何謂“諸法本寂滅？”

答：法是心，是心虛妄，能生世間。世間虛妄能現(xiàn)此心。此心即世間，世間心即虛妄界。因其虛妄故世界無相，無有實(shí)相，是名諸法本寂滅。

何謂“寂滅亦無生？”

答：若生寂滅，不寂滅心（生寂滅的心能寂滅嗎？）。因心不寂滅，故生寂滅心（不寂滅心生寂滅心，你信嗎？）。寂滅無取相，是名寂滅亦無生。

何謂“是諸生滅法，是法非無生？”

答：法是生滅，義為不取。因心所造故而生滅。生滅之法又何取舍？既然不取，又何可舍？不舍諸法，因不取故。是名是諸生滅法，是法非無生。另外，若法不生即是生，生于不生還是有生。

何謂“彼則不共此，為有斷常故？”

答：若法有生即是常見，常見于法有生心，有生于心是名妄想。是故彼則不共此，若諸法生則同，墮於常見心不離妄想，因妄想不實(shí)故為敗壞；若法不生，墮於斷見，有見于斷心，有見于斷心者愚蠢之想。所以諸法不應(yīng)不生不是不生，因大悲故，不取法相故！

何謂“此則離於二，亦不在一??？”

答：二者，妄想。妄想者別知心。然別知心虛偽妄想造所以不實(shí)。然不實(shí)者不是不實(shí)因妄想集故而不實(shí)。既然不實(shí)應(yīng)當(dāng)不住，不住不實(shí)。不住不實(shí)者即寂，寂不在一處。若知心不實(shí)有不實(shí)想不離虛偽妄想，別知心縛，是名此則離於二，亦不在一住。

何謂“若說法有一，是相如毛輪？”

答：諸法虛妄，虛妄之法如同虛設(shè)不應(yīng)住造。不住造心不言一或異。若言是一或異，別知心相故。因分別和合而有相，此相不真。就像旋轉(zhuǎn)火把看似有一個(gè)圓圈真實(shí)呈實(shí)實(shí)則虛妄。同樣，一切想念一切想思看似繁多實(shí)則虛妄，別知心生。是故，所見一切想思如夢(mèng)中事水中月不應(yīng)有住。若知一切法虛妄本不實(shí)，也不應(yīng)有虛妄不實(shí)想。若有虛妄不實(shí)想即是虛妄。虛妄即空，空無所空是名真空。

何故言說空無所空是名真空？

答：空者虛妄。虛妄不實(shí)不應(yīng)有空，故空無所空。若空有實(shí)，然空即虛妄。若空實(shí)者虛妄應(yīng)實(shí)？？然虛妄不實(shí)是名為空。是故空者非空，是虛妄不實(shí)故空。此空無相、無相無空是名真空。真實(shí)之空從無處生。