??調(diào)伏身心：早晚各站樁一次，晚上繼續(xù)熱水泡腳，熱敷，不斷調(diào)整自己的身體狀態(tài)。

??管好語言：無惡口，無綺語，無妄語，不抱怨、不指責

??布施之道：顏布施，微笑處事，微笑面對一切人和事；言布施，說贊美安慰的話；心布施，敞開心扉，對人和藹；眼布施，善意地看著他人；身布施，以行動幫助別人；座布施，謙讓座位；房布施，有容人之心。

心中裝滿了戒定慧，就不會有貪嗔癡。

??經(jīng)典誦持：跟《金剛經(jīng)》學心態(tài)

《金剛經(jīng)》一開始，就提出了一個人生的大問題： “云何降伏其心？”也就是滾滾紅塵中的蕓蕓眾生，如何才能降服心中亂七八糟的想法？如何才能使得自己身心清靜？對這個問題的解答，就是金剛經(jīng)的主旨。在生活中，當我們遇到煩惱時，往往只是責怪環(huán)境，而很少有人懂得去反省自己的內(nèi)心，其實心才是一切煩惱的根源。佛法說“一切唯心造”，我們擁有什么樣的心態(tài)，就會出現(xiàn)什么樣的世界。心態(tài)的健康與否，直接關(guān)系到人生的苦樂。擁有健康的心境，是快樂幸福的根本。

第一，學會不強求。《金剛經(jīng)》中說：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。我們?yōu)槭裁床荒軗碛辛己玫男木衬兀烤褪且驗槲覀冞€有煩惱，所以才不能獲得自在。我們之所以感到痛苦煩惱，是因為我們心中有太多的欲望。一旦欲望得不到滿足，便會感到煩惱，自卑，痛苦。既使欲望暫時實現(xiàn)了，又生怕會失去或者又有了更大的欲望。因此，我們的身心永遠在苦海中沉浮，永無出頭之日。

我們之所以有欲望，是為了膨脹自我，是認為世間有很多東西是真實存在和可以得到的。而真相卻是：世界上的一切，都是變化無常，如鏡花水月般虛無縹緲，瞬息即逝。因此，對于世界上的一切都應該看淡，對遭遇的一切都應該坦然面對，不應該執(zhí)著。

人總是過多地考慮自己，從自己的欲求出發(fā)，想得到文憑、學歷，想得到親情、友情、愛情，想得到財富、金錢、美人，想得到名譽、地位，想得到家庭、事業(yè)，想得到健康、長壽……其實靜下心來仔細想想，世間的一切有什么是永遠的呢？

第二，學會肯奉獻。《金剛經(jīng)》中說：不住色布施，不住聲香味觸法布施。應無所住行于布施。

布施就是奉獻。有人說我自己還不夠用，或者我自己都一無所有，沒有什么好奉獻的。其實一句溫暖的問候，一片誠摯的愛心，一個美麗的微笑，任何自己覺得可以利益他人的東西都可以用來奉獻。勿以善小而不為，當奉獻成為習慣，你會從別人的快樂中得到更大的快樂。

世界上懂得奉獻的人，是最富有的人。人們往往貪圖別人給予自己的，這其實是最貧窮的想法。一個人自呱呱落地，到小學、中學、大學，無時無刻不在接受別人的給予，究竟又有幾個人想到自己給予了別人多少呢?日常生活中我們給予別人一句善意的勸告，一點力所能及的幫助，都是可以給人以啟迪和幫助的，有時甚至是讓人終生難忘的。

第三，學會能放下。《金剛經(jīng)》中說：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。應無所住而生其心。

“無住”精神，可以緩解現(xiàn)代人的壓力感，使人保持澄明心性。當今時代是一個物欲涌動、拜金主義、享樂主義盛行的時代，有些人不再談論人生、理想、國家、社會，而是更多地談論電影、股票、服飾、美食、足球、明星等等。呈現(xiàn)在人們面前的是一個五光十色目不暇接的世界。

享受現(xiàn)代物質(zhì)文明是現(xiàn)代人應有的權(quán)利，但人切不可成為物質(zhì)的奴隸，陷溺于拜金主義的狂潮，從而導致精神家園的失落。人除了物質(zhì)生活，還要有充實的精神生活，精神上去充實才是真正的富貴，精神上的滿足才是真正的幸福。

現(xiàn)代心理學理論告訴我們，人都具有“庸人自擾”的本性：對于悠關(guān)自身之事作過多的無謂思考，是困擾自身的主要原因。更要命的是，人的這種“能力”不需要有事實依據(jù)，但憑想象就可以了。假使心起了煩惱，那么即使在社會上很有地位、財富，生活也是空虛的。

如果心中顛倒夢想，高樓大廈無異于監(jiān)獄，美味佳肴就是毒藥。古人說：心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。只要心安定了，就算吃的是粗茶淡飯，住的是茅草小屋，心中也很安定、 自在。

??每天感恩：每天感恩三分鐘，安樂生活一輩子！

1、感恩我的父母、老公、女兒、嬸嬸、家人、鄰居和陌生人；

2、感恩大自然給予的種種關(guān)懷和體貼，感恩暖暖的陽光！

3、感恩每一個祥和、溫暖和快樂的日子。

4、感恩我的同事，他們讓我又學會了分享，學會了取舍。

感恩早上的晨曦，夜晚的星月，春夏秋冬的輪回。感恩有多少，愛就有多少;愛有多少，幸福就有多少。