唯物辯證法作為關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。我將運(yùn)用此原理對(duì)如今網(wǎng)絡(luò)上言語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)激烈，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力頻繁發(fā)生的現(xiàn)象進(jìn)行分析，具體分析如下:

首先來(lái)探討為何會(huì)出現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)上言語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)象，通過(guò)種種具體例子，不難看出，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)“鍵盤(pán)俠”是因?yàn)閷?duì)某一新聞或言論缺乏全面的認(rèn)知，片面的抓住某一點(diǎn)后開(kāi)始以偏概全的對(duì)該新聞或言論進(jìn)行抨擊。舉一個(gè)例子，近幾日，網(wǎng)絡(luò)上流傳出一則視頻，某大學(xué)中文系教授將學(xué)生答辯論文扔在地上，并大聲訓(xùn)斥該學(xué)生。該視頻傳出后，立刻引起激烈的討論，其中有一部分評(píng)論是不經(jīng)過(guò)辯證的思考，僅僅通過(guò)畫(huà)面中老師扔論文的形式就開(kāi)始對(duì)老師進(jìn)行謾罵，但事情的前因后果如何？這些“鍵盤(pán)俠”從來(lái)不會(huì)考慮。

辯證思維能力是唯物辯證法在思維中的運(yùn)用，是指從事物相互聯(lián)系，相互作用的關(guān)系出發(fā)，分析矛盾，抓住關(guān)鍵，找準(zhǔn)重點(diǎn)，洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。恩格斯指出，在辯證哲學(xué)面前，不存在任何最終的東西，絕對(duì)的東西，神圣的東西。也就是訴說(shuō)，面對(duì)任何一個(gè)事件，我們都不該當(dāng)機(jī)立斷，給它貼上“好”與“壞”的標(biāo)簽，而是應(yīng)該用辯證的思維去認(rèn)識(shí)事件，思考事件。在如今的網(wǎng)絡(luò)“鍵盤(pán)俠”的眼中，違背他們內(nèi)心認(rèn)知的事件即是“壞”，對(duì)于“壞事”，他們便開(kāi)始用言語(yǔ)暴力進(jìn)行批判，而當(dāng)他們的言論引起另一撥人的不滿時(shí)，兩撥人便開(kāi)始了爭(zhēng)吵，這便是網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)激烈的由來(lái)。

其實(shí)究其根本，網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)激烈，網(wǎng)絡(luò)暴力頻發(fā)的原因是因?yàn)橐恍┚W(wǎng)友缺乏辯證的思維，沒(méi)有找到事物之間的聯(lián)系，僅僅從一方面就片面的發(fā)表自己激烈的言論，因此緩解網(wǎng)絡(luò)暴力還得從唯物辯證思維能力做起。