|?? 01? 進(jìn)化，是宇宙的第一法則
? ?“我相信進(jìn)化是宇宙間最偉大的力量，我們都在以大致相同的方式進(jìn)化?！?/p>
——— Ray Dalio《Principles》
? ? ??完善自我，塑造一個(gè)更加遵從內(nèi)心、遵從真善美的自我，是我們一生孜孜以求的終極目標(biāo)，人生本來(lái)就應(yīng)該是一個(gè)進(jìn)行時(shí)，絕不應(yīng)該有完成式。孔子說(shuō)“朝聞道，夕死可矣！”。一旦我們停止追求、停止思考、停止進(jìn)步，那就是靈魂“死亡”的時(shí)刻。蕓蕓眾生，能獨(dú)立思考的人真的不多，追求自我突破的更少。更多的是受欲望的驅(qū)使，受物質(zhì)的驅(qū)使，才在年輕的時(shí)候努力一把。但一旦目標(biāo)失敗或達(dá)成了，就放棄進(jìn)步了。這真的很可惜。
? ? ? 扭轉(zhuǎn)和跳出這個(gè)惡性循環(huán)的唯一方法就是學(xué)習(xí)。從書本上學(xué)，站在巨人的肩膀上，讀更多優(yōu)秀的書，汲取作者思考的成果，為我所用，為我鋪墊；從現(xiàn)實(shí)世界中學(xué)，拓展自己的視野，遵循優(yōu)秀者踐行的路徑，找到適合自己的方法，實(shí)現(xiàn)人生的迭代進(jìn)步、自我改造。
|?? 02?專注，是點(diǎn)燃人生的打火石
記錄片《徒手攀巖》深刻詮釋了挑戰(zhàn)、專注、勇氣、夢(mèng)想
? ? ? 專注是一種非常重要的一種能力，必須被我們應(yīng)用到各個(gè)層面，無(wú)論思維、行動(dòng)或是情感。實(shí)際上，專注并不是我們想像的那樣，專心做一件事就行了，其實(shí)專注的維度非常多。
? ? ??首先，就是我們要在目標(biāo)上非常專注，確定一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)總體目標(biāo)，然后分解成若干小目標(biāo)，然后一點(diǎn)點(diǎn)聚焦攻克、達(dá)成，每天都要心懷這個(gè)目標(biāo)，時(shí)常檢視、時(shí)常反省、時(shí)常改進(jìn)。
? ? ??其次，是我們要在具體的事情上非常專注，比如上班時(shí)間，就是專注工作任務(wù)的完成，提高單位時(shí)間內(nèi)完成工作的質(zhì)量；育兒時(shí)間就專注地想如何高質(zhì)量地陪伴，全心和孩子一起學(xué)習(xí)、鍛煉；在家里就專注地把家務(wù)做好，學(xué)習(xí)時(shí)間就專注把書讀透讀好，哪怕是休閑娛樂也是要專注于體驗(yàn)的。
? ? ??最后，要達(dá)成專注，必須對(duì)其他目標(biāo)、想法、事件要勇敢說(shuō)不，這就叫心無(wú)旁騖。沒有取舍，什么都想要，肯定不叫專注，那叫眉毛胡子一把抓，即使你戰(zhàn)術(shù)上很專注了，戰(zhàn)略上的分散仍然會(huì)導(dǎo)致你疲于應(yīng)付，甚至一事無(wú)成。
? ? ? 想一想吧，我們?cè)谧龇糯箸R聚焦陽(yáng)光點(diǎn)火的試驗(yàn)里，焦點(diǎn)又小又亮，焦點(diǎn)外則是視而不見的黑暗。否則，焦點(diǎn)越大，越點(diǎn)不燃木頭。只有聚焦一點(diǎn)，燒起來(lái)了，所有的木頭都會(huì)被點(diǎn)燃。
? ? ? “最近的路就是不走捷徑”。認(rèn)認(rèn)真真、逐字逐句閱讀，專注不求速度去做好每一件事，累積起來(lái)的成效將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于總是想著走捷徑的人。正所謂“仰望天空，腳踏實(shí)地”，我們工作的目標(biāo)和生活的目標(biāo)可以遠(yuǎn)大，但行動(dòng)時(shí)則要縮小范圍，進(jìn)一步聚焦，敢于對(duì)目標(biāo)外的誘惑、壓力和要求說(shuō)不。平時(shí)要少看手機(jī)，克制自己一心多用的沖動(dòng)，只專注于眼前的事情，可以用番茄鐘工作法倒計(jì)時(shí)。
|?? 03 踐行，鋪就上升的臺(tái)階
? ? 《禮記》說(shuō)：“博學(xué)之，審問之， 慎思之，明辨之，篤行之?！鼻八木淇捎靡粋€(gè)“知”字概括，關(guān)鍵的在最后“行”字上。學(xué)習(xí)的目的不是停留在“知” 的階段上，而是要在“知”的基礎(chǔ)之上“行”，即去做，去實(shí)踐，達(dá)到“學(xué)以致用”。??
? ? ??知行合一是最難的。從迷茫到思考是一個(gè)巨大的進(jìn)步，說(shuō)明你開始在思想上找問題、找出路了；從思考到分析，又是跨越了一道鴻溝，說(shuō)明經(jīng)過努力已經(jīng)開始看清這個(gè)世界；從分析到感悟，是終于找到了大致的方向，找出了問題的癥結(jié)；從感悟到實(shí)踐，是最為關(guān)鍵的一步。有時(shí)候就像攀巖，因?yàn)槟憧吹搅说缆?，其?shí)很艱險(xiǎn)，甚至沒有回頭路（像《徒手攀巖》），沒有指定的、現(xiàn)成的路線，一切充滿未知，需要你去探索和應(yīng)對(duì)。）這也是達(dá)成上升最難的一步。
|?? 04?跳出舒適區(qū)? 痛苦+反思=進(jìn)步
? ? ? 孔子說(shuō)：“吾日三省吾身”。為什么要說(shuō)“三省”？其實(shí)古時(shí)候的“三”并不是三次，而是指多次。實(shí)質(zhì)上就是要大家時(shí)刻保持自我反省的狀態(tài)。為什么要時(shí)刻反省自己?因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)和行為總是會(huì)出現(xiàn)偏差，失之毫厘，謬之千里。如果不時(shí)刻修正前行的道路，不久就會(huì)：自己也不知道到哪里，自己也不知道為什么會(huì)到這里？自己也不知道為什么到不了自己想到的那里。最后的可能就是原地打轉(zhuǎn)，或是南轅北轍，絕大多數(shù)目標(biāo)會(huì)不了了之，這才是人生最大的悲哀。
? ? ??達(dá)里奧在《原則》里總結(jié)的進(jìn)步公式，痛苦+反思=進(jìn)步，其實(shí)和孔子是有異曲同工之妙。反省總是會(huì)令人不快，甚至是痛苦的，但唯有如此，才會(huì)有真正的進(jìn)步。我們常說(shuō)的“以此為鑒”，哪里跌倒在哪里爬起來(lái)，吃一塹長(zhǎng)一智，其實(shí)都是指反思。跌倒是痛苦的，遭遇困難、問題、痛苦，會(huì)引起我們大腦杏仁核的“戰(zhàn)斗逃跑”反應(yīng)，勇敢的人大多選擇戰(zhàn)斗，懦弱的人則認(rèn)慫逃跑，智慧的人則不急著反應(yīng)，而是再經(jīng)一下大腦的前額葉皮層思考一下，作出理智的判斷。即便選擇逃跑也是為了日后能戰(zhàn)勝和克服這個(gè)困難。
|?? 05?定投，讓我們穿越人生的迷霧?
馬克思總結(jié)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升。馬克思的偉大之處就在于，他像愛因斯坦一樣，將質(zhì)量與能量轉(zhuǎn)換規(guī)律用一個(gè)簡(jiǎn)潔的公式E=mc2來(lái)完美定義，他也把社會(huì)各個(gè)層面的發(fā)展規(guī)律，抽象優(yōu)化成為一條曲線。這條曲線適合社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，投資也如此。
既然我們確定的是上升的趨勢(shì)，但無(wú)法判斷何時(shí)漲落、何時(shí)盤旋，那就堅(jiān)定地選擇定期投入，將不確定因素降到最低，用長(zhǎng)期的時(shí)間來(lái)獲取確定的收益。定投就是要穿越曲折、螺旋、波浪，乘勢(shì)而上，劃出一條優(yōu)美的上升線，達(dá)到收益的最優(yōu)化。（注：觀點(diǎn)引用自李笑來(lái)《讓時(shí)間陪你慢慢變富》）
?? ? ?在日常的生活中，我們應(yīng)該深入踐行“定投”策略，把這個(gè)策略應(yīng)用到極致！生活、工作、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系都要時(shí)刻牢記定投法則。把每天的時(shí)間分散到各個(gè)領(lǐng)域去定期投入，找出最重要的幾個(gè)事項(xiàng)，堅(jiān)持定期去完成，這就是實(shí)現(xiàn)人生持續(xù)精進(jìn)的不二法門。
