在金庸小說(shuō)《飛狐外傳》中，有一個(gè)讓人印象非常深刻的故事，便是第五章“血印石”。胡斐初出江湖來(lái)到佛山，偶然聽(tīng)說(shuō)到當(dāng)?shù)氐囊患黄绞拢虹姲⑺募覀鞯牟藞@挨著當(dāng)?shù)貝喊曾P天南的宅院，鳳天南意欲霸占這塊菜地，便誣陷鐘家的兩個(gè)孩子偷了他的鵝。鐘家小兒子剛四歲，說(shuō)話口齒不清，被問(wèn)及早晨吃的什么，答道：“吃我，吃我。”偷鵝的罪名便落了實(shí)，鐘阿四被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，打個(gè)半死不活。鐘四嫂為了自證清白，竟然在北帝廟前用刀剖開(kāi)了小兒子的肚子！只見(jiàn)腹中滾出一顆顆尚未消化的螺肉?！奥荨迸c“鵝”音相似，小兒刁嘴拗告，造成了一大奇冤。
金庸在故事之后按語(yǔ)：
“吃螺誤為吃鵝，祖廟破兒腹明冤，乃確有其事，佛山鎮(zhèn)老人無(wú)一不知。今日佛山祖廟之中，北帝神像之前有血印石一方，尚有隱隱血跡，即為此千古奇冤之見(jiàn)證?！?/p>
特意去查了血印石的傳說(shuō)，于故事小有出入，大致相同。最大的不同在于，傳說(shuō)中，母親證明清白之后，傷心欲絕，也自殺了，在人們對(duì)于惡霸的言語(yǔ)和眼神沉默的譴責(zé)之中結(jié)束。而小說(shuō)之中，鐘四嫂殺子后變得瘋癲，巧遇到俠義道的胡斐，要為他一家伸張正義。
關(guān)于怎樣伸張正義，胡斐也并沒(méi)有打算，總之先要揪出鳳天南再說(shuō)。他先是砸了鳳天南英雄酒樓的攤子，又在英雄當(dāng)鋪大鬧一場(chǎng)，最后到英雄會(huì)館賭了個(gè)天翻地覆。鬧騰一翻之后，雖然沒(méi)有揪出鳳天南，倒也揪住了鳳天南的獨(dú)生兒子，于是押到北帝廟前，揚(yáng)言也要開(kāi)膛破肚，逼鳳天南現(xiàn)身。鳳天南也有武功在手，但不是胡斐的對(duì)手，很快就被胡斐打敗制服。鐘阿四一家也來(lái)到北帝廟前，高聲譴責(zé)鳳天南的惡 行，胡斐已經(jīng)到了必需選擇怎樣主持公道伸張正義的時(shí)候了。
鳳天南這老兒雖然惡貫滿盈，但是也是江湖上混的久了，有點(diǎn)硬骨頭，加上護(hù)犢心切，和對(duì)胡斐氣焰的顧忌，表現(xiàn)的并不像逼死鐘家小三時(shí)，那么面目可憎。此時(shí)應(yīng)該怎么結(jié)局？其實(shí)胡斐也很發(fā)愁。按他的想法大約想也其人之道還治其人之身，把他的兒子也剖了腹，把鳳天南一掌劈死，但是這兩個(gè)人跪地求饒，又讓他有點(diǎn)下不了手；若是放了鳳天南，顯然這貨的任何承諾，都不是是能讓人相信的。所以劇情就凝固在那里，發(fā)展不下去了。
這時(shí)候，突然來(lái)了幾匹快馬，把胡斐引了開(kāi)去。缺乏江湖經(jīng)驗(yàn)的胡斐，就這么把鐘阿四一家放在虎口上，離開(kāi)了。接下來(lái)的悲劇也在意料之中，鐘家剩余的三口也倒在血泊之中斃命。胡斐意欲行俠仗義，鋤強(qiáng)扶弱，結(jié)果卻是讓弱者的命運(yùn)更加悲慘。自此之后，他天南海北尋找鳳天南，雖然最終鳳天南也死于非命，但是是否就算是報(bào)了此辱，也還不好說(shuō)。人總是要死的，由其是在刀尖上打滾的人，死了就算完結(jié)了嗎？
行俠仗義實(shí)在是一件技術(shù)含量非常高的事情，需要合力照顧到各個(gè)勢(shì)力環(huán)節(jié)，不然就有可能出現(xiàn)這樣事得其反的結(jié)局。這個(gè)難題不只胡斐會(huì)遇上，大約所有打著鋤強(qiáng)扶弱旗號(hào)的俠客，都會(huì)遇到。那弱要怎么扶，強(qiáng)又鋤得盡嗎？
如果從邏輯的角度來(lái)分析一下，對(duì)于鐘阿四一家來(lái)說(shuō)，這樣的弱者，得要一個(gè)圓滿的結(jié)局，非常的難。要么是鳳天南的全部勢(shì)力都被肅清，沒(méi)有人再和他追究這件事情；或者是鐘家變得強(qiáng)大起來(lái)，比鳳天南還要強(qiáng)，讓他不敢再去太歲頭上動(dòng)土。讓弱者變強(qiáng)的難度實(shí)在太高了，胡斐不可能一直看著他們家，如果說(shuō)收鐘家小二當(dāng)徒弟，武功也不是一天半天可以教出來(lái)的，所以扶弱其實(shí)扶不動(dòng)。鋤強(qiáng)也很困難，鳳天南家大業(yè)大，鳳氏子孫滿布佛山，旁門(mén)側(cè)枝留下一星半點(diǎn)兒的余脈，都有可能讓鐘家再造滅頂之災(zāi)。況且鳳天南還是什么五虎派的掌門(mén)人，縱然鳳氏子孫可以殺的干凈，五虎派也不可能全給滅了，他們對(duì)于胡斐的恨極有可能全發(fā)泄在鐘家身上。所以鋤強(qiáng)也實(shí)在不怎么好鋤。
當(dāng)此之際，即使胡斐不上當(dāng)離開(kāi)，結(jié)局也很難圓滿，只怕事情多發(fā)展一段也還是同樣的悲劇。鐘家終不能因?yàn)橐粋€(gè)俠客的出現(xiàn)，而改變命運(yùn)。在弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，弱者雖不能說(shuō)沒(méi)有出路，但是以暴制暴，總是解決不了問(wèn)題。想用特殊的手段，強(qiáng)行將弱者扶到一個(gè)與強(qiáng)者平等的高度，也是非常危險(xiǎn)的事情。比如讓鐘阿四去質(zhì)問(wèn)鳳天南，雖然看著大快人心，但是除了能給他們家?guī)?lái)危險(xiǎn)和一時(shí)的威風(fēng)外，并不能解決什么問(wèn)題。在這件事情上，如果鐘阿四不出頭，結(jié)果可能會(huì)比出頭恐怕更好一些。我們常說(shuō)一般百姓總是太過(guò)軟弱，不敢勇敢的站出來(lái)，實(shí)際上，當(dāng)他自身的力量太小，而惡勢(shì)力太強(qiáng)大的時(shí)候，不站出來(lái)也是無(wú)奈中最明智的選擇了。所以，大多時(shí)候，人們對(duì)于俠客都是避而遠(yuǎn)之的，那怕他們一腔熱血，為他們打抱不平，也不敢領(lǐng)情。俠客好心辦壞事的時(shí)情，又不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)，這個(gè)情，他們領(lǐng)不起。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓非子在《五蟲(chóng)》之中，就提出了“儒以文亂法，俠以武犯禁”，到漢代進(jìn)行開(kāi)始大規(guī)模打擊游俠，漸漸的俠客消聲匿跡，只存在于了文人浪漫的想像之中。雖然官方打壓是俠客消失的主要原因，但是我覺(jué)得沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，也是俠客消失的另外一個(gè)重要的原因。
生命是漫長(zhǎng)的，一時(shí)的暢快固然可喜，但是長(zhǎng)久來(lái)說(shuō)，小心謹(jǐn)慎的平安度日，才是普通人的心愿。俠客可以主持一時(shí)的正義，卻給不了永久的正義。所以人們其實(shí)不敢喜歡俠客，因?yàn)槌虽z強(qiáng)扶弱，人們更希望有一個(gè)秩序井然的社會(huì)，人人都遵守規(guī)則，而這個(gè)規(guī)則又相對(duì)來(lái)說(shuō)很公平，強(qiáng)不太強(qiáng)，弱不太弱，這樣弱者才有了安全的生存空間，這是俠客給不了的。所以，在行俠仗義這件事情上，胡斐其實(shí)很尷尬，所有的俠客也都很尷尬，他們給的正義，弱者消受不起。
文：莠子
