優(yōu)點(diǎn)的人，這些還都不會(huì)惹禍，而喜歡外露就無(wú)法保全自己了，也就是和莊子的“養(yǎng)生”違背。由于比較不怯場(chǎng)，什么都敢說(shuō)，所以，很多時(shí)候，自己的表達(dá)真是夸大其詞的感覺(jué)，會(huì)令人生厭，自覺(jué)謙卑甚少。“善刀而藏之“是我需要去改變自己的。偉大和崇高之后能歸于平凡，才是“善刀而藏”。不是平庸的謙卑，而是不恃才傲物。這和養(yǎng)生有關(guān)系嗎？

這是講殺牛的技術(shù)，最多講到養(yǎng)刀。其實(shí)有關(guān)。

做人亦如此。通達(dá)世俗之后，能保身的，就是藏了。很多小伙伴可能會(huì)覺(jué)得，那誰(shuí)都不出來(lái)做貢獻(xiàn)，社會(huì)不是都冷漠起來(lái)。莊子不是說(shuō)讓大家不做貢獻(xiàn)或者不作為，他還偏偏在養(yǎng)生主這篇講到”為善無(wú)近名”。所以，他是建議大家該做善事是要去做善事，但是不要為了名聲而去做善事。有些小伙伴，問(wèn)我為什么做了那么多好事就是不得好報(bào)？如果帶著求好報(bào)的心態(tài)做善事，幾乎很難得好報(bào)了。因?yàn)楣木秃苷勰ト?，更何況，好報(bào)來(lái)與不來(lái)，來(lái)的早晚都難說(shuō)。

前幾日，一個(gè)好友跟我說(shuō)，身邊一個(gè)朋友付出很多，結(jié)果一直被辜負(fù)，所以是不是還要這樣堅(jiān)持下去？我給的答復(fù)是，如果能堅(jiān)持，肯定堅(jiān)持下去，好報(bào)很難說(shuō)何時(shí)來(lái)，另外，付出那么多，如果有一個(gè)人有感恩心就足夠了，當(dāng)然沒(méi)有也順其自然。順的是什么？我的理解，順的是自己當(dāng)時(shí)想幫別人的心，這是順自己心意做事，自然而然。

但是，即便做了善事，或者成為了技術(shù)高超的人，也依舊要藏。似乎和現(xiàn)下社會(huì)風(fēng)行的規(guī)則不太一樣。我們生在一個(gè)特別開放而包容的社會(huì)，就是我們可以選擇自己喜歡的方式來(lái)處世。我欣賞并喜歡莊子的這種方式，所以，我自省。

“安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！边@是最高修養(yǎng)。安時(shí)，能隨遇而安；處順，生死看淡。哀樂(lè)不能入，不由感情左右。這是什么境界啊。我知道了道理，依舊做不到。今天想要割舍一段感情，就被心痛所折磨而放棄了。昨天又因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而心情郁郁一個(gè)上午。道理都懂，就是做不到。

不自責(zé)了。讀書的意義在于樂(lè)趣，在于給自己更多選擇的方向，最終選擇權(quán)在自己手里，相信終究會(huì)慢慢向著自己想要去的方向前行。

2019即將過(guò)去，寫文字是我想到的最好的告別方式吧。