黑風(fēng)山這個(gè)山清水秀的僻靜地方有不少的妖怪與幽魂，本關(guān)共有4個(gè)頭目，分別是牯護(hù)院、廣智、廣謀、波里個(gè)浪，3個(gè)妖王，分別是靈虛子、白衣秀士、金池長老，以及關(guān)底BOSS，黑風(fēng)大王及他的真身——黑熊精。
原著中，德高望重，備受人們敬仰的金池長老已然活了270歲，作為袈裟愛好者，他搜羅了各式各樣的袈裟，可他在迎接唐僧時(shí)還是對(duì)他的錦斕袈裟起了貪念。
之后心生歹念的他指使徒弟廣智與廣謀放火意圖燒死唐僧師徒，可惜這一計(jì)謀被悟空識(shí)破，悟空借來避火罩保護(hù)了師傅，而整個(gè)觀音禪院卻因這場大火毀于一旦，金池長老也羞愧自盡。
金池長老的結(jié)拜好友黑熊精在觀音禪院失火時(shí)拿走了袈裟，與好友白衣秀士、凌虛子一同為這件珍寶開起了佛衣會(huì)，之后悟空與他進(jìn)行了幾番大戰(zhàn)，最后黑熊精被觀音收服，黑風(fēng)山的故事就此結(jié)束。
本作對(duì)當(dāng)年的故事進(jìn)行了再現(xiàn)與改編，被觀音收服的黑熊精在原著故事之后接到了某件“差事”，重回黑風(fēng)山，守著大圣的六根之一。
他超度了僧人化身的孤魂野鬼，收集了經(jīng)書殘卷，重建了觀音禪院，我們要對(duì)付的其他頭目與妖王大多都是他重新召集的手下。
靈虛子和白衣秀士就是他為懷念自己曾經(jīng)的朋友新封的大王，廣智與廣謀則是當(dāng)年慫恿金池長老放火的惡徒，他們倆在《黑神話》中被游科賦予了新的背景故事，我們展開來說說。
廣智并非生來就是和尚，而是老凌虛子手下的一只小狼妖。
他喜歡化身人形到人類社會(huì)中玩耍，可是身為妖怪的他總會(huì)被人類識(shí)破、趕跑。
之后他懇求大王，讓黑熊精將他化作一個(gè)小和尚，并送去了金池長老那里學(xué)做人。
起初，廟里的和尚們并不喜歡他，由于他性格木訥，容易上當(dāng)受騙，金池長老便給他取名“廣智”，希望他機(jī)智敏銳，不再受同門欺負(fù)，他也在這樣的環(huán)境下漸漸學(xué)會(huì)了讀書寫字、清規(guī)戒律，融入了和尚之中。
這樣的生活一直持續(xù)到唐僧師徒來到此地，廣智見師傅格外喜歡唐僧的袈裟，為報(bào)答他的恩情，便提出放火殺人的計(jì)劃。
沒想到最后計(jì)劃敗露，禪院被燒毀，師傅自盡，大王被打死，黑熊精也被收服。
廣智深覺自己連累了許多人，便放棄了和尚的身份，重回深山，悔悟去了。
他的兵器“赤潮”就是仿照那夜漫山遍野的火海鑄造而成
至于廣謀，他本是白衣秀士麾下的蛇妖，因白衣秀士擔(dān)心老凌虛子靠手段拉攏黑熊精，就派廣謀同廣智一起去做和尚。
他在這個(gè)故事中符合我們對(duì)蛇妖陰險(xiǎn)奸詐、兩面三刀的刻板印象。
廣謀不同于師兄廣智，他的心中沒有半點(diǎn)佛心，卻事事要同廣智相比，心中惱火的他聽說了廣智放火殺人的計(jì)謀，便推波助瀾獻(xiàn)上趕盡殺絕的放火計(jì)策。
早就發(fā)覺猴子不簡單的廣謀料到大禍將至，提前躲入后林，就此，這一借刀殺人的計(jì)謀已成。
其實(shí)無論是原著還是這段新的故事，黑熊精等人本性并不壞，也沒做什么傷天害理的事情，要說他們?yōu)槭裁慈ト翘粕畮熗?，只能解釋說有人在背后安排了，這就是大家在解讀《西游記》時(shí)最常提及的陰謀論了。
最后我們還是說說金池長老吧，因?yàn)樗膭∏椴攀沁@一章的點(diǎn)睛之筆。
他在當(dāng)年自盡而死后依然被困在自己的執(zhí)念當(dāng)中，即使被黑熊精復(fù)活，也只是肉身化為幽魂游蕩在山野間，而他的精神在被我們打敗后也終于放下了自己的執(zhí)念，喊著袈裟不要了，別燒了別燒了，被成功超度。
在章節(jié)結(jié)尾，游科用一段動(dòng)畫為我們展現(xiàn)了金池長老的一生，從孩童時(shí)與黑熊精結(jié)緣開始，他一步一步走上了自己的人生巔峰，只因?yàn)橐粫r(shí)貪念，觀音禪院沒了，弟子們沒了，自己也死了。
黑熊精問觀音：“出家人塵緣已斷，金海盡干，長老為何執(zhí)著于一件衣裳?！?/p>
觀音答道：“若沒這衣裳，世人怎知我塵緣已斷，金海盡干?！?/p>
這句話很謎語，很多人表示看不懂。
但我們只要搞清楚袈裟為何物就能弄明白這句話的含義了。
袈裟一詞并不是衣裳的意思，袈裟是梵語，是不正、染、濁、雜的意思。所以只要是不正的、雜亂的、染壞的衣裳都叫做袈裟。
佛陀讓弟子穿袈裟的意義就是要告訴大家，在生活上不要太執(zhí)著，一切隨緣才能自在快樂！
袈裟的華貴只為告訴世人，身穿袈裟的人身份尊貴，品德高尚，外表越是豪華越突顯修行者內(nèi)心的清凈與堅(jiān)定。
反之，長老執(zhí)著于華麗的袈裟本身其實(shí)就說明他沒有放下自己對(duì)外在之物的執(zhí)念，他認(rèn)為只有自己穿上錦瀾袈裟才能代表自己身份尊貴，只有自己穿上錦瀾袈裟，世人才知道他金海盡干。
但這其實(shí)是舍本逐末，袈裟本身并沒有意義，只有自己品德高尚才能受到他人敬仰，也注定了他最后的結(jié)局。
