授課教師Tal。
【本講簡(jiǎn)介】
有實(shí)質(zhì)的研究結(jié)果證明日記的作用很大。
理解能力，管理能力，關(guān)聯(lián)性
作為一種生活方式，應(yīng)該不斷設(shè)定目標(biāo)，不管是為工作或私生活。
通常來(lái)說(shuō)，我們常四處奔波，不知道往哪個(gè)方向走，如果我們不知道方向，就不可能到達(dá)目的地，而專注能讓我們找到方向。這能帶來(lái)額外的資源，外部和內(nèi)部資源，幫助我們達(dá)成目的，Abraham?Maslow說(shuō)：“專注于一個(gè)任務(wù)可以……在個(gè)體及自然環(huán)境中提高組織效率”。
目標(biāo)的作用非常顯著，我們?cè)O(shè)定目標(biāo)時(shí)，或向自己灌輸某種思想時(shí)，無(wú)論是私人的還是公開(kāi)的，我們心中或身邊都會(huì)有些什么變化。而且，目標(biāo)對(duì)工作表現(xiàn)及幸福感有重大影響，因?yàn)槟繕?biāo)會(huì)讓我們更具適應(yīng)力。
在所有創(chuàng)造的過(guò)程中，都有一個(gè)基本真理，對(duì)它的忽視使得無(wú)數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)意和計(jì)劃夭折，那就是一個(gè)人一旦全身心投入，就會(huì)觸動(dòng)冥冥中的天意
充分理解目標(biāo)的正確作用，要明白到不是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)帶來(lái)幸福，而是擁有目標(biāo)讓人幸福。
目標(biāo)是一種手段，它們是達(dá)到結(jié)果的一種手段，結(jié)果就是當(dāng)下的體驗(yàn)。
幸福并不是登上山峰，也不是在山的四周沒(méi)有方向地亂爬，幸福是向山峰攀登的過(guò)程
【正文】
學(xué)生：“早上好，我叫Dana，我是大一的學(xué)生。我想跟你們說(shuō)說(shuō)，下周會(huì)在哈佛進(jìn)行的一個(gè)社會(huì)項(xiàng)目。我爺爺是二戰(zhàn)大屠殺的幸存者，他將要來(lái)哈佛講述他的親身經(jīng)歷。我想這會(huì)是一次非常特別的機(jī)會(huì)，讓我們聽(tīng)到歷史上一個(gè)感人的故事。他在其他大學(xué)和聯(lián)合國(guó)做過(guò)演講，他的故事挺扣人心弦的。演講會(huì)于七點(diǎn)三十在紀(jì)念堂舉行，下周的這一天?3月18日，周二。想了解更詳細(xì)的信息，請(qǐng)查看Facebook網(wǎng)頁(yè)“在奧斯威辛集中營(yíng)中幸存：一位幸存者的故事”。你們可以谷歌……?或在哈佛的網(wǎng)站上查找二戰(zhàn)大屠殺，希望大家能夠抽時(shí)間來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。如果有問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系我，我叫Dana，我會(huì)隨時(shí)回復(fù)。我是這活動(dòng)的主辦人。謝謝大家，謝謝Tal?！?/p>
大家早上好。今天，我們會(huì)先講完"改變"，總結(jié)一下ABC，也就是影響、行為和認(rèn)知。然后繼續(xù)講另一個(gè)相關(guān)課題，設(shè)定目標(biāo)，這將是最后一個(gè)在放假前我要講的課題。上次講完了急劇變化，由探索而得的經(jīng)驗(yàn)引起的急劇變化，這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)自頓悟感和洞察力，我們講過(guò)五個(gè)階段，之后有些學(xué)生聯(lián)系我說(shuō)：“并不是很順利”。沒(méi)錯(cuò)，這是一個(gè)理論，只是一個(gè)大綱，你寫(xiě)作的時(shí)候，當(dāng)你思考……或設(shè)定課程，或是寫(xiě)論文時(shí)。
你們當(dāng)中有人在寫(xiě)論文，你們常犯的錯(cuò)誤是將它們混淆了，通常你們會(huì)先準(zhǔn)備，然后寫(xiě)一些，之后休息一下，會(huì)有一些頓悟，再開(kāi)始作更多準(zhǔn)備等等。這只是一個(gè)輪廓，某些角度來(lái)看是很有用的。首先，我們光看著它就能明白，沒(méi)有捷徑，歷史上所有的藝術(shù)家、科學(xué)家、商界名人都不是憑空出世的；他們首先得成為各自領(lǐng)域的專家，他們努力工作，將自己沉浸在知識(shí)里。這是你們首先要記住的一點(diǎn)，沒(méi)有捷徑，我們得先付出努力，還記得成功的秘訣嗎？不光是思考、想象和相信，必須要有努力和熱情這兩點(diǎn)要素。所有的成功人士，再次提到，做好的自助書(shū)籍是自傳，好的自傳會(huì)教你如何成功，而不是那么簡(jiǎn)單的“五步”。第二個(gè)重要因素，比投入到準(zhǔn)備過(guò)程……更重要的是，空閑時(shí)間的重要性。今天的領(lǐng)導(dǎo)人所缺的……他們所缺的其中一樣?xùn)|西是時(shí)間，時(shí)間是他們最需要的。有空閑時(shí)間去籌劃、反思，或只是坐在浴缸里思考、熟慮、發(fā)呆的時(shí)間段。記得J.P.Morgan說(shuō)過(guò)，那是要有所頓悟或靈感出現(xiàn)為前提的。這些靈感來(lái)自一夜好覺(jué)之后，或是充分休息一段時(shí)間之后，或是在洗澡過(guò)程中。下一個(gè)重要因素是，這個(gè)模型的組成部分是評(píng)估部分。人有很多好的想法，但極少數(shù)是可以有好成果，最終成為經(jīng)商的好點(diǎn)子或成為科學(xué)論文或書(shū)籍的好構(gòu)思，或其他任何有作為的東西，這時(shí)候就需要評(píng)估，需要詳細(xì)籌備，這也就是創(chuàng)作的必經(jīng)階段。
真的需要百分之一的靈感，百分之九十九的汗水，沒(méi)捷徑可言。所以總結(jié)起來(lái)：ABC?也就是影響(情感)?行為和認(rèn)知。我想談一個(gè)小小的技巧，一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，就是把有深刻影響的事情記錄下來(lái)。請(qǐng)大家舉起手，多少人有長(zhǎng)期寫(xiě)日記的習(xí)慣？好，這么多人有這個(gè)習(xí)慣是件好事。從這個(gè)課程和大家之前接觸過(guò)的研究中知道，改變是困難的，有的項(xiàng)目持續(xù)五年了還是沒(méi)有進(jìn)展，通常投入的資金是數(shù)百萬(wàn)，數(shù)十億。大概每年投入巨額資金來(lái)做研究，才能對(duì)各行業(yè)和機(jī)構(gòu)有所改變，很多的資金投入都浪費(fèi)了，說(shuō)明改變有多難而日記呢？
有實(shí)質(zhì)的研究結(jié)果證明它的作用很大，我跟你們分享一下某項(xiàng)調(diào)查。這項(xiàng)調(diào)查是由……那些將日志帶進(jìn)科學(xué)領(lǐng)域的人來(lái)做的。有些像Ira?Progoff這樣的人，長(zhǎng)期以來(lái)一直在討論寫(xiě)日記的作用，但卻是德州大學(xué)的Jamie?Pennebaker?將這個(gè)想法帶進(jìn)了科學(xué)領(lǐng)域，并真正意義上研究它。他是這么做的，他選了一些參與者，并讓他們做以下的事情：連續(xù)四天，每天都用15分鐘的時(shí)間，就15分鐘，來(lái)寫(xiě)下最難忘的經(jīng)歷。他們知道其實(shí)沒(méi)人會(huì)看的，就算被人看到，這些日記也是匿名的，絕對(duì)保密，所以完全可以看成是他們的私人日記。
以下就是他們得到的指示，有點(diǎn)長(zhǎng)，但值得一讀?“連續(xù)寫(xiě)下你一生中最難過(guò)，或最痛苦的經(jīng)歷”。在日記中，我希望你能談?wù)劇銓?duì)這經(jīng)歷的最深刻的想法和感受。寫(xiě)什么都行，但不管你選什么，都必須是對(duì)你有著深刻影響的。最好是一些……你從未怎么跟別人講過(guò)的事，其實(shí)挺難的，因?yàn)槌ㄩ_(kāi)了心扉，去觸碰那些你內(nèi)心深處的感情和思想，換句話說(shuō)，就是寫(xiě)下你的經(jīng)歷和以前的感想，以及現(xiàn)在對(duì)它的看法如何。最后，你可以每次都寫(xiě)不同的痛苦經(jīng)歷，也可以整個(gè)研究過(guò)程都寫(xiě)同一個(gè)經(jīng)歷；每次你可以選擇任何想寫(xiě)的痛苦經(jīng)歷，很簡(jiǎn)單的做法，很直接。
如果有留心，就知道當(dāng)中包含了ABC三個(gè)要素。它包含了“寫(xiě)出發(fā)生的事”也就是行為。寫(xiě)下你的深刻感受，受到的影響以及你的情感，寫(xiě)下你的想法并分析它。這樣，日記里就包含了ABC三個(gè)因素。
他做了這項(xiàng)研究后，最初結(jié)果出來(lái)了，他首先看到的是焦慮水平，因此看到結(jié)果時(shí)，他失望了。他考慮要不要停止這項(xiàng)研究，因?yàn)檫@就是他的研究所得。大家看這幅圖，這是焦慮水平，這是時(shí)間。他有一個(gè)對(duì)照組，對(duì)照組的成員，只是寫(xiě)下他們想寫(xiě)的東西。隨著時(shí)間推移，焦慮水平?jīng)]有改。從這里開(kāi)始，一條直線過(guò)來(lái)，而干預(yù)組、實(shí)驗(yàn)組的成員，經(jīng)過(guò)四天，寫(xiě)下他們最痛苦……最難過(guò)的經(jīng)歷后，他們的起點(diǎn)一樣。當(dāng)初分組是隨機(jī)分的，他們的焦慮水平竟呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，每天這么寫(xiě)，在這四天內(nèi)，他們的焦慮水平上升了。到了這個(gè)位置時(shí)，他考慮終止研究，因?yàn)榉浅Ｊ驗(yàn)樗约河X(jué)得……寫(xiě)日記對(duì)他有幫助，而也有其他人說(shuō)過(guò)這一觀點(diǎn)。四天之后，從第五天開(kāi)始，尤其是第六天、第七天之后，奇怪的事發(fā)生了，他們的焦慮水平降低了，達(dá)到了原來(lái)的水平，還持續(xù)下降。最重要的是，在原來(lái)的水平之下保持穩(wěn)定，在原來(lái)的焦慮水平之下保持穩(wěn)定。他密切留意著這些參加者，一段很長(zhǎng)的時(shí)間，長(zhǎng)達(dá)一年；四次?15分鐘，足足一小時(shí)，時(shí)間很短。效果是持續(xù)的，想想，我們之前也知道。
有時(shí)候，簡(jiǎn)單的干預(yù)是很有效果的。想想我上周說(shuō)過(guò)的害羞研究，12次，每次12分鐘，讓男士們與對(duì)他們……有好感的女士們獨(dú)處。這些害羞的異性戀男士發(fā)生了很大的變化，所以改變其實(shí)可以發(fā)生在極短的時(shí)間內(nèi)，關(guān)鍵是我們要知道如何干預(yù)。而日記就是其中的一種干預(yù)方式，我不會(huì)要你們寫(xiě)這個(gè)作業(yè)，因?yàn)樘饺肆?，我覺(jué)得不該布置給你們，但我強(qiáng)烈推薦你們?cè)囈幌?，?yán)格按照Pennebaker的指示，不會(huì)占很長(zhǎng)時(shí)間，連續(xù)四天都做，每次15到20分鐘，想到什么寫(xiě)什么，一段時(shí)間之后可以降低你們的焦慮感。
這項(xiàng)研究的其他結(jié)果，如果你想了解更多，他有一本很棒的書(shū)，叫《開(kāi)放》，Jamie?Pennebaker的《開(kāi)放》。他們變得更健康，一年過(guò)后，他們回去看醫(yī)生的人數(shù)，遠(yuǎn)比對(duì)照組的人少。就是說(shuō)，這項(xiàng)研究增強(qiáng)了他們的免疫系統(tǒng)，不光是他們的心理免疫系統(tǒng)，同時(shí)還有他們的身體免疫系統(tǒng)?？偟脕?lái)說(shuō)他們心情好了，比以前更快樂(lè)、更樂(lè)觀、更積極。在他們記下最深刻傷痛后，他們變得更外向，不那么壓抑和憂郁了，為什么會(huì)這樣呢？我們說(shuō)過(guò)積極情感和痛苦情感都來(lái)自同一個(gè)輸送通道，如果我們抑制著某些事情或停止一些痛苦的事，我們常常會(huì)間接地，同時(shí)無(wú)意中抑制一些積極的情感，只要他們隨時(shí)敞開(kāi)心胸，讓這些情緒盡情流露，那他們其實(shí)是打開(kāi)了一條閉塞的通道，一條各種情緒……包括痛苦和積極情緒流動(dòng)的通道。他們也能體驗(yàn)到更高層次的快樂(lè)，他們會(huì)更陽(yáng)光、更慷慨，就像你做感恩練習(xí)時(shí)所得的結(jié)果一樣，非常相似。
有趣的是，會(huì)有性別差異，男女都從中受益，但男士比女士受益更多。試想一下，為什么？仔細(xì)想想，不無(wú)道理，受益的女士，狀況大大改善，但男士受益更多，為什么？一般來(lái)說(shuō)，這是千遍一律的說(shuō)法，但一般來(lái)說(shuō)，女士敞開(kāi)得更多，她們和女伴們談得更多，她們有密友，并對(duì)她們傾訴一切。而在今天的文化中，男士還是比較保守，因?yàn)檎胰藘A訴有點(diǎn)沒(méi)面子，準(zhǔn)許自己為人，不是一件很酷的事，尤其是有其他人在旁時(shí)。因此，在生活中，女士們，但盡管如此，擁有強(qiáng)大支持的女士，仍能從這項(xiàng)練習(xí)中獲益。這讓我想起了另一項(xiàng)研究的結(jié)果，我?guī)讉€(gè)月前提到過(guò)的。在課程開(kāi)始時(shí)，提到一般來(lái)說(shuō)，女人，我指通常情況，或者說(shuō)男人，在婚姻中比女人受益更多。類似的原因，因?yàn)榕總冊(cè)瓉?lái)就有支持系統(tǒng)，而男人，通常這是他們第一次遇到一個(gè)，讓他們覺(jué)得能安心傾訴的人。同樣，盡管男女都在長(zhǎng)期的戀愛(ài)關(guān)系中獲益，但還是男士受益比女士多，他發(fā)現(xiàn)了因同一個(gè)原因而產(chǎn)生的性別差異……存在于不同文化當(dāng)中，這項(xiàng)研究分別在中國(guó)、日本、墨西哥和阿根廷做過(guò)，當(dāng)然也包括美國(guó)、歐洲等不同文化。不同文化的人們都從該項(xiàng)研究受益。
還有另一項(xiàng)研究，用的是相反的方法。Laura?King是Pennebaker的學(xué)生，用相反的方法來(lái)做這項(xiàng)研究。她說(shuō)?：“我們來(lái)研究一下……看當(dāng)人們……寫(xiě)下最快樂(lè)的經(jīng)歷時(shí)會(huì)有怎樣的結(jié)果”。她的做法明確地根據(jù)?Abraham?Maslow關(guān)于巔峰經(jīng)驗(yàn)的研究。以下就是做法，三次?15分鐘，連續(xù)三天，總共45分鐘?！跋氤錾凶罹实慕?jīng)歷……或多次美好的經(jīng)歷，快樂(lè)、興奮的時(shí)刻，或墜入愛(ài)河極度歡喜的時(shí)刻，發(fā)現(xiàn)一本好書(shū)或好畫(huà)或突然靈感乍現(xiàn)”。選擇其中一個(gè)這樣的時(shí)刻，想象自己正經(jīng)歷這一時(shí)刻，沉浸在所有與這一經(jīng)歷有關(guān)的……感受和情感中。盡量詳細(xì)地寫(xiě)下這次經(jīng)歷盡量寫(xiě)下感受和想法，及當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的情感，盡量嘗試重新經(jīng)歷那些情感。這個(gè)做法和Pennebaker的做法相反，結(jié)果呢？完全一樣，那些寫(xiě)下他們巔峰經(jīng)驗(yàn)的人，寫(xiě)下最快樂(lè)經(jīng)歷的人，去看醫(yī)生的次數(shù)少了。就是說(shuō)，這個(gè)做法增強(qiáng)了他們的身體免疫系統(tǒng)，讓他們體驗(yàn)更多快樂(lè)，不論心理還是身體上都得到同樣的效果。
現(xiàn)在來(lái)看，你們有些人可能會(huì)想?“那Lyubomirsky的研究呢”，還記得Lyubomirsky的研究嗎？那項(xiàng)研究表示，當(dāng)你寫(xiě)下積極情感時(shí)，其實(shí)你感覺(jué)更糟；而寫(xiě)下負(fù)面情感，都會(huì)如Pennebaker所說(shuō)，感覺(jué)會(huì)好些；不同之處在于?Laura?King的做法主要是……描述和重新體驗(yàn)，重現(xiàn)你的經(jīng)歷，而不是分析“怎么會(huì)發(fā)生這種情況”，而是它的發(fā)生過(guò)程，就是重現(xiàn)。當(dāng)做法……而Lyubomirsky的研究是分析這種經(jīng)歷，為什么會(huì)發(fā)生，你為什么會(huì)遇上之類的？這就是為什么隨著時(shí)間推移，會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的效果，但只是重現(xiàn)經(jīng)歷，只寫(xiě)下這次經(jīng)歷有多美好，重新體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情感，實(shí)際上會(huì)讓你受益。
有趣的問(wèn)題是為什么，?為什么寫(xiě)日記能產(chǎn)生如此顯著的好處？我們來(lái)理解一下這個(gè)過(guò)程，當(dāng)中的原理，現(xiàn)在有幾件事情在這里起作用。例如你帶著積極情感，在回想其中一次經(jīng)歷，你其實(shí)是在增強(qiáng)神經(jīng)通路；你再次重現(xiàn)，想象它，讓它像重新發(fā)生一樣，就像你面前有條河。記得兩周前的類推法嗎？你面前有條河，流過(guò)的水越多，它就變得越寬闊，然后越來(lái)越多水流進(jìn)去。這是變化的本質(zhì)，自我實(shí)現(xiàn)。因此，為什么寫(xiě)下，尤其是痛苦情感，但也不只是痛苦情感，之所以有所幫助是因?yàn)榫o張感。我們之前講過(guò)Daniel?Wegner的“反語(yǔ)處理”而他談到……當(dāng)我們抑制非自然現(xiàn)象時(shí)，通常會(huì)適得其反，比如想像一頭粉紅色的大象，或抑制痛苦的情感。當(dāng)我們準(zhǔn)許自己為人，我們都傾向于釋放感情，放開(kāi)心胸，這就是治療產(chǎn)生作用的原因，就是為什么和朋友分享，與人傾訴以及寫(xiě)日記能有所幫助，這就是抑制或壓抑的概念。
Pennebaker所說(shuō)的另一件事是關(guān)聯(lián)性，他發(fā)現(xiàn)的其中一件事是……那些受益最大的人，他分析了這個(gè)測(cè)試，秘密地，他對(duì)測(cè)試進(jìn)行分析，從這項(xiàng)研究受益最多的人，都使用了一些領(lǐng)悟性的詞語(yǔ)或詞組，也就是說(shuō)到了第三天，他們都開(kāi)始寫(xiě)到?“現(xiàn)在我知道了”或者“我明白了”，“我突然明白了”或“我意識(shí)到”。日記里提及到這些詞或短語(yǔ)的次數(shù)最多的人，就是受益最大的人。換句話說(shuō)，他們已從這經(jīng)歷中創(chuàng)造出一種關(guān)聯(lián)性。他們從某些事當(dāng)中得到了啟示，這些事情以前也許是毫無(wú)意義的，也就是說(shuō)，他們圍繞著他們的經(jīng)歷創(chuàng)造出故事這經(jīng)歷已不再是零散的，無(wú)關(guān)的片段，現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)連貫，完整的故事，現(xiàn)在我可以面對(duì)它了，仔細(xì)想想，人們通常最記得的是什么？他們最記得的是故事，為什么？你能記住一個(gè)故事，是因?yàn)樗且粋€(gè)整體。如果我現(xiàn)在給你們100個(gè)隨機(jī)的詞，那你得花很長(zhǎng)時(shí)間才能記住，我們都清楚，我們都做過(guò)學(xué)術(shù)評(píng)估測(cè)試，如果我跟你講一個(gè)故事，你多數(shù)都會(huì)記得，也許不是每個(gè)詞都記得，但大概意思，因?yàn)槲覀兡軐⑺B貫起來(lái)，可以理解，它有關(guān)聯(lián)性。我能理解，能記住，而不像一些零散的，不連貫的單詞。而同樣的道理，我們想感受到我們的生命的關(guān)聯(lián)性，讓生命變得有意義。Pennebaker說(shuō)：“我們模糊且無(wú)可預(yù)知的世界的產(chǎn)物之一，就是對(duì)不能完滿成功而產(chǎn)生的焦慮，和無(wú)法理解對(duì)一些造成痛苦困擾的緣由的簡(jiǎn)單解釋”?。
我們自然地去尋找……事件的意義和完滿性，它讓我們有了對(duì)生命的……控制以及預(yù)知能力，這再次說(shuō)明了療法能起作用的原因，因?yàn)槲覀儚慕?jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造出關(guān)聯(lián)性，這就是大屠殺造成的創(chuàng)傷后遺癥遠(yuǎn)少于……越南戰(zhàn)爭(zhēng)造成的創(chuàng)傷后遺癥的原因，因?yàn)樵诖笸罋⒅?，士兵們說(shuō)出了這次經(jīng)歷，他們圍繞這次經(jīng)歷講出一個(gè)故事，雖然悲慘，但還是會(huì)有關(guān)聯(lián)性，和越戰(zhàn)的經(jīng)歷不同。對(duì)于越戰(zhàn)，他們只有一些零散的記憶，并沒(méi)有準(zhǔn)許自己為人，也沒(méi)有這樣的社會(huì)環(huán)境或其他途徑讓他們盡情傾訴來(lái)說(shuō)出一個(gè)他們可以應(yīng)付、可以接受的故事。
Pennebaker的研究大部分是以一位我們，第一天提過(guò)的心理學(xué)家的理論為基礎(chǔ)的，那就是Aaron?Antonovsky?Aaron?Antonovsky。我把他看作幸福心理學(xué)的奠基人之一，如果你記得就會(huì)想起“健康本源學(xué)”病理模型的替代，就是那個(gè)專門講病理學(xué)和疾病的模型?Antonovsky說(shuō)：“我們要關(guān)注的是健康的始源”。Saluto是健康?genesis是本源。他的具體做法如下，他是個(gè)社會(huì)學(xué)家，他說(shuō)：“生活是艱苦的，人們都在艱苦奮斗，無(wú)論愿意與否，我們都會(huì)遇到困難。生活中，我們遇到各種困難，戀愛(ài)中，上學(xué)時(shí)，工作中，都有困難與挫折的存在?？傆袝r(shí)候生活是艱苦的，大家都知道。然而，有些人……對(duì)困難和挫折……處理得更好。他們……盡管不是沒(méi)遇到這些困難，就算常遇到困難和挫折，他們?nèi)阅苓^(guò)上充實(shí)滿足且幸福的生活。不是指那種……精神病患者或死人的那種永恒的快樂(lè)，而是有高低起伏，但是更高層次的幸福，或者說(shuō)是一個(gè)焦慮水平比較低的生活”。
他說(shuō)我們要研究這些人，不該只研究有病的人，不管是身體健康有問(wèn)題的病人，就是通常在醫(yī)學(xué)中用作病理學(xué)模型的病人，還是心理方面的病人-精神分裂癥病人，憂郁癥病人，還是心理學(xué)中研究最多的焦慮癥病人。他說(shuō)：“我們?cè)撽P(guān)注健康的人，并研究他們”，正是這個(gè)模型……讓他在80年代時(shí)調(diào)查了一些風(fēng)險(xiǎn)人群，是什么使得某些人，在艱苦的環(huán)境中取得成功？就是因?yàn)樗倪@個(gè)問(wèn)題，改變了一切，于是在他的研究中，他做了同樣的事情，找了一些人來(lái)做調(diào)查，問(wèn)他們?“為什么他們會(huì)健康？他們健康來(lái)自哪里？他們和其他人有何不同？”。
于是他發(fā)現(xiàn)了關(guān)聯(lián)性的作用，那些人讓生活保持關(guān)聯(lián)性，也就是說(shuō)，他說(shuō)他研究并最終確定的因素有三個(gè)，第一：理解能力——我能理解世界，世界對(duì)我很重要。我看得到，感覺(jué)到，理解到，世界、事件、困難、挫折、生活的高低起伏對(duì)我來(lái)說(shuō)是寶貴經(jīng)歷。第二：管理能力——我可以處理得了，能承受得了。我能利用各種內(nèi)部和外部資源處理事情，而不是孤立無(wú)援，這是一種能效一種自信，能夠處理突如其來(lái)的困難，這就是第二個(gè)因。?最后一個(gè)因素是……如Aaron?Antonovsky所說(shuō)，能夠產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性的，意義性，困難的出現(xiàn)不是毫無(wú)意義的。我和伴侶意見(jiàn)不合不是壞事，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這事，我們更了解對(duì)方。我們會(huì)變得更親密，我們?cè)谥g的沖突是有意義的，我已經(jīng)從中學(xué)習(xí)到東西，并得到成長(zhǎng)。這個(gè)錯(cuò)誤是有原因的，這件事的發(fā)生不一定是好的，但可以學(xué)習(xí)如何在事情發(fā)生后用最好的方法解決。他定義了這三個(gè)因素，并被用作之后的精神健康研究來(lái)源根據(jù)Pennebaker和Antonovsky的說(shuō)法，關(guān)聯(lián)感是“一種整體適應(yīng)性，主要包含三個(gè)方面，對(duì)生活的感受性和信心：來(lái)自內(nèi)外部環(huán)境的壓力，是明確、具體、可預(yù)測(cè)的(即領(lǐng)悟性)?(2)個(gè)體感受到應(yīng)對(duì)內(nèi)外部環(huán)境壓力，所需資源是充分的，可以利用的(即可控性)?(3)個(gè)體感受到來(lái)自內(nèi)外部環(huán)境的壓力具有挑戰(zhàn)性，值得花時(shí)間和精力去應(yīng)對(duì)”。
看看這三點(diǎn)，對(duì)寫(xiě)日記的人來(lái)說(shuō)，我肯定能在你們的日記中找到這三點(diǎn)，這就是日記所產(chǎn)生的巨大影響。當(dāng)我們真的寫(xiě)下我們的經(jīng)歷，那些艱苦的經(jīng)歷，就必須要有關(guān)聯(lián)感，我知道，我懂，這經(jīng)歷是很重要的。我現(xiàn)在可以面對(duì)它，承受它，我剛找到了一種處理它的方法，盡管只是將它寫(xiě)成日記。最后，它對(duì)我的人生來(lái)說(shuō)，是有意義的。它現(xiàn)在變得有意義了，盡管之前意義不大。所以，如果你沒(méi)有寫(xiě)日記的習(xí)慣，我強(qiáng)烈推薦你開(kāi)始寫(xiě)日記。
我來(lái)總結(jié)一下"改變"這一課：A、B、C三點(diǎn)因素，三點(diǎn)是相互關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，如果我們真的想有所改變，必須將這三點(diǎn)緊密連接起來(lái)，為什么？因?yàn)榱?xí)慣就像洪水一樣，如果我們只是開(kāi)一條小縫，是不足以養(yǎng)成一個(gè)新習(xí)慣，因?yàn)楹樗畷?huì)將它沖走。我們需要的是結(jié)合A、B和C?將這些變化融入我們生活中，它們是內(nèi)部相連的。舉一個(gè)例子，例如那些自尊心很弱的人，低自尊心。C認(rèn)知，他們會(huì)小瞧自己，自我評(píng)價(jià)低。當(dāng)你瞧不起自己時(shí)，就會(huì)比較內(nèi)向，感覺(jué)沒(méi)自信，更別說(shuō)有動(dòng)力了，也因此而產(chǎn)生不良影響，產(chǎn)生不好的情感，因此很可能會(huì)變得碌碌無(wú)為，也就是說(shuō)B是碌碌無(wú)為。通過(guò)自我認(rèn)知理論，這種行為進(jìn)而影響我對(duì)碌碌無(wú)為的認(rèn)知，我處理不了事情，我逃避事情，這會(huì)使自尊降低，進(jìn)而使自我評(píng)價(jià)更低。就是C?這導(dǎo)致更低落的情感，等等。形成一個(gè)向下的螺旋，直到在某些情況下，我們自我放棄了，或用Martin?Seligman的話來(lái)說(shuō)，就是“習(xí)得性無(wú)助”?，F(xiàn)在，想想那些自尊心強(qiáng)的人，他們很有自信，我相信自己，我認(rèn)為我能做好，那樣會(huì)導(dǎo)致高水平的激勵(lì)。
記得Marva?Collins是怎么做的嗎？我們講過(guò)的關(guān)于信仰的模型，自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言，能提高個(gè)人動(dòng)機(jī)和導(dǎo)致強(qiáng)烈的情感，我充滿動(dòng)力，也反過(guò)來(lái)引發(fā)更多的行動(dòng)，就是B?行為。因?yàn)槲易龅酶?，我?yīng)對(duì)的就更多，我更多地把自己置于水平線上，那我對(duì)自己的積極評(píng)價(jià)就會(huì)更高些，因此也會(huì)產(chǎn)生更多積極情緒等等，呈現(xiàn)一個(gè)上升的螺旋，也就是Barbara?Fredrickson所說(shuō)的螺旋。他在“拓延——建構(gòu)”中談到，自我能效時(shí)所提到的螺旋，既然涉及到這方面，就很有必要介紹一下了?？梢缘脑捜c(diǎn)我都想說(shuō)說(shuō)，從哪里說(shuō)起都可以。我舉個(gè)例子，例如一個(gè)有社交恐懼癥的人，一個(gè)害怕社交活動(dòng)，不善與人交際的人，治療這種癥狀的一種方法……我們先從A說(shuō)起，就是影響，也就是情感，其中一方面是藥物治療，直接影響我們的情緒；另一方面是冥想，同樣直接影響我們的情緒，有些人比較適合第一種，有的適合第二種，這取決于他的狀況有多極端，這是A?影響，另一種治療方法，行為，通過(guò)所謂的認(rèn)知行為療法來(lái)進(jìn)行曝光，逐步將自己曝光在產(chǎn)生這種恐懼的刺激物前。首先，先走出家門10碼，先通過(guò)想象來(lái)曝光，之后付諸實(shí)踐，因?yàn)槲覀兊拇竽X分不清楚……想象和現(xiàn)實(shí)的差異，逐漸走出更遠(yuǎn)，隨著時(shí)間推移，曝光度越來(lái)越高，直到我可以去到一個(gè)商場(chǎng)，并再也沒(méi)有一年前那種焦慮，這就是行為治療法，很有效。曝光的方法，最后，在治療過(guò)程中還能介入認(rèn)知，來(lái)處理不理智的想法，心理困惑那三個(gè)M?“我有將事情放大嗎？我有輕視了自己的一些才能嗎？例如小瞧了自己在與人相處方面的成功，我有在編造事實(shí)，想象情景嗎？本可以更現(xiàn)實(shí)地看待的事情，我有將它災(zāi)難化嗎？”這就是我的想法，認(rèn)知。跟你們說(shuō)說(shuō)我克服某種困難的做法，你們知道，我天生就很容易焦慮。
我很容易焦慮，容易吃驚，容易被驚嚇，現(xiàn)在好一點(diǎn)了，但還是會(huì)容易吃驚。以前參加壁球比賽時(shí)非常緊張，在重要比賽時(shí)常常呼吸困難，但我面對(duì)的事實(shí)是，要在觀眾面前講話，非常緊張和焦慮，我決定要……克服這種心理。我面臨的最大困難不是其他，而是焦慮，那我是怎么做的呢？我先從C?認(rèn)知說(shuō)起，我分析了我日記中的情況，利用學(xué)校咨詢機(jī)構(gòu)，學(xué)習(xí)并研究了關(guān)于三個(gè)M的知識(shí)。那三種不理智的想法，將事情擴(kuò)大化，縮小化，編造情景，災(zāi)難化。通過(guò)認(rèn)知，我得到了很大的幫助，但那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)習(xí)了C之后，我開(kāi)始學(xué)習(xí)A?影響。
影響是通過(guò)身體鍛煉來(lái)實(shí)現(xiàn)的，直到今天，早上我還跑過(guò)步，我鍛煉身體是因?yàn)椤艽蟠蠼档臀覀兊慕箲]水平，可以說(shuō)如果我不鍛煉身體，我的口才……一定不會(huì)像現(xiàn)在這么好。甚至在三四周前，我兒子David身體不適，周二早上我要先帶他去看醫(yī)生，沒(méi)有時(shí)間鍛煉，我那天講課就感覺(jué)到了，我覺(jué)得更緊張，更焦慮，明顯不一樣。像我們開(kāi)學(xué)時(shí)講的一樣鍛煉的效果基本和吃抗焦慮藥效果一樣，因此鍛煉對(duì)我的情緒產(chǎn)生直接的影響。瑜伽，在我處理焦慮和……降低焦慮水平上發(fā)揮了很大的作用，這是情感上的。
另一樣是音樂(lè)，放松的音樂(lè)，你們知道我喜歡什么音樂(lè)，就不重復(fù)了。我和Tammy結(jié)婚后，就搬到了一起住，她簡(jiǎn)直不相信我收藏什么樣的CD，她說(shuō)“你看起來(lái)不像這么容易焦慮的人”。因?yàn)槲屹I的CD是……“世界上最放松的經(jīng)典音樂(lè)”，“放松音樂(lè)”，“降低焦慮的音樂(lè)”，全是些安靜的音樂(lè)，整個(gè)架子都是。但它們的確對(duì)我有幫助，讓我得到放松。
最后是行為，我介紹一下行為，通過(guò)曝光來(lái)治療恐懼。先是做演講，因?yàn)槲蚁氘?dāng)老師，我先給壁球隊(duì)演講，給我的家人演講，反正是在那些我感覺(jué)安心的地方，給任何愿意聽(tīng)的人演講，從開(kāi)始的少數(shù)人慢慢增加聽(tīng)眾數(shù)量，通過(guò)想象來(lái)曝光，再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，那種想象久而久之會(huì)讓人變得更自信。另一樣對(duì)我極具意義的事是，作為大學(xué)生，在課堂上公開(kāi)發(fā)言，我不敢公開(kāi)發(fā)言，當(dāng)我決定那樣做，我肯定，所有人都能聽(tīng)到我的心跳聲。因?yàn)樗驮谖夷X海中，然而，逐漸地，我慢慢地越來(lái)越敢于發(fā)言，通過(guò)自我知覺(jué)理論，情況變得越來(lái)越好。這些事情我一直在堅(jiān)持做，我還在做瑜伽，定期做運(yùn)動(dòng)；我還有參加認(rèn)知行為治療，我一直有寫(xiě)日記，內(nèi)容主要和上述三件事有關(guān)；我還會(huì)聽(tīng)放松音樂(lè)，很有用。改變并不容易，非常困難，需要很多時(shí)間，然而，但那并不代表，這過(guò)程本身沒(méi)有樂(lè)趣，并不是說(shuō)改變了就會(huì)快樂(lè)，這過(guò)程本身就非常值得。有時(shí)很困難，但非常值得，那旅程本身就跟目的地一樣重要，關(guān)于改變的另一要點(diǎn)是，這話引用自一個(gè)人的作品，她研究精神分析學(xué)，并把這門學(xué)科提升到了積極層面。
Karen?Horney，我之前提到過(guò)她，她認(rèn)為，神經(jīng)癥精神病，不可能完全治愈。她所說(shuō)的神經(jīng)癥，是廣義上的定義，舉個(gè)例，如果我是個(gè)完美主義者，我心里會(huì)有一些完美主義思想。春假后，我們會(huì)談這問(wèn)題，如果我有焦慮傾向，我永不會(huì)成為……吹喇叭那個(gè)，不可能，因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)都會(huì)焦慮，它隨時(shí)可能被任何事激發(fā)。她說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，那很正常，這是人之常情”。我們要接受它，因?yàn)槿绻覀儾唤邮芩?，我們就?huì)一直感到沮喪。因?yàn)槲覀兿胪耆淖儯蚴瞧诖覀兊陌閭H完全改變，這非常困難，不切實(shí)際，需要時(shí)間，要循序漸進(jìn)，我們也需要學(xué)習(xí)，可以學(xué)習(xí)享受這過(guò)程。19世紀(jì)40年代梭羅說(shuō)過(guò)：“我沒(méi)有看到過(guò)，更使人振奮的事實(shí)了，人類無(wú)疑是有能力來(lái)有意識(shí)地提高他自己的生命的”。
能畫(huà)出某一張畫(huà)，雕塑出某一個(gè)肖像，美化某幾個(gè)對(duì)象，是很了不起的，但更加榮耀的事是能夠塑造或畫(huà)出，那種氛圍與媒介來(lái)。從中能使我們發(fā)現(xiàn)，而且能使我們正當(dāng)?shù)赜兴鶠椋苡绊懏?dāng)代的本質(zhì)的，是最高的藝術(shù)。再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，重要的是過(guò)程而非結(jié)果，結(jié)果會(huì)讓人有短暫快樂(lè)，但很快就會(huì)回歸到基礎(chǔ)水平，是進(jìn)行這些活動(dòng)的這個(gè)過(guò)程……事件A?B?C這些過(guò)程讓人更快樂(lè)，而并非完美，并非最快樂(lè)，而是更快樂(lè)地生活。需要時(shí)間來(lái)雕刻出生活的雕像，切掉多余的石頭，破除限制，打造美好的生活。這不僅是最高形式的藝術(shù)，我認(rèn)為這還是高級(jí)的科學(xué)，那就是心理科學(xué)。
現(xiàn)在我繼續(xù)往下講，等等。好了。我想探討一個(gè)論題，關(guān)于整個(gè)改變……關(guān)于整個(gè)改變過(guò)程的論題，那就是設(shè)定目標(biāo)?，F(xiàn)在，我問(wèn)你們，這里有多少人……如果你是這樣的就舉手，你是否想變得更有效率，更少拖延，是的話，請(qǐng)舉手。一、二、三、四、五、六……好了，現(xiàn)在舉起你的手，如果你希望自己沒(méi)那么緊張，更冷靜，無(wú)論是不是要期末考。好，一、二……好，如果你舉過(guò)一次手，就該留下來(lái)，如果你兩次都舉手，就不僅要留下來(lái)還要打起精神來(lái)聽(tīng)，因?yàn)槲覀兘酉聛?lái)的兩節(jié)課，要談的是，目標(biāo)的重要性，以及目標(biāo)如何幫我們處理壓力，如何幫我們處理拖延問(wèn)題。我們?nèi)绾巫兊酶行?，不是超?jí)有效率。
兩周之后，你們不會(huì)變成上好油的機(jī)器，你們只會(huì)變成更快樂(lè)的人，思考很重要，因此一開(kāi)始，我們會(huì)探討目標(biāo)設(shè)定。首先，理解目標(biāo)設(shè)定的理論及實(shí)踐，它的書(shū)本意義及社會(huì)意義；第二，我們?cè)鯓犹幚韷毫?，下?jié)課我們會(huì)探討這個(gè)；最后；我想我們沒(méi)時(shí)間談這問(wèn)題，但我還是做了課件，讓你們自己看，我在書(shū)里有詳盡說(shuō)明的，從物質(zhì)觀念到幸福觀念，基本上是關(guān)于我在我的書(shū)里，第七冥想：幸福革命的章節(jié)里談到的，以及所發(fā)生的內(nèi)部變革。我知道你們?cè)诜偶偾皼](méi)多少時(shí)間了，但我還是準(zhǔn)備了相關(guān)的材料，我們就從理論和實(shí)踐開(kāi)始吧。我現(xiàn)在想做的僅僅是說(shuō)服你們，去設(shè)立目標(biāo)，說(shuō)服你們這是很重要的，你們要在作業(yè)上寫(xiě)出來(lái)。你們已經(jīng)開(kāi)始這么做，但我真的想讓你們明白，作為一種生活方式，應(yīng)該不斷設(shè)定目標(biāo)，不管是為工作或私生活。首先，我會(huì)試圖說(shuō)服你們，向你們展示關(guān)于設(shè)定目標(biāo)及工作表現(xiàn)的研究；其次就是目標(biāo)設(shè)定與幸福的研究，它是如何幫助我們賺取社會(huì)財(cái)富，以及終極財(cái)富，非常簡(jiǎn)單，設(shè)定目標(biāo)的人一般……掌控其他事都比較成功。為什么？一個(gè)重要的原因是，因?yàn)槟繕?biāo)能使我們專注。通常來(lái)說(shuō)，我們常四處奔波，不知道往哪個(gè)方向走，如果我們不知道方向，就不可能到達(dá)目的地，而專注能讓我們找到方向。這能帶來(lái)額外的資源，外部和內(nèi)部資源，幫助我們達(dá)成目的，Abraham?Maslow說(shuō)：“專注于一個(gè)任務(wù)可以……在個(gè)體及自然環(huán)境中提高組織效率”。目標(biāo)的作用非常顯著，我們?cè)O(shè)定目標(biāo)時(shí)，或向自己灌輸某種思想時(shí)，無(wú)論是私人的還是公開(kāi)的，我們心中或身邊都會(huì)有些什么變化。而且，目標(biāo)對(duì)工作表現(xiàn)及幸福感有重大影響，因?yàn)槟繕?biāo)會(huì)讓我們更具適應(yīng)力。還記得第二節(jié)課我們探討過(guò)適應(yīng)力嗎？那些孩子成功的其中一個(gè)要素是，排除艱難的外部環(huán)境的影響，就是他們的適應(yīng)性強(qiáng)，其中一個(gè)顯著特征是，他們會(huì)設(shè)定目標(biāo)，他們是以未來(lái)為導(dǎo)向的，不但思考過(guò)去，沒(méi)人幫助他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)適應(yīng)沒(méi)人幫助的情況，專注于未來(lái)。
尼采曾寫(xiě)道，只要我們有目標(biāo)，一切皆有可能。只要我們有目標(biāo)，一切皆有可能，我們更能克服困難，如果我們?cè)O(shè)定了目標(biāo)，任務(wù)或是我們?cè)谝獾氖?，以及我們想?shí)現(xiàn)的事，目標(biāo)讓我們更成功，就跟積極信念發(fā)揮作用的原因一樣。有目標(biāo)就代表，我們相信我們會(huì)得到某樣?xùn)|西。Roger?Bannister宣稱，他會(huì)打破四分鐘的紀(jì)錄，愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)，到1879年12月31日，他會(huì)發(fā)明出電燈，設(shè)定目標(biāo)有助于成功，因?yàn)槲覀兊乃季S不喜歡，內(nèi)部和外部不一致，而希望能相一致。如果我相信一個(gè)目標(biāo)，對(duì)外宣告這個(gè)目標(biāo)，那外部事物就會(huì)趨向于與這目標(biāo)相一致，但正如我們探討過(guò)的，并不會(huì)完全一致，但一定更有可能發(fā)生。這讓我們更容易成功。
這個(gè)背包是什么？想象一下，你去遠(yuǎn)足，你背著一個(gè)背包，你遇到一道墻，一個(gè)障礙物，你會(huì)怎么做？遇到那道墻時(shí)你可以有很多應(yīng)對(duì)方法，那墻又高又長(zhǎng)，其中一種做法是“太可惜了”，然后調(diào)頭走，也就是說(shuō)，避開(kāi)那道墻；另一種方法是，拿出錘子，試著把它敲碎；還有另一種方法是，把背包扔過(guò)墻去。把背包扔過(guò)墻去，為什么？因?yàn)楸匦杵肥前l(fā)明創(chuàng)造的源泉，我需要背包來(lái)繼續(xù)，需要我的背包，我需要它，而現(xiàn)在它在墻的另一邊，我別無(wú)選擇了。但要越過(guò)這道墻，要么把它敲碎，要么找一條路繞過(guò)它，從下方或是上方，突然間，我會(huì)想出幾個(gè)辦法，這些辦法都是我之前沒(méi)想到的，目標(biāo)起的作用十分顯著。而出于同一個(gè)原因，當(dāng)你宣告一個(gè)目標(biāo)，例如“我想買電腦”，那你就會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是電腦廣告，你以前從沒(méi)在這些地方看過(guò)電腦廣告，或是說(shuō)你想買某種車，一時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處是這種車，你以前從沒(méi)看過(guò)的，為什么？因?yàn)槲覀円黄饎?chuàng)造現(xiàn)實(shí)，通過(guò)大膽地提出疑問(wèn)，還記得一直在車上的那些孩子嗎？你們沒(méi)看到他們，直到我設(shè)下目標(biāo)，讓你們數(shù)出車上的孩子數(shù)量，然后孩子們就變得顯而易見(jiàn)，就在你眼前，而之前你們就當(dāng)他們不存在，這就是目標(biāo)所起的作用。如果我宣布，我要越過(guò)這道墻，我的問(wèn)題就是“要如何越過(guò)這道墻”，而不是去想“這是否有可能”，而是想“我要怎樣越過(guò)它”，這個(gè)問(wèn)題開(kāi)啟了無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)，有很多是我之前沒(méi)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，忽然間，車上的孩子就出現(xiàn)在我眼前，忽然間，墻上的一個(gè)洞出現(xiàn)在我眼前，忽然間，我看到了一把之前沒(méi)看到的錘子，就在我旁邊。必需品是發(fā)明創(chuàng)造的源泉，如果我們問(wèn)對(duì)了問(wèn)題，就能開(kāi)啟無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)。
另一件起作用的東西是，言語(yǔ)的力量，言語(yǔ)創(chuàng)造世界。要有光，我們?cè)谧诮讨锌催^(guò)這典故，上帝說(shuō)要有光，就有光。言語(yǔ)創(chuàng)造世界?“約翰福音”中寫(xiě)道：一開(kāi)始先有言語(yǔ)。但不只在宗教里是如此，看看這偉大的國(guó)家，美國(guó)被宣布存在，言語(yǔ)有其力量，它們有某種意義，尤其是當(dāng)言語(yǔ)對(duì)我們意義重大時(shí)。當(dāng)我們宣布的目標(biāo)對(duì)我們意義重大時(shí)，就更有可能實(shí)現(xiàn)，概念和構(gòu)想之間的關(guān)聯(lián)，不僅是語(yǔ)源的，而且還是形而上學(xué)的。這也是真實(shí)的，因?yàn)楫?dāng)我們宣告某事，保留某事，就更可能成真。基本上，言語(yǔ)能在我們的腦海里塑造一幅畫(huà)面，尤其是我們想象目標(biāo)時(shí)，它在我們腦海中創(chuàng)造一幅畫(huà)面，而我們并沒(méi)意識(shí)到，該想象和現(xiàn)實(shí)之間的差距。我們的思維想讓兩者統(tǒng)一，目標(biāo)就是這樣起作用，它們讓我們更容易讓兩者統(tǒng)一。
現(xiàn)在我念一段摘錄，我在書(shū)里談了很多相關(guān)的話題。你們可以看看來(lái)參考一下，但現(xiàn)在我要念一段Murray的話。他帶領(lǐng)蘇格蘭探險(xiǎn)隊(duì)前往喜瑪拉雅山，是個(gè)成功卓越的登山家，曾登上珠穆朗瑪峰。他說(shuō)，關(guān)于他的探險(xiǎn)旅程，他寫(xiě)道：“在所有創(chuàng)造的過(guò)程中，都有一個(gè)基本真理，對(duì)它的忽視使得無(wú)數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)意和計(jì)劃夭折，那就是一個(gè)人一旦全身心投入，就會(huì)觸動(dòng)冥冥中的天意”。
很多幫助他實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的事，若非這樣也不會(huì)發(fā)生，這樣的決定會(huì)帶來(lái)一系列事件，人和事物。這完全是他之前沒(méi)有想到的，“無(wú)論你能做什么或夢(mèng)想什么，去做吧”，“勇敢?guī)?lái)智慧、魔力和力量”。它為什么會(huì)起作用，如何起作用，我們不確定，反正就有用。就像是如果你說(shuō)要買電腦，就會(huì)看到很多機(jī)會(huì)，投入也是同樣的道理，我們投入了，很多事就會(huì)接踵而來(lái)，我們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)外部資源，以及內(nèi)部資源，會(huì)發(fā)現(xiàn)之前沒(méi)看到的東西，因?yàn)槲业膯?wèn)題變成了“我怎樣能成功”，然后車上的孩子，或時(shí)鐘的時(shí)間忽然變得清晰可見(jiàn)。我們有能力成功，比以前更有可能成功，言語(yǔ)創(chuàng)造世界，所以這與成功息息相關(guān)。書(shū)上有寫(xiě)，你們的一些閱讀材料與之相關(guān)，從整體上設(shè)定目標(biāo)，且從其他方面實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人，更成功。無(wú)論是工作方面，還是個(gè)人生活方面，目標(biāo)至關(guān)重要，他們不僅對(duì)“硬通貨”重要，對(duì)“終極財(cái)富”也很重要，也就是幸福。被正確理解的目標(biāo)，被正確理解的目標(biāo)會(huì)讓人幸福，這里我強(qiáng)調(diào)“被正確理解”，為什么？因?yàn)槲覀冎缹?shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)本身，并不會(huì)帶來(lái)幸福。沒(méi)錯(cuò)，得到職位我會(huì)有短暫的幸福，但很快我就會(huì)回歸基礎(chǔ)水平，中了彩票或是賺大錢或……升職，都會(huì)讓我短暫地感到快樂(lè)，但不會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)期的持續(xù)的幸福，我們知道那是短暫的快樂(lè)，因此我們知道實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不會(huì)帶來(lái)幸福，那什么能帶來(lái)幸福？充分理解目標(biāo)的正確作用，要明白到不是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)帶來(lái)幸福，而是擁有目標(biāo)讓人幸福。
兩年前，我教積極心理學(xué)，一個(gè)非常重要的學(xué)者出了本書(shū)，關(guān)于幸福的書(shū)。他是吹喇叭那個(gè)的左右手，他就是翻譯家Ricardo?Matthieu，推出一本關(guān)于幸福的好書(shū)。我們?cè)赪illiams?James大樓展開(kāi)了一場(chǎng)辯論，那是一次哈佛學(xué)生和全體教職員的全體活動(dòng)，我們參與了辯論，題為“幸福：東方與西方”。我們很多意見(jiàn)不謀而合，你們知道，我經(jīng)常冥想，我當(dāng)然非常認(rèn)同佛教心理學(xué)的力量。然而，我們對(duì)目標(biāo)的意見(jiàn)不一致，我們意見(jiàn)有分歧。因?yàn)樵诜鸾谭矫?，根?jù)很多說(shuō)法，不是全部，但很多說(shuō)法認(rèn)為，我們想實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)是身外無(wú)物，那個(gè)狀態(tài)中，我們不會(huì)想要擁有身外之物，渴望的東西，也不會(huì)有現(xiàn)在的這個(gè)課程。我想或許那是個(gè)非常理想的狀態(tài)，但我一直認(rèn)為，那是不現(xiàn)實(shí)的。作為人類，我不認(rèn)為，經(jīng)過(guò)30年來(lái)每天八小時(shí)的冥想，我不相信我們能實(shí)現(xiàn)那種，身外無(wú)物的狀態(tài)。設(shè)定目標(biāo)是與外界關(guān)聯(lián)的一個(gè)例子，因?yàn)?，?dāng)我說(shuō)想贏這場(chǎng)比賽，或我想這門課考試優(yōu)秀，或我想在銀行找份工作。這些就是確切的目標(biāo)，讓我與結(jié)果聯(lián)系起來(lái)。如果我沒(méi)與結(jié)果聯(lián)系起來(lái)，我就不會(huì)在乎，它就不重要，我覺(jué)得這不僅對(duì)成功很重要，對(duì)幸福也很重要，因此我不能認(rèn)同佛教的說(shuō)法，他們認(rèn)為身外無(wú)物是種無(wú)欲無(wú)求的狀態(tài)，然而我們有著相似的看法，專注于當(dāng)下。被正確理解的目標(biāo)的作用是，解放我們，讓我們享受當(dāng)下，這意味著什么？例如你去遠(yuǎn)足，你不知道自己要去哪，你沒(méi)目標(biāo)，心中沒(méi)有方向，你就不大可能，不大可能享受旅程。因?yàn)槊糠昼娔愣荚谧箢櫽遗?，不知道是否錯(cuò)過(guò)什么，如果你知道要去哪，你有方向感，你就被解放了，你就更可能享受旅程，才可以欣賞到路邊的鮮花。
想想你們的生活，有些時(shí)期里不知道何去何從，對(duì)你們很多人來(lái)說(shuō)，此刻就是這樣，你不知道明年會(huì)去哪。目前對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，還是沒(méi)關(guān)系，但一陣子后，你想知道要去哪里，因?yàn)楫?dāng)你專注于某事，你就會(huì)有更清晰的方向感，你更容易開(kāi)心。這就能解釋，為什么很多人退休后，變得不大開(kāi)心，盡管他們多年來(lái)一直期待著退休，到他們真的退休后，就變得悶悶不樂(lè)。那些退休后更開(kāi)心的人，為自己設(shè)定了目標(biāo)，或是上一門課，或是學(xué)新知識(shí)，或是和親人朋友相處更久。他們都有一個(gè)目標(biāo)，而不是“讓我們享受生活吧，順其自然”。我們需要目標(biāo)，結(jié)果，未來(lái)的導(dǎo)向。那樣我們就能更享受此刻，目標(biāo)讓我們得到解放，才能享受當(dāng)下。換言之，如果你仔細(xì)想想，目標(biāo)是一種手段，它們是達(dá)到結(jié)果的一種手段，結(jié)果就是當(dāng)下的體驗(yàn)。再次強(qiáng)調(diào)，目標(biāo)本身，如我們所說(shuō)的，并不能讓我們感到更幸福，無(wú)論我們是否能實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)，我們會(huì)經(jīng)歷人生起伏，但如果我們想要基礎(chǔ)水平，此刻就是了。當(dāng)下，就是這過(guò)程，是我們正經(jīng)歷著的旅程，而不是結(jié)果。
在書(shū)中一開(kāi)始的地方，我談及，冠軍賽會(huì)讓我開(kāi)心，的確讓我開(kāi)心了四小時(shí)，但之后我又回到基礎(chǔ)水平，獲得終身職位的教授以為，這事會(huì)讓他們余生都快樂(lè)，那個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，其實(shí)不然，他們回到了幸福的基礎(chǔ)水平。無(wú)論他們是否實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，鍵是學(xué)習(xí)，享受這個(gè)過(guò)程。目標(biāo)的其中一個(gè)作用是解放我們，那樣我們就能享受這個(gè)過(guò)程，目標(biāo)是獲得結(jié)果的手段，這與許多目標(biāo)理論背道而馳，這解釋了為什么如此多的成功者不快樂(lè)，這也解釋了為什么如此多的成功者，沉淪于藥品及酒精。如今這樣的人比以前更多，也許是如今我們了解得更多，他們常進(jìn)心理治療中心，那樣進(jìn)進(jìn)出出，我們問(wèn)“為什么會(huì)這樣？”表面上看那些人似乎已得到一切，似乎已得到一切，名聲、財(cái)富、美人，他們想要的任何人，大部分人夢(mèng)寐以求的生活，為什么他們最后還要進(jìn)心理治療中心？為什么會(huì)不開(kāi)心？
現(xiàn)在就來(lái)說(shuō)說(shuō)原因。多年來(lái)，他們不斷努力向上，他們心懷夢(mèng)想?希望成為名人，渴望得到別人的尊敬，渴望得到一切想要的東西或人。當(dāng)他們夢(mèng)想這些的時(shí)候，他們可能是不開(kāi)心，但他們對(duì)自己說(shuō)?“好吧，我現(xiàn)在不開(kāi)心，但我成功后會(huì)很開(kāi)心”。?然后他們成功了，他們意識(shí)到并沒(méi)有料想中的開(kāi)心，他們以為那會(huì)讓他們開(kāi)心，但沒(méi)有。那時(shí)真正的問(wèn)題才到來(lái)，因?yàn)榈侥菚r(shí)他們才開(kāi)始體會(huì)到無(wú)助，那時(shí)他們就會(huì)放棄，那時(shí)他們就變得……根據(jù)Hamburger的模型，他們會(huì)患上習(xí)得性無(wú)助，自我放棄和懷疑主義。因?yàn)榇蠹叶几麄冋f(shuō)，他們實(shí)現(xiàn)了這事就會(huì)快樂(lè)，而他們也對(duì)自己說(shuō)過(guò)“一實(shí)現(xiàn)了這事，就會(huì)快樂(lè)”，但他們并不為此而更快樂(lè)。一開(kāi)始，當(dāng)剛開(kāi)始有點(diǎn)名氣，他們剛開(kāi)始走上成功之路，他們常常夢(mèng)想成功，當(dāng)然就會(huì)快樂(lè)一點(diǎn)，但之后他們又回到基礎(chǔ)水平。當(dāng)回到基礎(chǔ)水平，他們很壓抑，很沮喪、失望；更甚的是，他們很害怕，因?yàn)椴恢涝趺崔k好。但在那之前，他們以一種希望支撐著，想著成功后，他們會(huì)很快樂(lè)，但他們并沒(méi)有更快樂(lè)，他們很害怕，很迷茫，他們想尋找解決方法，通常就會(huì)脫離正常經(jīng)驗(yàn)，脫離常規(guī)生活，那有什么解決方法呢？常常就是藥品和酒精，因?yàn)槟亲屛覀冞h(yuǎn)離枯燥乏味的……日常生活，無(wú)論是好的或壞的，這種錯(cuò)誤的想法非常普遍，大部分人都如此，他們認(rèn)為……這就是為什么，這么多人會(huì)經(jīng)歷中年危機(jī)。
這不是唯一的原因，卻是其中一個(gè)原因。因?yàn)橛泻芏喾浅３晒Φ娜耍麄兂晒髸?huì)說(shuō)“那現(xiàn)在怎么辦？這就是它帶來(lái)的快樂(lè)嗎？”是的，它就只能帶來(lái)這么多快樂(lè)，而面臨的難題是去找出埋藏起來(lái)的幸福寶藏，它就在我們身邊。幸福并不在于我們的地位，或銀行存款的多少，它與我們的思維狀態(tài)有關(guān)，就視乎我們?nèi)绾慰创约旱默F(xiàn)狀，以及我們專注于何事，想變得更快樂(lè)，當(dāng)下更重要。引用我書(shū)中的話：“幸福并不是登上山峰，也不是在山的四周沒(méi)有方向地亂爬，幸福是向山峰攀登的過(guò)程”。它與設(shè)定目標(biāo)有關(guān)，與設(shè)定一個(gè)終點(diǎn)有關(guān)，然后就釋放自己，享受過(guò)程。有很多人和我談過(guò)這問(wèn)題，每次我都會(huì)經(jīng)歷同樣的情況“接下來(lái)我要做什么工作呢？”“我該走哪一條路呢？”。當(dāng)他們選了一條路，通常都會(huì)后悔“我應(yīng)該走另一條路”，應(yīng)該接這一份工作，不該去那里。我的回答通常是，這并不重要，對(duì)終極財(cái)富來(lái)說(shuō)，并不重要。因?yàn)槿绻医恿艘环輵?yīng)該做的工作，我會(huì)非常成功，當(dāng)我非常成功，我會(huì)很開(kāi)心。但那件事并不會(huì)讓我開(kāi)心，關(guān)鍵是設(shè)定目標(biāo)，關(guān)鍵是自身的投入，對(duì)正在做的事的投入，就算那種投入每三天變一次也沒(méi)關(guān)系。設(shè)定目標(biāo)，全心投入才是最重要的。如果你選擇某條路，卻又后悔了，記住，這不重要的，走哪條路你都可以開(kāi)心的，只要你投入了。因?yàn)楫?dāng)我們投入其中，就能享受這旅程，而我們投入于何事并不重要，當(dāng)然必須是道德的事不能傷害他人，因?yàn)槟菢拥脑?，最終不但會(huì)傷害他人，也會(huì)傷害到我們自己。
David?Watson在“積極心理學(xué)手冊(cè)”里說(shuō)?“當(dāng)代研究學(xué)者強(qiáng)調(diào)，追尋目標(biāo)的過(guò)程，而不是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，才是實(shí)現(xiàn)幸福的關(guān)鍵”。該領(lǐng)域的主要研究者，David?Myers和Ed?Diener說(shuō)：“幸福感……在理想情況下的消極體驗(yàn)中的增長(zhǎng)，比在有價(jià)值的活動(dòng)，以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中的增長(zhǎng)要少”。這有一首優(yōu)美的詩(shī)，由Gwendolyn?Brooks所寫(xiě)的：“不為勝利而活，不為曲終而活，為美好過(guò)程而活”。任何目標(biāo)都并不重要，并不是所有目標(biāo)都一樣。就我們當(dāng)下所處的境況來(lái)說(shuō)，思考你的目標(biāo)非常重要，沒(méi)錯(cuò)，投入是最重要的，但有某些目標(biāo)是比其他更好的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，自我和諧的目標(biāo)，在你們的閱讀材料里有寫(xiě)，是最根本的目標(biāo)，和你的個(gè)人興趣和價(jià)值觀，還有你在乎的東西相融合，做對(duì)你來(lái)說(shuō)重要的事。舉個(gè)例，就讀醫(yī)學(xué)預(yù)科，是因?yàn)?，你想要?dāng)醫(yī)生，救死扶傷；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是因?yàn)槭袌?chǎng)讓你著迷，你想做與之有關(guān)的工作，你對(duì)它充滿了激情；參加學(xué)生組織，是因?yàn)槟阏J(rèn)同他們的使命，融合你的個(gè)人興趣和你的價(jià)值觀，熱誠(chéng)；這些目標(biāo)是你自由選擇的，而不是由外界所強(qiáng)加的，不是由某個(gè)特定的人，或抽象意義上的社會(huì)所強(qiáng)加在你身上，不是因?yàn)榱x務(wù)或責(zé)任而做，而是去做你內(nèi)心深處最在意的事。換句話說(shuō)，這些是你想做的事，或是你感到，察覺(jué)到自己想做的事，而不是你不得不做的事。
我的老師Ohad?Kamin?在我大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我不知道何去何從，而我的老師給我說(shuō)了這話：“這是一個(gè)50歲的人給你的建議”。他當(dāng)時(shí)50歲，他說(shuō)：“找出你能做的事，然后再?gòu)闹姓页瞿阆胱龅氖?，把它們一一?xiě)下來(lái)，寫(xiě)張清單，長(zhǎng)短都無(wú)所謂。接著從你想做的事中，找出你最想做的事，看著這些，從中找出……你最最想做的事，然后就做那些事”。
那是我得到過(guò)的最好的建議，非常簡(jiǎn)單，但非常重要，這需要花點(diǎn)時(shí)間。認(rèn)真想想這些事，?那我的自我和諧目標(biāo)是什么呢？我的興趣是什么？什么對(duì)我最具價(jià)值？我對(duì)什么有激情？我想做什么，而不是我得做什么，有時(shí)答案并不簡(jiǎn)單，有時(shí)答案并不中聽(tīng)，而其中的含義……接下來(lái)的路可能沒(méi)有最初的好走，因?yàn)樗絹?lái)越崎嶇不平。它讓我去做一些困難的事情，別人或環(huán)境所造成的困難，可能不是最受歡迎的選擇。
我認(rèn)為幸福的重要組成部分，是精神性?。字典對(duì)精神性的定義是，其中一個(gè)定義是，對(duì)有重大意義的事情的感知，因此如果我發(fā)現(xiàn)一些極具意義，極其重要的東西，意義非凡的。我就對(duì)它有種精神性體驗(yàn)，那什么對(duì)我意義重大呢？什么對(duì)我重要？要記住，選擇什么，往哪個(gè)方向走并不重要，如果我選擇的東西是自我和諧的，和我個(gè)人的目標(biāo)和使命相符合，我就會(huì)過(guò)上精神性生活。事實(shí)上，一個(gè)投資銀行家，從事投資銀行業(yè)的最合適理由，是因?yàn)樗蛩诤踹@工作，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是重要的，因?yàn)樗麄儤?lè)在其中，因?yàn)樗麄兿矚g和數(shù)字打交道，喜歡那種刺激感。沒(méi)錯(cuò)，他們真的享受這工作，如果他們是因合適的理由而去做這份工作，那他們就會(huì)比一個(gè)……不虔誠(chéng)的僧人有更好的精神生活。
當(dāng)然，反之亦然。無(wú)論我們選擇什么，自我和諧目標(biāo)，我真的相信，世界會(huì)變得更美好。不僅是個(gè)別地方會(huì)變得更美好，如果人們追求他們的熱情所在，他們的自我和諧目標(biāo)，說(shuō)比做容易“實(shí)現(xiàn)自我和諧是非常困難的，要求精確的自我知覺(jué)能力，還有抵抗社會(huì)壓力的能力，那種壓力有時(shí)會(huì)把人迫往錯(cuò)誤的方向”。我們要參與到這些活動(dòng)當(dāng)中，為什么？因?yàn)槿松喽?，人生……抱歉，“人生短得完成不了我必須做的事，越早開(kāi)始我們想做的事越好，這不代表你不能對(duì)自己說(shuō)，我最想的就是自己做生意，為了籌集資金，我會(huì)先當(dāng)顧問(wèn)，或是投資銀行家兩年”。這么說(shuō)沒(méi)問(wèn)題，非常好，就算你的興趣不是一周工作80小時(shí)?處理些電子文檔，也沒(méi)關(guān)系。有時(shí)我們需要延遲滿足，危險(xiǎn)在于，我們的整個(gè)人生常處于這種延遲滿足的狀態(tài)，那就成了一條糟糕的路，這是我們要意識(shí)到的，我們需要記住的。我想為你們展示一個(gè)視頻選段，選自我最喜歡的一部電影《死亡詩(shī)社》。Robin?Williams談及，定義我們想做的事的重要性，換言之，就是我們的自我和諧目標(biāo)?(死亡詩(shī)社電影片段)?那么抓緊時(shí)間，做你想做的事吧！
