敬愛的教育部領(lǐng)導(dǎo):
? ? 您好！
? ? ? ? ? 我叫紀(jì)云，關(guān)于中國(guó)的教育一直是人們心中最熱的話題，尤其是有一句錢學(xué)森老先生之問“為什么我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才”？，圍繞這個(gè)問題我不禁有寫信給您的沖動(dòng)。我現(xiàn)并不在高校任職，可能也沒什么充分理由去談高等教育，但這個(gè)問號(hào)也確實(shí)勾著我的心，也愿寫一點(diǎn)兒對(duì)教育的感受認(rèn)識(shí)，有可能讓您見笑。
在1993年我創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)第一家獵頭顧問公司，至今從事了近20年的人才推薦工作，我的工作就是圍繞著人才開展，這個(gè)算是我談這個(gè)問題的理由，想試著從五個(gè)方面對(duì)國(guó)內(nèi)教育，對(duì)人才培養(yǎng)說些看法。
一、人才的金字塔結(jié)構(gòu)，什么是杰出人才
杰出人才應(yīng)該是指才能和成就特別出色的人。才能可以通過訓(xùn)練習(xí)得，或是天賦擁有，或是外在賦予。成就應(yīng)該是對(duì)社會(huì)或某領(lǐng)域有所貢獻(xiàn)。雖然我們常說人不應(yīng)該分高低貴賤，但要說清人才，還是要有個(gè)劃分，我認(rèn)為應(yīng)該這樣劃分人才的遞次關(guān)系：
人 →人才 →精英 →天才 → “神”。
人才：社會(huì)中通常認(rèn)為是接受了一定的院校專業(yè)教育的人。這個(gè)評(píng)價(jià)常忽略了他的能力表現(xiàn)，只強(qiáng)調(diào)了他的教育過程或長(zhǎng)或短。
精英：一般是集合了學(xué)識(shí)和能力的表現(xiàn)，取得了一定成就的人。
天才：取得非凡成就，具有超越常人的某種能力，并不一定接受過常規(guī)的教育培養(yǎng)。
“神”：他的作為表現(xiàn)超越了常人認(rèn)知的范疇，他不是我們的教育能夠培養(yǎng)出來的。
所以錢老說的“杰出人才”在上面的劃分里，就應(yīng)該產(chǎn)生在：少數(shù)的人才里面，全部的精英和部分的天才中，對(duì)應(yīng)的出類拔萃的人才和精英應(yīng)該是由高等教育培養(yǎng)出來。
二、杰出人才需要認(rèn)知能力的培養(yǎng)，更需要感知能力的呵護(hù)。就是要注重腦的開發(fā)，必須關(guān)注心的成長(zhǎng)
我以為您做的中國(guó)高等教育的改革，不僅僅是管理意義上的思考，而是藝術(shù)感知的體會(huì)，更是哲學(xué)思想的覺悟。我由于長(zhǎng)期從事人才發(fā)現(xiàn)推薦工作，使自己對(duì)人的認(rèn)識(shí)形成了一個(gè)基本模型，即心、腦、身的基本組成。通常人們認(rèn)識(shí)人是只關(guān)注了腦和身，不太認(rèn)識(shí)心的存在，因?yàn)樾暮軣o形。我認(rèn)為一個(gè)人取得成就，應(yīng)該是認(rèn)知能力和感知能力互相作用的綜合表現(xiàn)，認(rèn)知是源于腦的作用，感知是源于心的作用。而在我們的教育體系里，形成的都是對(duì)認(rèn)知能力的培養(yǎng)規(guī)則，即從腦的層面對(duì)知識(shí)的、科學(xué)的以往結(jié)論的記憶和理解。然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)和創(chuàng)造性工作，并不是把知識(shí)復(fù)原再使用，而是需要我們由心而生感知外部世界的能力，并能再創(chuàng)造。你感受到了、你捕捉到了、你探索到了，所以你可能才有成就。這里感受和捕捉都是源發(fā)的、是天生的、是由心而動(dòng)的能力，是有高下之分的，而探索是需要知識(shí)的積淀做輔助推動(dòng)的。所以真正的創(chuàng)造力對(duì)感知要求很高，就是對(duì)心的感受水平要求極高。
而我們的教育由于只注重對(duì)知識(shí)的掌握，不太關(guān)注對(duì)知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)、再認(rèn)識(shí)、再升華，長(zhǎng)此以往就把從小到大應(yīng)該給予培養(yǎng)的原發(fā)創(chuàng)造力給消磨了。所有家長(zhǎng)、學(xué)校、孩子從小就是追逐一個(gè)所謂的正確答案。這樣我們看似掌握所謂知識(shí)會(huì)比別人要多很多，但實(shí)際上進(jìn)出新鮮感受的通道被慢慢阻滯，好比我們建造了看似規(guī)模宏大的城堡，卻沒有進(jìn)出城堡的暢通道路，最終城堡將不復(fù)存在。
我用兩個(gè)詞來進(jìn)一步說明，我對(duì)認(rèn)知和感知的看法，“思考”和“思想”。
思：文字是田和心的組合，田體現(xiàn)著固有規(guī)則和邏輯。思就是發(fā)源于心再到腦所形成的邏輯規(guī)則過程；
考：追索的是過往的經(jīng)驗(yàn)、結(jié)果和比對(duì)，是由腦作用而來的；
想：文字是由心和相的組合。這個(gè)相并非實(shí)像，而是感知世界所成的虛幻之像，是發(fā)散的、寬廣的、跳躍的，新的東西產(chǎn)生必源于此。
所以思考是由外向內(nèi)（腦）的追問求證過程；思想是發(fā)源于心，由內(nèi)（腦）向外的感知探索歸納過程。
而我們的教育模式更傾向于思考的訓(xùn)練，而西方教育關(guān)注的是發(fā)散感受之后的自我總結(jié)，不過多強(qiáng)調(diào)對(duì)與錯(cuò)，其實(shí)這些模式都是發(fā)展到今天自然形成的，我們特質(zhì)的不同，也是我們的癥結(jié)所在。我們的教育由于著重關(guān)注結(jié)果對(duì)錯(cuò)，這實(shí)際就是關(guān)注腦的經(jīng)驗(yàn)比對(duì)，而不像西方更關(guān)注思想的培養(yǎng)訓(xùn)練，雖然腦還是判別對(duì)錯(cuò)，但無形中釋放了心，給結(jié)果增加了很多注腳。所以我們形成的概念，就是知識(shí)和科學(xué)給你的都是絕對(duì)的，正像我們學(xué)習(xí)的1+1，就必然等于2。世間事物存在千變?nèi)f種，一滴水加一滴水等于幾滴水？一個(gè)男人加一個(gè)女人等于幾個(gè)人？結(jié)果一定不只是2。其他的答案就要感受來獲得，這就取決于感知能力的高低，而從心的感知是天生的，是需要呵護(hù)和澆灌成長(zhǎng)的。集中國(guó)智慧的經(jīng)典《周易》，大部分人為什么學(xué)不通看不懂，就是人們通常只把它當(dāng)做知識(shí)來學(xué)習(xí)，不會(huì)用心感知體會(huì)，只有用心體會(huì)里邊的奧秘在于不斷變換的陰陽(yáng)，而不是僅僅表面看到的太極生兩儀，兩儀生四象……的定義。
三、我們的教育為什么會(huì)去追逐智力的評(píng)價(jià)結(jié)果，因?yàn)樵从谖覀冋J(rèn)知能力的突出和不斷積淀的厚重
那為什么會(huì)形成我們今天這樣的教育模式？從我們的歷史看，有我們值得驕傲的很多智慧結(jié)晶和“思想”大師。而西方有更多的哲學(xué)和藝術(shù)大師，他們?cè)谡軐W(xué)、音樂、繪畫、舞蹈等等思想藝術(shù)領(lǐng)域成就斐然。可能有人會(huì)說，我們的藝術(shù)大師也比比皆是像齊白石、徐悲鴻等等，我要說的是，他們的出色基本都限定于某個(gè)方面的出色，他們或畫蝦或畫馬，只畫山或只畫水。我們沒有聽說達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗基羅只畫山水或只塑人或物。是的，他們最后都很偉大，他們都到達(dá)頂峰，但通道不同，一個(gè)是從匠人升華為大師，一個(gè)是藝術(shù)家升華為大師。
我還認(rèn)為之所以有人類的出現(xiàn)，是由于特別的能量作用而創(chuàng)造的，并不是什么“從猿到人的進(jìn)化”結(jié)果。如果人是被創(chuàng)造的，那么這個(gè)神奇的被創(chuàng)造，就會(huì)隱含有很多看得見或看不見的不同信息存在。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的確告訴我們，我們中國(guó)人（假使我們可以代表東方的話），我們的所長(zhǎng)就是腦的突出表現(xiàn)，有歸納和總結(jié)的優(yōu)勢(shì)，我們偉大的思想家，他們的出現(xiàn)可以證明這一點(diǎn)，像孔子、老子等等先人，也正如前所提到的“神”，他們就是“神”，他們奠定了這樣的文化血脈基礎(chǔ)。同時(shí)歷史還告訴我們，一些偉大藝術(shù)家的產(chǎn)生在西方更多，如：貝多芬、達(dá)芬奇、米開朗基羅等等大師們。我們的先人與他們的先哲，他們的出現(xiàn)是因?yàn)榻逃牟町?，才有不同的結(jié)果差異嗎？不是，是真正有“造物主”為我們奠定了差異的基礎(chǔ)，作為人我們這個(gè)族群是用腦思考智力突出，先天具有認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，他們那個(gè)族群是具有用心感知世界的良好優(yōu)勢(shì)。所以還有一個(gè)現(xiàn)象可以證明，如在電影等藝術(shù)世界里，關(guān)于科幻和對(duì)未來世界的藝術(shù)作品少之又少，真正作品并不多，這類感受自然世界與宇宙未來的能力，全部都是依賴心的感知能力。
有很多人解釋不清東西方之間差異的時(shí)候，就歸結(jié)為文化的不同，我們處在現(xiàn)在看時(shí)是有文化的差異，可文化不是一開始就有的。比如我們今天說聯(lián)想公司有聯(lián)想文化，但實(shí)際上聯(lián)想成立那天初期是沒有文化的。那么這些“文化”形成之前，是什么淵源的不同，才會(huì)導(dǎo)致后來的文化不同？這個(gè)本源就是我們東方人所擁有的腦的高能力，驅(qū)使我們的先人在歷史長(zhǎng)河中，注重了對(duì)所有過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知，當(dāng)然也離不開感知，才形成了我們更強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的體系，從而形成了我們的文化。而西方人有更多的感知優(yōu)勢(shì)，所以有更多哲學(xué)家藝術(shù)家的產(chǎn)生。之所以稱他們?yōu)樗囆g(shù)家，是他的創(chuàng)造每一次都有不同，都是一次創(chuàng)新感知外部世界的表現(xiàn)，但成就他為藝術(shù)家之前，一定是他認(rèn)知能力也達(dá)到相當(dāng)水準(zhǔn)。通常是科學(xué)家的認(rèn)知高于感知，藝術(shù)家的感知高于認(rèn)知，二者必為互補(bǔ)，同時(shí)又一定都在極高水平之上?，F(xiàn)在在探究本源這個(gè)問題時(shí)，歷史的進(jìn)程讓我們東方人更多的發(fā)揚(yáng)了認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，而讓西方更多的體現(xiàn)了感知水平，又因?yàn)槿祟惡褪澜缭诓粩嗟娜诤?，所以今天讓我們認(rèn)識(shí)這本源問題時(shí)，又顯得模糊甚至無助。
四、如何解決我們只顧腦，不管心的教育問題。就是要培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)激發(fā)創(chuàng)造
既然我們發(fā)現(xiàn)了問題，那又如何解決問題和改變不足，這里的確有個(gè)關(guān)鍵--教育資源，這個(gè)資源中包括：發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才和環(huán)境激勵(lì)人才。教育資源短缺的選拔，就要更加量化標(biāo)準(zhǔn)，量化的結(jié)果就是凡事唯一只論對(duì)錯(cuò)，不會(huì)再有感受創(chuàng)新的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。
當(dāng)然標(biāo)準(zhǔn)正確是需要的，但感知能力是天生原發(fā)的，是要發(fā)現(xiàn)呵護(hù)的，所有藝術(shù)的東西都是感知能力的表現(xiàn)，如果簡(jiǎn)單的說，把我們的音樂教育、美術(shù)教育、文學(xué)藝術(shù)教育等，更多溶合于我們的教育當(dāng)中，使學(xué)生不斷受到感知能力的培養(yǎng)，總在刺激他們對(duì)任何事物新鮮的、多角度的、不斷領(lǐng)悟的感知。在學(xué)校和社會(huì)建立和開設(shè)，并給予更多的藝術(shù)方面的培養(yǎng)教育和環(huán)境激勵(lì)，讓所有受教育的孩子不間斷的，從小就在有藝術(shù)氛圍的環(huán)境中得到熏陶，會(huì)相對(duì)有效的呵護(hù)他們感知能力的保持和提升。所以南科大廣開各類藝術(shù)課程，創(chuàng)造一定的藝術(shù)氛圍，讓所有學(xué)生融入其中，讓他們的心變得活躍和敏銳，更有您老強(qiáng)調(diào)的要讓他們有扎實(shí)的知識(shí)功底為基礎(chǔ)，他們之后的進(jìn)步怎么能不煥發(fā)超越原來認(rèn)知的創(chuàng)造力呢。
五、關(guān)注青年對(duì)責(zé)任的培養(yǎng)，懂得了責(zé)任才會(huì)明白使命
其實(shí)在獲得感知和認(rèn)知的雙重培養(yǎng)之后，是不是就會(huì)培養(yǎng)出人才？我們需要的人才是要能很好服務(wù)國(guó)家服務(wù)社會(huì)，但我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象，是年輕人的責(zé)任感方面甚是欠缺，不知道如何對(duì)自己負(fù)責(zé)、不知道如何對(duì)關(guān)系負(fù)責(zé)（包括親情和團(tuán)隊(duì)關(guān)系）、不知道如何對(duì)國(guó)家社會(huì)負(fù)責(zé)。其實(shí)一個(gè)人只有明確清楚了責(zé)任，也才會(huì)明白他存在的意義，他也才會(huì)有工作與生活的方向和動(dòng)力。
從現(xiàn)在的釣魚島事件我看到大學(xué)內(nèi)的反應(yīng)(不談維穩(wěn)因素)，今天學(xué)校里的年輕人好像連輕輕的愛國(guó)熱情蠕動(dòng)都沒有，我們看到的似乎是市民的魯莽和地痞的激情。一個(gè)國(guó)家如果沒有年輕知識(shí)一代的熱血激情，沒有雖然稚嫩但有抱負(fù)的沖動(dòng)，跟學(xué)生談何未來希望和他們要肩負(fù)的責(zé)任。哪一次愛國(guó)熱情的涌動(dòng)，不是在校年輕人的引領(lǐng)，現(xiàn)在他們?cè)谀睦?？在父母車來車往的轎廂里；在昏天黑地的網(wǎng)游上；在混跡世俗的酒肉中，釣魚島已遠(yuǎn)離了這些小知識(shí)分子，沒有了正直激情，沒有了方剛熱血，所以一些粗俗的行為，必然會(huì)在愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中顯現(xiàn)。
今天的教育必須把創(chuàng)新和責(zé)任一起來談，只有當(dāng)我們教育培養(yǎng)的年輕人，都能清楚自己責(zé)任的時(shí)候，他們也就會(huì)自然知道“龍”的中國(guó)應(yīng)該什么樣，因?yàn)槲覀冇邢忍斓幕A(chǔ)，我們的腦的確更長(zhǎng)于其他“人”。這樣關(guān)注“心”的培養(yǎng)教育，才是我們教育變革根本出路所在。
言辭不妥之處請(qǐng)您海涵！
祝您中秋、國(guó)慶愉快！
祝您身體健康！
紀(jì)云
2012年9月27日
