1.
首先，來聊一聊夢想這個詞。
年紀(jì)稍輕的人都覺得這個詞太俗氣，因為這個詞出現(xiàn)地太頻繁，就有一點“濫”的意味。而我們總在追求著“個性、獨立與自由”，對于那種“老成”“濫情”味的詞于是便嗤之以鼻。然而，不管怎樣地厭棄（這種厭棄是帶有任性、幼稚的意味，在我看來實在不足為題），我們還得說一說。夢想，簡單點說，就是你想要的生活。在這簡單的含義上再具化一些，就是你的目標(biāo)。
目標(biāo)該不該有？當(dāng)然要有，不然你根本不知道你是怎樣地活著。只有有了目標(biāo)，你才有努力的方向，你才會有你“切實地活著”的感受。沒有目標(biāo)的人，一邊一天天散漫地過去，一邊埋怨生活的無趣，過著這種生活的人，似乎只活在自己的世界里。我頗替他們哀傷，他們生活中唯一的變數(shù)是他們不穩(wěn)定的情緒，他們不能夠發(fā)現(xiàn)外頭的世界有多么奇妙、多么有趣。然而，有了目標(biāo)之后該怎么做？目標(biāo)存在的唯一目的是被實現(xiàn)，實現(xiàn)目標(biāo)的唯一可控途徑是個人的努力。
2.
努力這個詞，當(dāng)然是褒義的，但在現(xiàn)實生活中卻很容易被人演繹成“裹著褒義軀殼的貶義”。例如有人認(rèn)為自己熬夜看書到凌晨兩點發(fā)個朋友圈就是努力，例如有人看到周遭人都是得過且過而只自己學(xué)習(xí)就是努力，例如有人以為從早到晚地讀書就是努力。在我而言，努力被肯定的唯一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“是否有利于自身價值（即目標(biāo)）的實現(xiàn)”，而不是對自己付出的精力與時間的量的衡量。人們總會不由自主地陷入“自己對自己的感動之中”。
然而，你做出了切實的努力之后，目標(biāo)就能實現(xiàn)了么？生活最無情，也最有趣的一點，就是對這個問題的否定。對于否定的原因，應(yīng)是主客觀兩說。主觀說，一是你無法立即知道適合你的目標(biāo)是什么。有人說興趣是最好的老師，這是確實的，但適合自己的卻不一定是自己的興趣，況且通常我們所謂的興趣大多是激情、不具沉穩(wěn)，在學(xué)習(xí)的過程中極易懷疑自己，最后放棄。然而找尋合適自己的目標(biāo)的唯一途徑是嘗試。所以，不論如何，你總要試一試。二是你有時努力的方向或是方法或許不對。目標(biāo)越抽象化（如做一個理性的人，做一個寬容的人），就越難把握方向。至于方法的問題，就如上文所辯駁的“感動自己”的誤區(qū)了。解決方向與方法問題的唯一途徑，很幸運也很不幸的，也是不斷地嘗試。以上兩點的主觀說，大多數(shù)程度上是個人能夠掌控的，而與之相反的另一點——客觀說，就帶著“命運”的意味了。世界上實現(xiàn)自己夢想的人很多，而沒有實現(xiàn)自己夢想的人更多。當(dāng)一個人克服了主觀上的誤區(qū)，做出了切實而可行的努力，卻仍然可能不會成功。這雖然讓人心痛，但這是可能的。因為夢想從來不是我們自己個人的東西，它是與世界其他物體相接連的，又或者說，夢想從它一開始誕生之后就不是我們的，它只有在與其他事物聯(lián)系時才存在?！拔镔|(zhì)存在的唯一特性是客觀存在性”，是我們的主觀意識無法掌控的。在這個意義上來講，夢想帶有隨機性與不可預(yù)測性，能否實現(xiàn)要看個人的運氣，也即國人常說的“命”。
3.
寫到這里，總覺得凄涼。一個人不愿意了解全部事實是有原因的，因為那樣總還有可容自己臆想的余地，自己可以按自己的意愿為它涂抹幾分明亮而有希望的顏色。盡管那樣輕松些，然而我不愿那樣活著，與其沉寂于虛妄水汽里的彩虹，還不如用自己的雙手在黑暗中撕出一道光亮。既然我們自己還能為自己掌控，那就不斷去嘗試好了，那就努力堅持好了。更何況，生活也不只有未來一種形態(tài)，還有現(xiàn)在，還有過去。未來不可預(yù)測、不可捉摸，現(xiàn)在與過去總歸是我們自己的。如果真是要一輩子平平凡凡，我期愿有一個美好的回憶與踏實的現(xiàn)實。
那么，該如何活著？
我的答案是：朝著未來的方向用力地在當(dāng)下用力地活著，但在用力的時候也要學(xué)會解脫。
