Less But Better——《精要主義》讀書小記

精要主義

寫在前面

隨意翻看別人博客時看到了對于本書的推薦:

這本書影響了我整個人生的價(jià)值觀。

感到好奇便想來一窺究竟,看過之后不由覺得可惜卻寬慰。

可惜是在于這兩年看了不少自我管理、個人成長的書籍,雖然論述重點(diǎn)與表達(dá)方式不同,很多內(nèi)容的本質(zhì)上還是一致的,故而沒有感到太過驚艷。

寬慰的是書中內(nèi)容印證了我的想法:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。讀了一本書、寫了一篇筆記不代表任何事情,最終還是要“知行合一”,好好睡覺,慢慢成長。

本書概括

本書回答的核心問題是:何為精要主義?為什么要做到精要主義?如何做到精要主義?

用一句話來概括精要主義,可以總結(jié)為:Less but Better,即“更少卻更好”。

為什么這個概念不同以往,在當(dāng)下顯得尤為重要呢?在選擇逐漸增多的當(dāng)下,生活中充斥著讓人擁有更多的消費(fèi)主義及娛樂主義;工作中科層制帶來瑣碎繁雜、扁平化帶來雜亂無章,這一切都讓人們陷入了目標(biāo)過多、待辦事項(xiàng)過多、精力過于分散的境地中,所以需要通過精要主義來幫助整理自己的todolist。

至于做到精要主義的方法:

首先要從思想上重視起來:選擇最重要的(目的)、評估最有效的(手段)、放棄所有無用的(噪音)。尤其是開發(fā)小伙伴在面對形形色色的需求時,可以停下來多問自己兩句:“這是我最想要的嗎?這是當(dāng)前最好做法的嗎?這真的有幫助嗎?”

然后就是不斷的實(shí)踐了。通過探索來明確核心目標(biāo),而后排除各類干擾項(xiàng),通過日復(fù)一日的自律執(zhí)行來實(shí)現(xiàn)精要主義者的目標(biāo)。

關(guān)于精要主義者的核心思維模式

“選擇”、“甄別”、“取舍”這幾個概念在我的語境理解下其實(shí)還有一點(diǎn)困擾,重新組織一下,我覺得可以理解為選擇最重要的(目的)、評估最有效的(手段)、放棄所有無用的(噪音)。

1.選擇

選擇做出決策的主觀能動性,我理解這里強(qiáng)調(diào)的不是決策本身、而是我們要會避免去被動的接受生活給你的安排,不做一個“習(xí)得性無助”的人,所以這是一個意識問題。我認(rèn)為這邊的“選擇”主要是自由意志、主觀能動性的代名詞。

這邊稍稍扯開一句,作為一個習(xí)慣于被動接受的人,我從大學(xué)伊始就定下了“隨波逐流”的信條,并自我安慰著:“生活會給我最好的”,自以為樂觀而灑脫。六年過去了,我等來了一份不錯的工作,等來了身邊朋友:“三陌?。孔鍪裁炊紩懿诲e吧”,可是心中的迷茫卻與日俱增,這才知道,我根本不是隨遇而安,只是逃避選擇。

放棄了自己的選擇,那自然會有別人來為你選擇——但別人為你準(zhǔn)備的選項(xiàng),終究是不能讓自己心安理得的。畢竟生命、生活,都是自己的。

2. 甄別

當(dāng)依據(jù)自己的主觀選擇羅列目標(biāo)與手段之后,必然面對甄別。作者講到了“二八法則”、尋找最重要的少數(shù)等等。而我認(rèn)為其核心點(diǎn)在于“評估”及“評估方法”,作者沒有就如何甄別進(jìn)行過多展開,

3.取舍

最后就是“取舍”,作者引用了一句“所謂的解決方法是不存在的,有的只是取舍”,看到時感到非常驚艷。也許有人會覺得經(jīng)過了“選擇”和“甄別”,取舍應(yīng)當(dāng)是水到渠成,但恰恰相反,因?yàn)樾畔⒌牟煌陚湫耘c世事的不確定性,往往會陷入患得患失的境地,害怕放棄的是對的,這種時候就需要基于審慎的判斷,勇敢的選擇放棄了。

關(guān)于精要主義者的養(yǎng)成方法

原文在探索、排除、執(zhí)行下各提到了5點(diǎn)要素,要素下又有不少分別的核心tips,不做過多排版展示,結(jié)合我對15種要素的理解,簡單議論如下:

1. 探索

探索的本質(zhì)在于抽離出自己固有的生活方式與視角,用一種第三人稱的方法來審視自己,觀察自己的言行舉止,在覺知的基礎(chǔ)上橫向延展自身的可能性。在此基礎(chǔ)上,區(qū)分出生活中無意義的多數(shù)與有意義的少數(shù)。

至于操作方法,記日記、深刻反思、好好睡覺都是很好的做法。

2. 排除

總結(jié)來說,無意義的多數(shù)往往來源于他人的期待、自身的天然的認(rèn)知缺陷、過去的歷史包袱以及對未來不切實(shí)際的幻想。而對別人要學(xué)會說不,對自己要利用各種小手段,不要迷戀過去、同時給自己一個現(xiàn)實(shí)的未來愿景。這樣就可以盡可能的避免掉一些無意義的事情了。

3. 執(zhí)行

執(zhí)行最重要的在于長久的堅(jiān)持,而這是反人性的。為了做到這一點(diǎn),我們需要設(shè)置一些小小的方法:包括養(yǎng)成良好的日常習(xí)慣、做好充足的準(zhǔn)備與彈性空間,積小勝為大勝等等。

當(dāng)然,不管怎么說,執(zhí)行和行動本身就是最棒的。畢竟人生絕大多數(shù)的迷茫都來自于想得太多,做得太少。

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