文/大龍
我在前面談自律的文章里，提到過《少有人走的路》這本書。這是美國心理學(xué)家和心理醫(yī)生斯科特在上世紀(jì)80年代的一本心理學(xué)著作。這本書已經(jīng)暢銷超過30多年了，影響了無數(shù)的人，包括我在內(nèi)。
我把它歸為教育學(xué)著作，是因為這是一本講述個人再教育的書，一本關(guān)于自我成長的書，一本講述何為真正的愛的書，也是一本極好的家庭教育的書。
準(zhǔn)確來講，這是一本關(guān)于心智成熟之旅的書。一個人，只有當(dāng)他真正心智成熟時，才可能成為完整的人和合格的父母。這本書就提供了這把鑰匙。所以，無論如何評價它在教育中的重要，都是不至于過分的。
01
也許，很多人對教育的理解太狹隘了。這個世界上通常有三類教育，一是出生時的家庭教育，二是上學(xué)時的學(xué)校教育。這兩個是并行進行的。然后是進入社會后的社會教育。但實際上還有第四類教育被大家忽視了，這就是終身的自我教育。與它類似的一個詞叫自我成長。一個不進行自我教育和自我成長的人，實際上是沒有辦法過好他的人生的。因為人生這道考卷實在太大了，是回答不盡的。當(dāng)你結(jié)婚后，其實并沒有人教過你婚姻這堂課。當(dāng)你有了孩子之后，也沒有人教你父母這堂課。當(dāng)你逐漸步入中年或老年之后，也沒有人教你中年和老年這堂課。這些都需要你重新學(xué)習(xí)，而且越早越好。
怎么學(xué)習(xí)呢？從書中學(xué)習(xí)，從前人和他人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，從自己過去的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。
有沒有較好的學(xué)習(xí)途徑？從我自己的經(jīng)驗來講，從心理學(xué)入手，是一個理想的途徑。心理學(xué)不像哲學(xué)，哲學(xué)在多數(shù)人的印象里離生活有點遠。又不像科學(xué)，科學(xué)太過抽象，和人生也沒太多直接關(guān)系。心理學(xué)介于哲學(xué)和科學(xué)之間。實際上，人生大多數(shù)困擾，都是心理上的困擾。所以從心理學(xué)上入手，實在是解決人生問題的一大好的路徑。
但任何事情都貴在踐行。有沒有一本較好的心理學(xué)書籍，它不講深奧的心理學(xué)理論，但直指人生問題的核心，告訴你一些原則，并指導(dǎo)你如何踐行？這就是擺在你面前的《少有人走的路》這本書。也是我向你鄭重推薦的原因。
02
人生的核心問題是什么？就是如何面對痛苦，解脫痛苦。每個人都希望人生幸福。而幸福的反面就是痛苦。沒有人希望一生在痛苦中度過。但卻往往難以事隧人愿。痛苦和不幸總是如影隨形，似乎躲也躲不開?？梢哉f人生即苦，眾生皆苦。大多數(shù)人在出現(xiàn)痛苦和問題時，總是選擇逃離和躲避。卻不懂得應(yīng)該直面痛苦，直面問題。更不曉得如何這樣去做。
這本書的第一章正是講述如何直面痛苦和直面問題。它給出的答案是“自律"兩個字。也就是回答心智成熟的方法和手段問題。在這本書中，自律并不是它自身表面意義上所說的自我約束這種淺層含義。它有著更高的要求和意義。它其實指的是一種責(zé)任感。自律就意味著對自己的人生負責(zé)。只有基于這種態(tài)度，并從這種態(tài)度出發(fā)，才可能真正做到自律。而要做到自律，須遵循以下四個原則。即推遲滿足，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實，保持平衡。
讀者可以自行詳細了解它們的含義。
03
這本書的第二章則談?wù)摗皭邸边@個主題。也就是在回答自律的原動力的問題。一個人為何要對自己負責(zé)？為何要自律？這本書的作者認為，來源于愛。但他對愛的定義卻別具一格，和其他所有書都不同。他給愛下的定義是：愛是為了使自己和他人心智成熟，而做出的自我完善的意愿。作者甚至斷言，判斷愛的唯一標(biāo)準(zhǔn)：”永遠追求心智的成熟，除此之外，都不是真正的愛“。
按照這個標(biāo)準(zhǔn)，大部分人的愛并非是愛。戀愛和情愛顯然不是愛，頂多是一種生理和依戀行為。大部分的夫妻之間，以及他們和孩子之間，也不是真正的愛，因為他們并沒有促進另一半和自己的心智成熟，更不知道如何促成他們孩子這樣。這是讓我們非常震驚的一點。
但一方面，將愛變?yōu)樾袆拥募~帶是什么？其實正是第一章所說的自律。所以第二章也就是在重點談?wù)摷彝ズ突橐錾钪械淖月扇绾芜_成。
愛不是一種主觀感覺，它是一種行動。是需要付出努力和勇氣的行動。作者繼而談到，“愛最重要的體現(xiàn)形式，就是關(guān)注，我們愛某個人，一定會關(guān)注對方，進而幫助對方成長”。而“體現(xiàn)關(guān)注一種最常見最重要的方式，就是傾聽”。但大多數(shù)夫妻之間，并不能做到很好的傾聽彼此，父母也很少傾聽他們的孩子。
同時，作者在第二章還談到了死亡、獨立、承諾這些主題，而這些都是每個人都要面對和成長的部分，也是父母們要傳授給孩子們的地方。
04
在西方和東方的許多人心目中，心靈是屬于宗教的范疇。
那么，心智成熟這趟旅程和宗教有什么關(guān)系？第三章將回答這個問題。這章討論成長和宗教問題。大多數(shù)人對宗教的理解顯然太狹隘了。許多人其實是從父母那里接受的宗教，從其他人那里聽到了宗教的觀念。這些人建立的宗教信仰和觀念，都是二手的宗教。
在這里，作者重申了這本書的主旨之一，就是探討增加認知，擴大視野的意義。“愛的本質(zhì)，其實是完善自我，愛的風(fēng)險之一，就是必須進入未知的領(lǐng)域。”
一個人應(yīng)該建立起自己的宗教。而不是來源于他人的二手資料。”有關(guān)人類生存的意義，目的與死亡的問題，一切二手材料我都無法接受，不可能依靠對二手上帝的二手信任來生活，我要想真正的活著，就必須擁有自己的語言，擁有獨立無二的懷疑和挑戰(zhàn)的意識”。
作者繼而談到了科學(xué)，“科學(xué)是一種以懷疑為基礎(chǔ)的宗教?！?我們應(yīng)該有科學(xué)的精神，"應(yīng)該對過去的信仰提出疑問，主動探索陌生領(lǐng)域，挑戰(zhàn)某些久被視為競爭力的結(jié)論，只有懷疑和挑戰(zhàn)，才能使我們走上神圣的自由之路?！钡峭瑯用黠@的，“大多數(shù)有科學(xué)思維的人，對于世界和上帝本質(zhì)的認識，仍然是狹隘而有限的。"
這和我的理解是一致的，對上帝的探索就是對世界本質(zhì)的探索，也是對人生和生命真相的探索。信仰并不是去接受一個已知的東西，而是去探索一個未知的東西，進入未知和完全陌生的領(lǐng)域。這需要極大的勇氣。
經(jīng)由這種探索和心智之旅，一個人最終就能接觸到上帝的本質(zhì)。
05
第四章的標(biāo)題是”神奇的力量”。這一章作者描述了很多奇異的事情，也就是超出傳統(tǒng)科學(xué)和自然法則解釋的范圍，有時也被稱為奇異現(xiàn)象或者奇跡。
剛開始讀這一章時，我也覺得有些奇怪，作者本來是很有科學(xué)的嚴(yán)謹精神的，為什么要寫這個呢？
但實際上我后來發(fā)現(xiàn)，作者是在探討更深刻的主題。這涉及到宇宙進化和人類進化的本質(zhì)，以及許多科學(xué)上懸而未決的問題。還有，到底什么阻止了人的心智成熟和心靈的進化。最后，作者談到了意識進化的本質(zhì)。作者借用了榮格的理論，榮格把潛意識分為兩種，一種是淺層的個體化的潛意識，另一種是深層次的屬于全人類的集體潛意識。在作者看來，集體潛意識就是上帝，繼而得出結(jié)論，”心理疾病的起因，就是意識背離上帝意志的結(jié)果，所謂上帝，就是我們的集體潛意識?！?br>
這樣，作者就指出了心智成熟的終極目標(biāo)："人神合一。使意識達到上帝的境界，使我們整個人完全成為上帝。”
這章讓我最感興趣的，是作者對于原罪和邪惡本質(zhì)的認識。原罪這個故事我們已經(jīng)非常熟悉了：在伊甸園中，亞當(dāng)和夏娃因為接受蛇的蠱惑而偷吃了蘋果，被上帝逐出伊甸園。從此，世間的人類就要世世代代接受這個原罪，它也用來解釋人類的一切苦難和罪惡的根源，并尋求救贖。
但是作者提出了一個簡單的問題：怎么當(dāng)初亞當(dāng)和夏娃沒有坦率的告訴上帝，”我們?yōu)槭裁床豢梢猿陨茞簶涞墓麑嵞?？您能給我們解釋一下嗎？” 亞當(dāng)和夏娃不了解上帝的規(guī)定，沒有向上帝提出疑問，去質(zhì)疑上帝的權(quán)威和觀念，他們沒有從成年人的理性立場出發(fā)，與上帝進行起碼的溝通，單單聽信了蛇的話，就盲目的觸犯了天條。
這真是一個有趣的問題，所以伊甸園的故事真的是一個深刻的寓言。作者繼而指出，我們身上確實有一種原罪，叫懶惰。亞當(dāng)和夏娃正是因為懶惰而沒有向上帝發(fā)問，才被逐出伊甸園。
人人都有這種原罪，包括嬰兒，兒童，青少年，成年人，老者，包括聰明的人和愚蠢的人，也包括健康人和殘疾人。整個宇宙實際上是從有序到無序的方式在發(fā)展，無序的度量就是熵。而懶惰，就是人類的內(nèi)心熵的力量，在心靈進化的過程中，懶惰始終與我們對抗，阻止我們的心智走向成熟。
要對這種懶惰和熵進行對抗，就需要另外一種正面和積極的力量，這個力量就是愛。
啊，看到這里，這真的是一篇很好的心靈進化和人類進化的科學(xué)論文。（不過，將來我會用[反進化]或躍遷來重新描述這一過程。）
06
所以，這本書真的很有科學(xué)進取精神，我們對很多問題就這樣輕易的忽略了，沒有積極的進行探索。它既是一部心理學(xué)著作，也是一篇科學(xué)論文，還是一篇宗教論文，更是一篇教育論文。相信如果你反復(fù)的閱讀，一定能從中獲益良多；如果你加以踐行，那就真正踏上了心智成熟之旅。
最后，關(guān)于心理學(xué)入門書籍延伸閱讀，可以參考《心理學(xué)與生活》，阿德勒《自卑與超越》，《馬斯洛人本哲學(xué)》。
2018/4/4，北京。
注：《陪伴》是一個親子教育和家庭教育系列文集，也是一部孩子陪伴散文隨筆集。
從來沒有一本書，既是孩子的成長記錄集，又是父母的自我成長集；既是親子互動集，又是教育理念和方法集；既是一個家庭的鏡子，也是天下家庭的鏡子；既是一個女兒的童心，也是一個父親的拳拳之心；既是一部歲月的留痕，也是一部未來的期許。----這就是《陪伴》，一本你從未見過的書，一本值得你用心品味的書。
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