? ? ? ? 我在色季拉山埡口，感受到了這個夏天最冷的季節(jié)。冰雹和雨一直就下個不停，我在埡口待了有一個小時，也沒有等到雨勢漸小的趨勢。手都已經(jīng)凍僵了，藏族人還在那刷蟲草，賣蟲草。我問他們冷不冷，他們說不冷，溫度剛剛好，可能是一方水土養(yǎng)一方人吧。我穿上所有的衣服，雨褲、雨衣，把一路沒用上的棉手套終于拿出來，有了備用之需。冒著小雨，沖下了埡口。剛過五公里左右吧，雨勢就慢慢小了，直到最后完全不下了，路面竟然是干的！由此可見，一山之隔，兩種不同的天氣和風(fēng)景。

? ? ? ? 心里話：“我開始有些厭倦下雨天，并且對騎車也有了厭惡之感。下雨天我是無法改變，但我突然之間沒有了騎車的欲望，或者是興趣。這可能與我這幾天遭遇的天氣是一部分原因，更多的是我自身。”我思考了一下，可能有這幾個原因：

? ? ? ? 一是臨近終點，旅程要結(jié)束了，有一種惆悵到了終點之后又該何去何從？

? ? ? ? 二是精神上的激情開始慢慢地消減，對一切提不起興趣。

? ? ? ? 三是肉體上的疲勞之感開始出現(xiàn)在我騎車的過程之中，身體零部件也需要休息。

? ? ? ? 四是長途旅行，每一個人都有一個興奮的臨界點，過了這個時間點和閾值，或多或少就會厭倦這種生活。旅行也是一樣，每天重復(fù)著同一種生活，時間久了，激情的菱角終會被磨平。就和居家過日子一樣，平淡才是婚姻的主題。最近幾乎每天都會很忙碌，不是趕一個景，就是在雨中趕往下一站的路上。充實的背后反而是空寂和疲憊，短期旅行有些人都會喊累，更別說長途騎行生活了。

? ? ? ? 有人羨慕旅行生活，自由自在，無拘無束。只因眾多之人都生活在金字塔的最底層，為了家庭、工作、學(xué)業(yè)等忙碌的時間哪有閑心去旅行。殊不知旅行也是一個孤獨的群體，尤其是長途旅行會更加的孤獨。有人羨慕我的生活，而我卻羨慕別人安穩(wěn)的生活。旅行與旅游不一樣，旅游是消遣，茶余飯后的娛樂。旅行他就是一種生活，也可理解為一種工作。旅游是看經(jīng)典的，著名的，有文化歷史底蘊(yùn)的東西，這些東西都是經(jīng)過篩選而后的，故稱之為必去之地。旅行具有探險精神，某些經(jīng)典路線，就是旅行者用腳印一步步探尋出來的。從某種角度來談，旅游是享受，旅行是冒險。

? ? ? ? 我經(jīng)歷的苦難，也許正是你所承受的壓迫，只不過換了一種生活環(huán)境和工作方式。你在辦公室里，我在大自然中，如果把旅行稱之為一種工作，我們每一個人都在各自的工作崗位上忙碌，并且重復(fù)同樣的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年?！肮ぷ鳌笨隙〞袎毫Γ瑳]有壓力怎么晉升加薪，沒有壓力怎么騎行去看外面的世界，我想說，難道這不就是生活過日子一樣嗎？有精彩那就必然就會有平淡，我之前寫過很多自己遭遇的辛酸苦楚，換作任何一個人的人生境況，騎行或許都一樣。世上但凡一切事情，激情退卻，留在你身邊的才算是回歸人生。

? ? ? ? 曾經(jīng)有人給我說：“我很羨慕你”。我說為什么？他說他很羨慕熱愛生活和自由的人。我笑而不答。但他的這句話卻讓我明白了，旅行代表了一種生活方式和自由。

? ? ? ? 不知為何，有時深刻地體會到這種騎行生活特別的平淡。許多人都在補(bǔ)充旅行的意義作何，對我來說，它真的很平凡！如果沒有一種東西支撐著肉體的內(nèi)核，那就真的失去了任何騎行的意義。在我的騎行旅行中，我每天經(jīng)歷的風(fēng)景和插肩而過的人不計其數(shù)，似乎回想這樣也沒有什么意義，而我還就是那個騎車旅行的孤獨之人。后來我明白，每天的騎行都是重復(fù)，同時也是一段新的開始，新的一天，新的創(chuàng)造。

? ? ? ? 人格的高低貴賤之分，不是出去旅行一次便會改變；精神的高貴與富足，也不是通過旅行這種方式才可以得到；生活的滿足和自信，更不是通過羨慕和嫉妒，才會平復(fù)一個人心中的不滿與不公。

? ? ? ? 我們可以去追求生命中必要的夢想，它就像生命之源，照亮整個孤獨漆黑的夜。但是人生卻很漫長，不要為了追求夢想而辜負(fù)了歲月的繁華。

? ? ? ? 我一直在思考一個問題，旅行真的有必要去實踐嗎？或者聽到一句話，瞬間達(dá)到了人生的崇高境界。真的有必要去所謂的“詩和遠(yuǎn)方”。伊曼努爾·康德一生也沒有離開過哥尼斯堡小鎮(zhèn)，卻開啟了德國古典哲學(xué)的大門。儒勒·凡爾納沒有多少實踐經(jīng)驗，卻創(chuàng)造出了后世難以逾越的科幻小說的高度。艾米莉·勃朗特一生短暫，沒有愛情和婚姻的空白，卻寫出了19世紀(jì)英國文學(xué)的代表作之一《呼嘯山莊》。金庸一生都沒有去過襄陽，但在他的武俠小說里，湖北襄陽是提起最多的一個地方，一位老者雖未遠(yuǎn)足，卻能在自己的精神世界里，勾勒出一個宏大的武俠世界。倉央嘉措一生都沒有去過理塘，只因他的轉(zhuǎn)世靈童在此覓尋，很多人都以為理塘是他詩歌的精神源頭。

? ? ? ? 古人曰：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。

? ? ? ? 陸游曰：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

? ? ? ? 中國古典哲學(xué)的最高境界就是中庸。依我看，就當(dāng)今而言，我們過度地消費(fèi)了旅行的意義。先秦孔子有周游列國14載之說，唐朝有玄奘取經(jīng)西游，明朝有徐霞客游歷全國，鄭和南下西洋。西方有馬可波羅游記，約瑟夫·洛克對香格里拉的探秘。反觀當(dāng)下的旅行，皆為利往。

? ? ? ? 一個真正的旅行家，首先是靈魂上的干凈，其次是精神上的淡泊和肉體里的富足。帕斯卡爾說：“人類不快樂的唯一原因，是他不知道如何安靜地待在他的房間里?！蹦銜l(fā)現(xiàn)，在自己腳踏的那塊土地上，我們總是很厭倦。人類總是喜歡去居住以外的任何地方！欣喜地認(rèn)為只要走出自己賴以生存的那塊土地，就可以重獲自由和快樂。這就是旅行的圍城！一個心靈不快樂的人，從心境里替換掉再多的地方也是徒勞，快樂成為了一種包裹精神里的逃避。

? ? ? ? 小隱隱于野，大隱隱于市。

? ? ? ? ——道家哲學(xué)

? ? ? ? 大隱住朝市，小隱入丘樊。

? ? ? ? ?——白居易《中隱》

? ? ? ? 小隱隱陵藪，大隱隱朝市。

? ? ? ? 伯夷竄首陽，老聃伏柱史。

? ? ? ? ——晉代王康琚之《反招隱詩》

? ? ? ? ?站在這條路的旅程中，我開始反思旅行的意義何在！逃避現(xiàn)實，披著旅行的幌子躲避現(xiàn)實，還是純粹的旅行，這些我都不得而知。旅行中我們沒有必要去和身邊的人招搖過市地告訴他們，我在干什么，多么的快樂，過著與眾不同的生活。真的沒有必要，沒有必要，沒有必要！你快不快樂，沒有必要告訴任何人，真正的快樂源自于內(nèi)心。心若快樂，一個人的精神高貴里始終充滿著富足。旅行只是一種表達(dá)生活的形式，這種形式裹藏于里的真假才是一個本真的自己。人類總是借助旅行的旗號，來為自己立牌坊，追求一種形式主義式的封閉旅行。走馬觀花，招搖過市，似乎迫不及待地想讓全世界的人們都知道自己在干什么！有一種旅行的“意義”，是在逃避居住以外的任何地方，只要遠(yuǎn)離了原有居住的地方，認(rèn)為這是一種至高無上的榮譽(yù)或驕傲。這絕對不是旅行，真正的旅行是干凈的，純粹的，尋找自我的過程。

? ? ? ? 古人對于隱，有三種解釋。一是借自然，廟宇，山川，卸甲歸田，過著一種與世無爭的生活，這種隱只是一種形式而已的小隱。二是在繁華鬧市，尋求一份內(nèi)心的寧靜，從心境做到對生活從容坦然，這是中隱。三是在朝廷為官，面對官場的勾心斗角，阿諛奉承，但卻不同流合污。獨守一份清廉，淡泊名利，追尋一種心靈凈土，這是大隱。古人對于隱，是在追求靈魂里的自由，精神里的世界達(dá)到古典哲學(xué)里的天人合一。

? ? ? ? 不管是隱居還是旅行，人們對于自身的提升，都是從精神里開始的。亞瑟·叔本華說：“誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只有當(dāng)一個人獨處的時候，他才是自由的。拘謹(jǐn)、掣肘不可避免地伴隨著社交集會。社交集會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲?！笔灞救A說出了一個本質(zhì)：自由原屬于個性的獨特性，或者自由等同于個體。古斯塔夫·勒龐關(guān)于這一點，認(rèn)識得非常透徹：個體要想保持自己的獨特性的個性，就不能融入群體里，因為群體里會扼殺個性的發(fā)展。群體里一旦出現(xiàn)不合群，那必將會遭到排擠。常談的一句話就是少數(shù)服從多數(shù)，因為多數(shù)群體想要保持團(tuán)體的高度統(tǒng)一，就必須排他性，但是少數(shù)個體往往獨具創(chuàng)造性，你想要做回自己，發(fā)展個性，也就只能不合群，不被群體牽著牛鼻子走！故而天才很少，獨處是個體的自由，這里指的是精神和行為上都是鶴立獨行。簡單一點就是有獨立思想。

? ? ? ? 騎行，或者是旅行，只是一種形式而已。真正的自由并非走出自己厭倦的那塊土地，就可擁有自由。那不是自由，那是隱藏于心的欲望，一個銹跡斑斑的牢籠，困守于里的是一種逃離。人皆有欲望，并且需要滿足。物欲橫流的今天，有太多誘惑的物質(zhì)控制著人類，獨善其身又顯的與這個社會格格不入。

? ? ? ? 真正的自由，是靈魂里的自由，而非肉體里的遠(yuǎn)行。

? ? ? ? 有人會陷入旅行焦慮癥，甚至是恐懼感！這種旅行體驗對一個旅行者來說，真的是一種折磨。在旅行途中走著走著，就失去了存在的意義。如果一個人在旅行中很煩躁，面對大自然都無法放松自己的沉重的執(zhí)念，那旅行注定是一場悲劇。旅行猶如審美一樣，有些人第一眼就對彼此產(chǎn)生了深深的愛意，有些人在一起才培養(yǎng)出了感情，有些人結(jié)婚了一輩子，卻像是一對陌生人。人必須要有審美的眼光和藝術(shù)，假若把畢加索的畫放在你眼前，你也看不出什么意境來，只知道它很昂貴，但不知道昂貴在哪，藝術(shù)價值在哪！旅行也一樣，首先要有一顆埋藏于自然的童心，其次是渴望自由的孤獨，最后是一介審美的藝術(shù)之眼。

? ? ? ? 旅行，首先人是主體，也是獨特的個體，只有關(guān)注人本身，旅行才會與這個世界發(fā)生關(guān)系。只有把人關(guān)在一個小房間里，才會有所思考和創(chuàng)造。旅行，其實就是在尋找另外的一個自己。人生而孤獨，為了避免一個人的生存，所以就開始了擺脫這種生活的枷鎖。

? ? ? ? ?如果你要決定去旅行，那就準(zhǔn)備行囊，背上書包，帶上相機(jī)，再帶上一顆干凈的靈魂，即可上路。不要過多的去干涉路上的困難，因為未知的迷途和充滿探險的好奇心才是勾起一位旅行者想要出發(fā)的理由。

? ? ? ? 這次出來，我是為了寫點東西，然后帶回去閱讀。可以說每天對我最大的挑戰(zhàn)不是騎車，而是第二天的腦力勞動即：寫作。這一點幾乎占用了我整整一天的時間。有時寫的好，有時寫的不好，有時對寫過的東西不滿意，幾天都在思考反復(fù)雕琢造句等。有人之前對我說，做事要懂得利用捷徑，而我卻發(fā)現(xiàn)任何事情，都沒有捷徑而言。尤其是寫作，更沒有捷徑可言。有些騎友為了走近道，“山路十八彎”他們會以一條直線穿過，大費(fèi)周折，反而沒有正常騎車的我們快，到頭來自行車還被扎胎了，真是賠了夫人又折兵。還有些徒步的朋友，為了走怒江72拐的近道，差點將命掉入滔滔江水之中。而那些真正朝圣之人，從來不懂什么捷徑，他們只會循規(guī)蹈矩一步一步的面向圣地頂禮朝拜，三步一拜，兩步一扣，即使遇到涉水路面也會虔誠的磕拜過去，他們才是最真實的朝圣者！人生永遠(yuǎn)沒有捷徑，只是善變的人性偽裝了踏踏實實，給自己尋找捷徑的借口。找了很多人，花了很多錢，浪費(fèi)了時間，到頭來發(fā)現(xiàn)事情的原本，還是從零基礎(chǔ)一點點的做起。

? ? ? ? 我為了擠出時間，找一塊安靜的地方寫作。去過河邊的牧場，與牦牛和藏香豬為伴，在寺院里聽著經(jīng)筒轉(zhuǎn)動的聲音和修行僧人辯經(jīng)的聲音，或在半山腰尋一塊幽深僻靜之處的草垛上，在無量河邊上思考過，也會在客棧的房頂上，這些地方我都寫過東西。更多的時候，我連一個獨處的地方也沒有，客棧來來往往有很多人，難得尋一處安靜的地方，而我只能去大自然中去尋找那份安寧，去創(chuàng)作。每天我都要尋找一塊適合我寫作的地方，而我每次寫作的地方總會有很多動物造訪我，最常見的就是牦牛。藏狗、山羊、山鹿、土撥鼠，也會來與我交個短暫的朋友。夜晚要是在房頂，那就更有趣了，周圍寂靜的山峰沉吟低語，滿天的繁星似乎都是為我而眨眼。美麗極了。

? ? ? ? 而今天我在一個公園里，尋得一處旮旯角，獨自一人拿著筆和本子筆耕不輟，悄悄的、偷偷的生怕被人打擾了我僅存的孤獨和思考。我坐在一顆雪松樹的底下，樹下落滿了干枯的針葉，剛好我可以坐在上面當(dāng)坐墊。偶爾會在我思考的靈魂深處刺痛我的肉體，讓我從思考中驚醒。偶爾也會下幾滴雨，但是葳蕤的枝葉可以為我遮風(fēng)避雨，而我只需要寧靜的思考就可以了。我對物質(zhì)沒有要求，一頂帳篷就可以幫我遮風(fēng)避雨，給我一塊安靜的容身之地即可，我便會與這個世界對話和交流，用文字感悟出這個世界最清澈的語言。寫作這種純粹獨處的方式，是提升自我價值最廉價的升華。

? ? ? ? 哦，我突然發(fā)現(xiàn)，寫作除了占用時間，還需要一間小房子。不僅如此，我還要把整個大自然搬進(jìn)我的房子，與我交流、思考和談話。我喜歡自然，鳥的鳴叫，樹的生命，風(fēng)的聲音，沙沙作響的音符，這一切真的是太愜意了。不管自然是何種顏色，曲調(diào)，形狀，而我都接受，仿佛自然的一切都是從土壤里生長出來的，而人總是與土地有著密不可分的關(guān)系。

? ? ? ? 每當(dāng)我創(chuàng)作的時候，總會發(fā)現(xiàn)有人對我投入異樣的目光。在創(chuàng)作中，我發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，當(dāng)我遭遇挫折、磨難、不幸、大雨冰雹之時，總能第一時間深刻體會和感悟到許多有價值的信息，當(dāng)作創(chuàng)作材料的來源。這種奇特的心靈感應(yīng)給了我很多寫作的靈感。人越是吃苦或者是遭受到了壓迫和不公，甚至是天災(zāi)人禍，總能激起人對生命意義的思考和評估。我越來越發(fā)現(xiàn)，人在困境之中的苦難是一個人一生中最珍貴的一筆精神財富。悲慘的苦難，是通往藝術(shù)真理道路上唯一的途徑。

? ? ? ? 文森特·梵高說：“每經(jīng)歷一次痛苦，我們的性格便能得到一次磨礪，在痛苦中思考也會給我們新的啟示和進(jìn)步”。他在創(chuàng)作中遇到臟、亂、破的房棚時給心靈的第一感受是：千載難逢的繪畫素材。他的認(rèn)識和對事物的態(tài)度上有性格中沉穩(wěn)理性的一面，在作畫中他善于就地模仿“自然”（模特）和親自感受大自然的造物主，在繁華的橋頭和酒吧觀察人性中偽善、樸實的一面。在批判前人和對自然的畫作風(fēng)格之時，應(yīng)該是塑造自己的風(fēng)格和再創(chuàng)作。

? ? ? ? 與騎行為伴，與靈魂交流，與自然一體，亦是一種心靈的獨行和自由的釋放。我喜歡與書交流，而唯有寫作才能平靜內(nèi)心的雜念，亦是一種精神上的訴求和自由。在沒有他人的交流與陪伴之時，孤獨也是一種可怕的折磨，沒有關(guān)切和問候的自我世界里，顯然是想博得一種同情。在追求“朝圣”的藝術(shù)之路上，自身熠熠生輝的藝術(shù)總有一天會驚慟整個世界。

? ? ? ? 歌德說：“對于一個人從不斷的追求中體驗到快樂的人，創(chuàng)造本身就是一種幸福，他所創(chuàng)造的財富卻沒有意義”?！皠?chuàng)作是個體勞動的過程”路遙如是說。這個社會總有一群人，站在那片貧瘠的土地上默默的耕耘，他們不求名，不圖利。只為尋找自己那座烏托邦式的住所，即使一生未果......也無怨無悔。這種精神的高度猶如一位偉岸的巨人，指引著前行的道路，為每一位后來者都帶來縷縷陽光，歸寂于筆下的創(chuàng)作。不如潮流，個性詭異，風(fēng)格鮮明，永遠(yuǎn)讓人捉摸不透，有些人還有幾分仙風(fēng)道骨之態(tài)，白胡老道......也許，只有這些人的內(nèi)心才有洞察萬物的睿智。他們以手中的筆，揮毫潑墨，凝練而又沉重的神情筆嘆于創(chuàng)作之中的飄逸之態(tài)。只有內(nèi)心平靜之人，握筆的蒼勁和人物的展現(xiàn)才會有如此宏大的精神格局。

? ? ? ? 這次我與南迦巴瓦峰再次無緣相見，她害羞的就像一位小姑娘，等待她的新郎出現(xiàn)。云霧籠罩的山峰，很難讓她掀開一朵云彩，而我終究不是她的新郎，就連冰山一角也未曾謀面。而我暗戀的心開始有些動搖，對我真誠的心意毫不拒絕，只留下茫茫山脈看不透的云霧面紗。你未曾與我謀面，而我卻在心中扎下了思念的根基。

? ? ? ? 我想給你寫一封長情的書信，但當(dāng)我取出紙和筆之時，卻又不知道從哪里起筆。你的善良就是你的容顏，你的任性便是你的個性，你的大大咧咧即是你的溫柔。而這一切，你只對一人廝守，猶如你的溫柔只對我一人。之前我一直認(rèn)為你是一位害羞的女孩子，后來才發(fā)現(xiàn)你是一位高冷的姑娘。你就是你，不屬于任何人，正因如此你才會突兀的凸顯你的圣潔寧靜。也不需要打扮和裝飾自己，那云霧繚繞的山峰，正是你令人神往的秘境。聽說你只對冬天表白，因為那是你初戀的愛人。如果今生與你注定無緣，那余生只能用長情告白。聆聽你說：“只有真心相愛的兩個人才會看到我的真容！”

? ? ? ? 是嗎，南迦巴瓦峰？

? ? ? ? 眼睛是心靈的窗戶，每一位旅行者，不應(yīng)該用肉眼觀看這個世界，而是要透過肉眼，去觀察心靈里的世界。我已經(jīng)連續(xù)三天沒有看見太陽了，它似乎被藍(lán)天抓走了，隱藏在陰云背后的世界里。從波密出來，每天都是陰雨連天的糟糕天氣，只要不下雨就已經(jīng)是對我最大的奢侈，孤獨讓我開始有些抗拒，但也剝奪了我享受陽光的權(quán)力。

? ? ? ? 我走下埡口的山谷，穿過溪水，跨過泥濘的沼澤地，踏過腳下的雪蓮和叢草荊棘，滿山遍野的杜鵑花，在凜冽的寒風(fēng)中盛開。紅的嬌艷，白的似雪，粉的內(nèi)斂，漫山遍野的鋪開，置身于開滿山谷的花叢中，我終于聞到了你的味道，仿佛整座山都是你溫暖的懷抱。剎那間雨霧從山峰之上傾瀉而下，把我團(tuán)團(tuán)包裹，那一刻，你不在矜持，我也得到了你的回應(yīng)，這也許就是南迦巴瓦峰留給我最后的離別之吻。

? ? ? ?七月初，正是野生草莓成熟的季節(jié)。下山中，偶遇幾個小朋友在路邊山坡上玩耍。我停下車子問他們干嘛，說是摘草莓！我有些驚訝，這地方怎么會有草莓？隨后扔下自行車，爬過去被眼前的場景驚呆了。漫山遍野全是碩果小小的草莓，我隨即摘了一顆嘗了嘗，酸中帶有牛奶的味道，不過還是挺解饞。

? ? ? ? “叔叔，給你一顆”

? ? ? ? 我接過小朋友手中的草莓，在那小手緊緊攥著的掌心中，流露出一顆童心的野味。

? ? ? ? 山珍野味，只能停留我的腳步，豈能阻擋我繼續(xù)前行的步伐。林芝也是桃的祖先，這里生長著一種植物，她就是光核桃。每年的四月到五月，是桃花盛開的季節(jié)，別說是一個山谷，整個林芝都是桃花谷。

? ? ? ? 到了林芝，原始森林就已經(jīng)基本結(jié)束了。從然烏一直到林芝，可以說是整條川藏公路最美麗的地方。葳蕤的森林始終陪伴于左右，抬頭可見冰川雪山，腳下是奔流的滔滔江水。田野里麥浪滾滾，金黃燦燦，飄香的油菜花，田園牧場暢騎其中，真心是一種愜意的享受。體會人間百味苦楚，閱盡自然四季之景不同。

? ? ? ? ——2019.7.6?