一說到帝字，大部分人首先想到的是皇帝，帝王，當(dāng)然還有歷史上最早的三皇五帝，以及華夏族共同的祖先，炎帝、黃帝。
你看，不是一般人能稱帝的。這個(gè)稱帝不是說當(dāng)皇上，而是后人追封或者追認(rèn)為帝。那說明這個(gè)人建立了豐功偉績(jī)，或者具有巨大建設(shè)性的人物，開創(chuàng)性的人物。
看說文。帝為上帝。這個(gè)上帝可不是西方的上帝---三位一體的神，而是我們中國(guó)的神，中國(guó)的神，不像外國(guó)的神，時(shí)不時(shí)要顯靈，更是一種抽象化的神。那么這個(gè)中國(guó)的上帝，是諦察主宰著地上的一切的那個(gè)神。我們因此就知道，要稱帝，不僅要主宰，這是從權(quán)力上來(lái)說明，那么凡是有權(quán)必有責(zé)，你不能光行殺伐決斷，不行道德仁義吧，那在中國(guó)文化里，你也不能稱為帝。那么還需要什么？諦察！像神一樣，世事洞明，知生民的冷暖安危，照護(hù)眾生，澤被萬(wàn)物，如此你才能稱帝。
后面又說到，“亦用作以王道統(tǒng)一天下的人的稱號(hào)。王道就是仁義之道?！边@里稍微說一下“王”字。什么是王道，三才者，天地人，王字三橫代表天地人三才，中間一豎貫通，就是通天達(dá)地明人事吧。所以王道就是參透了天道，地道，人道。那什么是天道。也許從《易經(jīng)》里能得知一二。天行道，君子以自強(qiáng)不息。那么天道就是剛健自強(qiáng)，生生不息之道。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。那么地道就是承載包容的力量，讓萬(wàn)物有生發(fā)的場(chǎng)所，不動(dòng)聲色，卻化成萬(wàn)物。人道呢？人道法相天地，天地生生萬(wàn)物，這是仁，是愛，天地按照規(guī)律四季變化，冷熱寒暑，太陽(yáng)東升西落，這是義，義就是“宜”，以合適得宜的方式運(yùn)行著，那么人，也應(yīng)該守著“仁義”之道。
最后帝位在上，所以形符就是：
鄭樵認(rèn)為，帝是蒂的初文，這個(gè)蒂就是花蒂
也就是說，花蒂是瓜果籽實(shí)的來(lái)源，引申為化育萬(wàn)物的上帝。
