他家財(cái)萬(wàn)貫，是城中最為富裕的名人，他也是深夜中把玩、愛(ài)撫著金錢(qián)，甚至用金錢(qián)取暖的小氣鬼。
他貪婪、吝嗇、狠毒，將眼睛牢牢地盯在那些金光閃閃的財(cái)富上，仿佛一眨眼就會(huì)溜走，即便是去世之前也不忘把那用于祈禱的鍍金十字架牢牢地握在手里，似乎那才是他的信仰和天國(guó)。
他是法國(guó)索漠城最有威望的商人，他也是法國(guó)名著里為讀者所不齒的守財(cái)奴。
他是葛朗臺(tái)。
我們或許會(huì)很奇怪，這個(gè)人是那么極端和矛盾，明明很富有卻一毛不拔，明明足以奉養(yǎng)家人卻連女兒的幸福也用來(lái)交換經(jīng)濟(jì)利益，明明在一個(gè)尊重宗教信仰的社會(huì)環(huán)境里卻嘴上說(shuō)著天國(guó)，心里想著財(cái)富。在藝術(shù)源于生活又高于生活的創(chuàng)作背景中，他集中了許多人對(duì)于金錢(qián)的極端觀念，葛朗臺(tái)就這樣誕生了，活靈活現(xiàn)，讓人嗤之以鼻。
如今，社會(huì)結(jié)構(gòu)形如紡錘。中產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)領(lǐng)域中占比最大的一部分，財(cái)富集中于上端，而貧窮集中于下端。大部分的我們很普通，生活不算富裕，但也能夠順利度日，平日里能夠遇到被稱為小氣的人，卻很難遇到一個(gè)被形容為“吝嗇”的人，更別說(shuō)是貪婪了。所以我們似乎更加難以想象，在高風(fēng)亮節(jié)、瀟灑豪邁之人輩出的魏晉時(shí)期，居然也有堪比葛朗臺(tái)的角色，那豈不是太違和了？
《世說(shuō)新語(yǔ)》的“儉嗇第二十九”可是開(kāi)辟了專章來(lái)細(xì)說(shuō)這些人的，這足以證明團(tuán)子我并沒(méi)有夸大。不過(guò)，巴爾扎克筆下的“葛朗臺(tái)”已經(jīng)被抽象成了一個(gè)負(fù)面形象，而中國(guó)古代所用的“儉嗇”本身卻包含了節(jié)儉和吝嗇的兩層含義，所以我們要在這里做出一個(gè)明確的、本質(zhì)上的區(qū)分，在我們今天要講的故事里，有一批人只是節(jié)儉，人家可是具備超前的理財(cái)觀念在，只不過(guò)他的節(jié)儉和他的身份地位略有些不符，看起來(lái)相當(dāng)奇怪而已。另一批人可是徹頭徹尾的吝嗇和小氣，而且斂財(cái)手法惡劣，搜刮民脂民膏，那就真的是超前幾百年的古代版“葛朗臺(tái)”先生們了。
古裝影視劇中出身高貴的豪門(mén)子弟們往往出手不凡，甚至有的人身邊根本不帶錢(qián)袋和銀兩，對(duì)金錢(qián)毫無(wú)概念，這些人呢，生活得悠游自在，直到某一天起要自己操心家業(yè)才開(kāi)始著急上火。古代的現(xiàn)實(shí)生活中這種人當(dāng)然也時(shí)而有之，可是也有從一開(kāi)始就走了極端的吝嗇鬼們。人們對(duì)于這種人深惡痛絕，可苦于吝嗇并不犯法，自然也無(wú)法判刑，只能靠著社會(huì)自然形成的道德準(zhǔn)則對(duì)這些人進(jìn)行規(guī)約，以期能有一個(gè)吝嗇鬼回頭的奇跡。
平民只能埋怨，然而心中不滿的文人嘛，當(dāng)然不會(huì)閑著手中的筆和心里的吐槽，所以就有了以下極盡諷刺之能事，又讓人啼笑皆非的小令：
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無(wú)中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手。
——《正宮·醉太平》
雖然現(xiàn)在的段子高手在民間層出不窮，可真要古今來(lái)一場(chǎng)超越時(shí)空的吐槽大賽，花落誰(shuí)家還真不一定?？慈思曳址昼妼?xiě)個(gè)小令，既滿足了文學(xué)韻律要求，又描繪了謀求小利的幾種情況，順便以無(wú)名氏的身份不顯山不漏水不便追查，堪比現(xiàn)在的匿名微博，水平高著呢。
小令中被寫(xiě)到的情況顯然是夸張了，不說(shuō)是不是真的這么吝嗇，技術(shù)難度也有點(diǎn)太高，中國(guó)雖然古代科技發(fā)展水平曾經(jīng)一度世界領(lǐng)先，可終究還沒(méi)到如此精細(xì)的地步。所以《世說(shuō)新語(yǔ)》里面舉出的是幾個(gè)真實(shí)發(fā)生的吝嗇鬼的例子，以供笑談。
在之前的文章中團(tuán)子提到過(guò)一個(gè)人，叫做王戎，也許當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有給讀者留下特別深刻的印象，所以再來(lái)說(shuō)上兩句。他是竹林七賢之一，可他卻被同有盛名的阮籍目為“俗物”，原因何在？不為別的，就是因?yàn)橥跞謶a吝成性，實(shí)在太不符合“竹林七賢”那清風(fēng)明月的文壇身份了。他歷任荊州刺史、尚書(shū)左仆射、司徒，還封了安豐侯，從身份和地位上看，都是一名地位顯貴、家產(chǎn)頗豐的朝廷官員，再加上“竹林七賢”的固有名號(hào)，放在中學(xué)教科書(shū)里的前綴就應(yīng)該是“政治家、文學(xué)家”?？墒峭跞謶a吝的個(gè)性卻一如既往，讓人咋舌。。
他的侄子結(jié)婚，王戎送了一件單衣，從族人的親屬關(guān)系來(lái)看，這已經(jīng)不是特別昂貴的結(jié)婚賀禮了，可是之后王戎居然又把這件單衣要了回來(lái)。這件事不由得讓人好奇，這是一件怎么樣的單衣，難道上面用隱形墨水畫(huà)著藏寶圖？
無(wú)獨(dú)有偶，王戎的女兒出嫁時(shí)向父親借了幾萬(wàn)錢(qián)，女兒回門(mén)時(shí)，王戎因?yàn)榇耸露婚_(kāi)心，臉色陰沉，完全不加掩飾。女兒察覺(jué)到之后連忙將所借的錢(qián)盡數(shù)還給父親，這才臉色好轉(zhuǎn)。但是我的記憶里，身邊的朋友們打電話回家，父母明明是會(huì)問(wèn)“生活費(fèi)還夠么？要不要再打一點(diǎn)給你？”怎么王戎就不走尋常路呢？
另外一件事，讓我覺(jué)得王戎的品牌專利意識(shí)特別超前。他種了一些質(zhì)量良好的李樹(shù)，李子成熟之后便拿出去售賣(mài)，但是他擔(dān)心良種被別人盜走搶了他的生意，總是在交給顧客之前，先在李子核上鉆孔。這樣既不影響賣(mài)相，又不聲不響地消除了生意中的潛在威脅，真是商界一把好手，不做生意也是可惜了。
關(guān)鍵并不在于他做的事情，而是事情的發(fā)生背景。王戎做大官之后，地位顯貴，財(cái)產(chǎn)富足，房屋住宅、奴婢仆夫、土地田產(chǎn)、器具擺設(shè)一應(yīng)俱全，洛陽(yáng)城內(nèi)一時(shí)無(wú)人能及，他甚至因?yàn)槠跫s賬簿太多，而需要和夫人在燭光下攤開(kāi)籌碼算賬。
這樣的他，富裕而慳吝，充實(shí)而小氣，錢(qián)財(cái)豐厚而斤斤計(jì)較，難怪阮籍不屑于與之為伍。
如果家中的長(zhǎng)輩都有如此行徑，家學(xué)淵博的世家子弟們總是會(huì)有看不過(guò)去，而想要一改不良之風(fēng)的，郗氏家族內(nèi)的郗超便這般“對(duì)付”了自己故作大方的長(zhǎng)輩郗愔。郗愔的幾千萬(wàn)家財(cái)都是通過(guò)大肆搜刮而獲，這引發(fā)了郗超的強(qiáng)烈不滿。郗家的禮法是子弟小輩在長(zhǎng)輩面前不能坐下來(lái)，于是郗超早晨向郗愔問(wèn)安的時(shí)候便滔滔不絕說(shuō)了很久的話，不過(guò)他的小心思被郗愔看破了。然而郗愔誤以為他是要得到自己的錢(qián)，便打開(kāi)庫(kù)房一天讓郗超自行取用，大人的心思不過(guò)就是“小孩子能花多少錢(qián)”。出乎意料的是，郗超并沒(méi)有據(jù)為己有，而是在一天內(nèi)將所有的錢(qián)財(cái)分給了親朋好友甚至只是有交往的人，一天之內(nèi)，庫(kù)房盡空，郗愔聽(tīng)到消息，懵了。
“葛朗臺(tái)”們的“雄才大略”不是用在計(jì)較雞毛蒜皮的小事上，就是用在搜刮錢(qián)財(cái)?shù)拇笫律?，行事之道概括起?lái)不過(guò)就是“小氣”的最高級(jí)“吝嗇”，甚至是狠毒到劫貧濟(jì)富的程度，以至于“被熊孩子捉弄”這種平日里算是違逆長(zhǎng)輩的事情，施加在他身上，讀者看來(lái)居然也有種大快人心的感覺(jué)了。
Part 2 ?理財(cái)顧問(wèn)們的“拘于小節(jié)”
從小豬形狀的鐵皮儲(chǔ)蓄罐，到智能手機(jī)上的理財(cái)APP，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)節(jié)省，計(jì)算，量入為出。在沒(méi)有收入的時(shí)候，積攢下來(lái)的分分角角最后的總額，可以在母親節(jié)給媽媽買(mǎi)一束康乃馨。在有了工作之后，付完月租、話費(fèi)、水電費(fèi)等一應(yīng)費(fèi)用之后還剩余的金額，則代表著你生活中的安全感和自我提升的空間，如果有剩余，那么還可以去健身房辦一張卡塑造健康美好的身形，可以去實(shí)體書(shū)店無(wú)所顧忌地購(gòu)買(mǎi)熱愛(ài)已久的限量款書(shū)籍，可以去暢想多年的景點(diǎn)享受旅游的快感。
所以節(jié)省本身并不是壞事，以節(jié)省為開(kāi)頭的故事，即便被列在“儉嗇”一章里，也不一定就充滿惡意，說(shuō)不定有些地方甚至還值得我們效仿。
晉成帝咸和二年時(shí)，蘇峻與祖約騎兵討伐庾亮，庾亮便向南投奔陶侃。陶侃本身是個(gè)節(jié)儉到吝嗇的人，所以庾亮記住了這一點(diǎn)，在吃飯的時(shí)候，故意留下薤白不吃，當(dāng)陶侃問(wèn)起時(shí)，庾亮說(shuō)留下薤白是因?yàn)橐院筮€可再行種植。陶侃聽(tīng)完之后大加贊賞，認(rèn)為庾亮不僅風(fēng)度優(yōu)雅，還具備治理政務(wù)和解決實(shí)際問(wèn)題的才干。
故事的背景烽火交加，用餐之時(shí)庾亮的神經(jīng)也從未放松，他留下薤白的舉動(dòng)不是他的本性，卻投合了陶侃的性格取向。然而從這件事情上，我們并無(wú)法質(zhì)疑陶侃對(duì)于這件事判斷的正確性，只能夠質(zhì)疑他的基本生活常識(shí)：炒熟的菜怎么可能會(huì)在土壤里生根發(fā)芽呢？進(jìn)一步推斷，陶侃真的是生活常識(shí)匱乏么？他也許只是想留下庾亮這個(gè)人才而已。
然而留下生薤白的舉動(dòng)也許是有效的。據(jù)描述，薤菜應(yīng)該是和韭菜相似，即便是現(xiàn)在，重視生活的有心人在購(gòu)買(mǎi)韭菜回家的時(shí)候，也會(huì)留下韭菜根部種起來(lái)，更別說(shuō)淘寶上那些銷售量破百萬(wàn)的家庭菜園系列設(shè)備了。
取其精華，去其糟粕，學(xué)習(xí)效仿那些值得借鑒的部分。歷史本來(lái)就不是完美的，它有無(wú)數(shù)引人入勝的情節(jié)，有那么多矛盾和突轉(zhuǎn)，每一個(gè)事件的背后都有著互相牽扯的齒輪在暗自轉(zhuǎn)動(dòng)，而被納入史書(shū)的帝王話語(yǔ)更是飽含深意。
我知道它很復(fù)雜。
可當(dāng)你單列出來(lái)某個(gè)段落時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它自有獨(dú)特的意義。就像這一段，如果把這件事情單獨(dú)來(lái)看，可不就是一個(gè)具有現(xiàn)代理財(cái)意識(shí)和生活意識(shí)的人，在考慮如何更有效率地生活，如何量入為出么，這么一想還是挺有借鑒之處的呢。
孔子的弟子顏回在諸多弟子中是較為窮困的，孔子曾經(jīng)有對(duì)顏回的評(píng)價(jià)：
“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
身在陋巷居陋室，餐飲是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的簞食壺漿，這樣的顏回過(guò)的會(huì)是奢侈浪費(fèi)的生活么？當(dāng)然不是，他很好地處理了自己的日常生活，量入為出，節(jié)儉而快樂(lè)地生活、求學(xué)，最終得到孔夫子如此高的評(píng)價(jià)。
所以，文人和節(jié)省并非不能共存，真正不能共存的其實(shí)是慳吝。
對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，文人為五斗米折腰已經(jīng)是損毀氣節(jié)的奇恥大辱，更何況在本身不需要為氏族榮耀與財(cái)富積累而操心的富裕之境中斤斤計(jì)較呢。那是俗物，是異類，是不可理喻的存在。那有違他們?cè)谥窳窒麻_(kāi)懷歡飲暢聊世事的單純氛圍，那讓他們的清靜之地染上了本可以避開(kāi)的銅臭氣息。
更難以容忍的是，對(duì)于財(cái)富的貪婪心會(huì)成為你的軟肋，就像骨頭之于犬，魚(yú)干之于貓，權(quán)力之于權(quán)臣，是可以輕易利用拿捏的部分。那種貪婪，會(huì)讓他不由自主，讓他離原來(lái)的信仰和底線越來(lái)越遠(yuǎn)，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)之時(shí)，悔之晚矣。
這種后悔與歉疚并不會(huì)影響他被我們記住，我們依舊會(huì)牢牢記住他，不過(guò)他被我們記住的形象早已從清晰的文人變得模糊，變成被墨點(diǎn)染潮的污跡，最終，成為千年而下書(shū)籍沉默的嘲笑聲中的典型，成為魏晉時(shí)期那些為人所難以忍受的“葛朗臺(tái)”先生。
