? ? ? ? 我的原生家庭是一個父母為了孩子可以付出一切的家庭。有沒有真的付出一切到完全沒有自我且不說，至少他們一致認為這樣才是對的。

? ? ? 那會是一種怎樣的家庭環(huán)境呢？有好吃的，先盡著孩子吃，好像家長吃了好吃的就不對了；除了好好學習，其他一切都是次要求，比如不用做家務(wù)、比如花錢大手大腳、比如越來越不注意方式的表達自己的觀點……都是家長可以容忍的。故而，他們常常覺得自己是應(yīng)該付出、委屈自己、滿腔熱血的愛孩子，而孩子在接受這份沉甸甸的愛的同時，應(yīng)該是無法償還的、愧疚到無以為報的，唯有不負父母期許，按照她們想的去“爭氣”，才配得上他們無私付出、不求回報，一心只圖兒女好的偉大親情，也好讓他們的晚年，在周圍親朋的贊許和羨慕中，得到她們僅僅想要的那點兒滿足。

? ? ? ? 我對我父親的定義，有個自己組的詞，叫“委屈型人格”。他早起晚睡、勤快干活兒、特別能吃苦，吃飯的時候好東西不吃，沒人吃的他包圓，給他買衣服還會發(fā)脾氣罵人，是不是典型的委屈自己？可是，反過來你要承受的也是這樣一個嚴于律己的父親對你嚴格的傳承。

? ? ? ? 我從小到大沒有睡懶覺的習慣，其實年輕人沒有不愛睡懶覺的，可是我周末睡懶覺，我爸已經(jīng)踢哩嗵嚨在我臥室對面的廚房一大早做好了早飯，如果這個過程還沒有把我“自覺醒起床”的話，他會厲聲吼我：“起來！吃了早飯再睡！都不起來給誰做早飯呢！做好了吃現(xiàn)成的還不起來！”我就趕緊起來、趕緊吃飯，天長日久，已然養(yǎng)成了不睡懶覺的習慣；

? ? ? ? 一般女孩生完孩子，娘家人會心疼女兒，說“孩子睡了你快睡會兒吧”，我爸說：“孩子睡了，你就趕緊干活兒！”他那種吃苦耐勞的理念濃縮成一句經(jīng)典的話傳承給我：“活著干、死了算！”就是為了孩子，付出一切、至死方休的教育。

? ? ? ? 更有些過份的“委屈”，我是學不來的，比如吃剩飯、吃壞了的東西……這一點，我是有技巧對付他的，如果別人說“這個特好，爸，你吃！”他絕不吃，急赤白臉的說自己不吃、不愛吃 ，你要真想讓他吃，你說“這東西壞了，倒了吧”或者“真難吃，沒人吃，扔了吧”，他一準搶過來，“不能倒！好好的，沒人吃我吃！” 即使現(xiàn)在已經(jīng)不是缺吃少喝的年代，即使我們已經(jīng)長到懂得看穿他“謊言”的年齡，他依然習慣性“不改套路”。

? ? ? ? ? 之前在某個節(jié)目里，聽到一段對于父母輩“太委屈”行為的很好詮釋，因為他們的那個年代，太苦了，他們就是靠著那些“委屈”自己的方式，才把日子過到了現(xiàn)在；而我們的國家，我們的時代，已經(jīng)不再需要那樣“委屈”過活，而他們的習慣改不了了；在慢慢去理解以及感受他們的同時，我也在摸索著自己的人生路該如何走下去，我也在刷新著不同的養(yǎng)育和對待自己孩子的方式。

? ? ? 比起長輩們，我很慶幸自己生活在這個年代，也許我也沒辦法像未來人那么開放，更加能夠活出自我、不受別人控制，于我而言，比起長輩們的“委屈”，我至少認識到“愛自己”是時代的進步、觀念的進步、是人性的自由，我意識到好好的“愛自己”，尊重“自我”，才能夠更好的扮演自己的社會角色，才能有更好的狀態(tài)去完成屬于自己的社會責任，而不是帶著“委屈”，深藏對命運的怨，沉重的活著。

? ? ? “太委屈”是負重，“愛自己”是輕裝前行！