學(xué)習(xí)是快樂的嗎？這是一個(gè)智者見智仁者見仁的問題。
孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，也說過“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，很明顯孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是非?？鞓返囊患虑?。
孔子的學(xué)生顏回也說過“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”，這是喜歡學(xué)習(xí)到走火入魔的境界，看來顏回也認(rèn)為學(xué)習(xí)是非?？鞓返氖虑?。
但是，對于學(xué)習(xí)，中國古人也有不一樣的觀點(diǎn)。比如老子就提倡“絕學(xué)無憂”與“絕圣棄智”，他認(rèn)為學(xué)習(xí)讓人難過，只有不學(xué)習(xí)，才沒有憂愁。
老子的學(xué)生莊子也曾說過：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。意思是說，生命是有限的，而知識(shí)是無涯的，用有限的生命去追隨無涯的知識(shí)，這是很危險(xiǎn)的一件事情。
關(guān)于學(xué)習(xí)，中國歷史上還有過一次非常有意思的爭論。魏晉時(shí)期，張遼叔寫了一篇《自然好學(xué)論》，提出“好學(xué)六經(jīng)”是人性之自然，也就是認(rèn)為人天生是喜歡學(xué)習(xí)的。針對此論，魏晉名士嵇康發(fā)表了一篇針鋒相對的文章《難自然好學(xué)論》，他認(rèn)為：六經(jīng)以抑引為主，人性以縱欲為歡，抑引則違其愿，縱欲則得自然，故提出“越明教而任自然”的理論。
關(guān)于學(xué)習(xí)與教育，英國著名教育家赫伯特.斯賓塞提出了“快樂學(xué)習(xí)與快樂教育”的理念，他認(rèn)為學(xué)習(xí)與教育可以是快樂的，而且在他的書中詳細(xì)的介紹了如何操作的一些具體方法。
當(dāng)然也有學(xué)者不同意這種說法，比如中國復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授明確的發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：“我不相信教育是快樂的”。
關(guān)于學(xué)習(xí)是快樂的還是痛苦的，古今中外的學(xué)者都是眾說紛紜、莫衷一是。我僅結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與體驗(yàn)談?wù)勎业目捶ā?/p>
首先，我要旗幟鮮明地說明我的觀點(diǎn)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)是快樂的。為什么呢？
因?yàn)椋?b>我們每個(gè)人所感受到的快樂其實(shí)可以分為兩類：一類是感性的快樂，還有一類是理性的快樂。感性的快樂是以滿足人的原始本能為前提的，而理性的快樂是以克服人的原始本能，滿足人的高層需要為前提的。
學(xué)習(xí)本身，是一項(xiàng)非常繁重的腦力勞動(dòng)，在學(xué)習(xí)過程中充滿著挑戰(zhàn)。這讓許多人會(huì)對學(xué)習(xí)產(chǎn)生誤解，認(rèn)為學(xué)習(xí)是痛苦的。但是，在學(xué)習(xí)過程中，同樣也充滿著求知的樂趣與心理上的成就感、滿足感。當(dāng)然，這是一種理性與精神層面的快樂，是一種高層次需求得到滿足的快樂！
其次，我認(rèn)為學(xué)習(xí)的快樂是有層次之分的，純粹的學(xué)習(xí)比功利的學(xué)習(xí)更快樂。論語中有一句話說：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。我們可以把“為己的學(xué)習(xí)”叫做“純粹的學(xué)習(xí)”，純粹的學(xué)習(xí)只為滿足自己的好奇心與求知欲，為了提升自己的精神境界。而“為人的學(xué)習(xí)”可以稱為“功利的學(xué)習(xí)”。功利的學(xué)習(xí)只是把學(xué)習(xí)當(dāng)作手段，為了獲得知識(shí)之外的某種東西，如文憑、或者是名利、或者是某種值得炫耀的資本。
比如有些人學(xué)鋼琴，是真的發(fā)自內(nèi)心的喜歡鋼琴，他們在學(xué)習(xí)過程中，就會(huì)得到更大的滿足與享受。而有些人學(xué)鋼琴，只是會(huì)為了獲得別人的認(rèn)可或是考級證書，他們在學(xué)習(xí)的過程中也會(huì)體驗(yàn)到超越自我的成就感，但是卻會(huì)少掉許多學(xué)習(xí)鋼琴的純粹的快樂。
再次，我認(rèn)為享受學(xué)習(xí)的快樂是一種高層次的能力，這種能力不是天生的，是需要環(huán)境的激發(fā)與引導(dǎo)的，是需要通過后天的學(xué)習(xí)才能獲得的。
比如猶太人就要特別重視學(xué)習(xí)，在小孩子出生以后，大人會(huì)在書本上蘸上蜂蜜，然后讓小孩子用舌頭去舔蘸了蜂蜜的書本，讓小孩子從小就知道書本是甜的，學(xué)習(xí)快樂的，這其實(shí)是一種很好的激勵(lì)與引導(dǎo)。
又比如我們要欣賞高雅的音樂、品鑒唐詩宋詞，這就需要我們首先要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，具備相關(guān)的能力，我們才能從這些高雅的音樂與唐詩宋詞中，獲得精神上的極大的享受！
最后，我認(rèn)為教育的方式會(huì)影響到學(xué)習(xí)的快樂。作為家長或是老師，我們必須要科學(xué)的規(guī)劃孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)進(jìn)度，讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容始終處于孩子的“最近發(fā)展區(qū)”，讓孩子始終體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成就感，孩子不斷通過自己的學(xué)習(xí)去滿足自己的好奇心與求知欲。這樣就會(huì)讓孩子處于一種良性的循環(huán)之中，在不斷的學(xué)習(xí)與探索中去拓寬自己的認(rèn)知邊界，豐富自己的精神世界！
相反，如果缺少科學(xué)的規(guī)劃，小孩子長期處于學(xué)習(xí)的困難之中，不斷遭受學(xué)習(xí)的挫折，就會(huì)讓小孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼，甚至是厭惡！
最后總結(jié)一下我對于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，可以歸納為四句話。
第一句：學(xué)習(xí)是快樂的。
第二句：學(xué)習(xí)的快樂是有層次的。
第三句：享受學(xué)習(xí)的快樂是需要學(xué)習(xí)的一種能力。
第四句：教育的方式會(huì)影響到學(xué)習(xí)的快樂。
