邏輯性在我成長(zhǎng)環(huán)境里是不被重視的素質(zhì)，也許中國(guó)的文化欣賞朦朧美，所以簡(jiǎn)明扼要、追求實(shí)效的邏輯學(xué)并不受到歡迎。中國(guó)有句古名言叫做“天下無(wú)不是之父母”，這就是一團(tuán)漿糊邏輯：首先天下父母都是人，只要是人都會(huì)犯錯(cuò)，那么何來(lái)不會(huì)犯錯(cuò)的父母（人）呢？
類(lèi)似于這種邏輯的中國(guó)人情文化還有很多，似乎追求正確就會(huì)傷了感情，這種模糊的標(biāo)準(zhǔn)和界限給我們?cè)斐闪撕芏嗖槐匾睦_和痛苦。
邏輯學(xué)的主題是要高效的思考，在我們不斷的面對(duì)新的人生難題的時(shí)候，一顆邏輯清晰的大腦有助于幫助我們撥開(kāi)迷霧。
《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》 是由美國(guó)著名的邏輯學(xué)教授、哲學(xué)教授D．Q. Mclnerny所著，全書(shū)只有150多頁(yè)，通俗易懂，能讓人能很輕松的進(jìn)入邏輯世界，是一本值得反復(fù)琢磨的邏輯入門(mén)讀物。下面是我讀這本書(shū)受到較大啟發(fā)的內(nèi)容。
一、邏輯推理是為了尋找真相
邏輯推理是一種思考方式，但并非所有的思考方式都是有邏輯的。
比如說(shuō)爭(zhēng)吵一般從試圖講清楚一件事情開(kāi)始，但是基本上都以“你傻×，你更傻×”這種交流方式結(jié)束。只要是陷入了爭(zhēng)吵，每個(gè)人都可以變得思維活躍富有創(chuàng)造性，情緒化嚴(yán)重的人會(huì)使用反復(fù)的強(qiáng)調(diào)某些詞語(yǔ)讓你憤怒，高學(xué)識(shí)的人可以在不動(dòng)聲色之間問(wèn)候你全家，這些活動(dòng)都是非理性的產(chǎn)物，發(fā)泄了情緒但失去了初心。
邏輯思考就是為了尋求真相而進(jìn)行的，明確這一點(diǎn)很重要，因?yàn)檎嫦嗖⒉灰欢ㄗ屓讼矚g，所以很多人的思考方式是找到一個(gè)自己喜歡的觀點(diǎn)，然后再去找證據(jù)去支撐自己的觀點(diǎn)，對(duì)不利于自己的現(xiàn)象視而不見(jiàn)。
有一個(gè)故事很生動(dòng)的反應(yīng)了這個(gè)現(xiàn)象：
老師正在講課，看到兩個(gè)學(xué)生枕著書(shū)睡覺(jué)。其中一個(gè)是成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，一個(gè)是差生。教師把那個(gè)差生拉起來(lái)罵道：“你這個(gè)不思上進(jìn)的家伙，一看書(shū)就睡覺(jué)，你看人家連睡覺(jué)也在看書(shū)?！?/p>
上面的這個(gè)故事將主觀的看法當(dāng)作了客觀的事實(shí)，從已有的觀點(diǎn)出發(fā)難以探求事實(shí)的真相，當(dāng)我們明白真相就是真相，真相不會(huì)讓人喜歡的時(shí)候才能看到許多自己忽略的細(xì)節(jié)。
二、語(yǔ)言、概念對(duì)人有極強(qiáng)的塑造作用
邏輯推理的前提是清晰準(zhǔn)確，所以邏輯思的語(yǔ)言也需要清晰、準(zhǔn)確。
一個(gè)詞語(yǔ)使用的越普遍，它的含義就越模糊，比如說(shuō)蔬菜這個(gè)詞就沒(méi)有大白菜這個(gè)詞清晰，文具這個(gè)詞就沒(méi)有鋼筆這個(gè)詞清晰，你讓朋友幫你帶個(gè)文具，他就不知道你到底要什么。
語(yǔ)言、概念還有一個(gè)更為強(qiáng)大的功能，就是對(duì)使用者洗腦。
二戰(zhàn)時(shí)期的日本就提出了大東亞共榮圈這個(gè)概念，提出以“解放殖民地、相互尊重彼此獨(dú)立”為號(hào)召，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的日本年輕人參與到了戰(zhàn)爭(zhēng)中，讓許多原本善良的日本人變成了惡魔。這個(gè)概念隱藏了當(dāng)時(shí)日本統(tǒng)治者的野心和邪念，日本的統(tǒng)治者打著為別人好的旗號(hào)，用這種觀念對(duì)日本年輕人進(jìn)行反復(fù)的洗腦，讓他們毫無(wú)殺人的罪惡感，讓這些人無(wú)視自己罪惡的事實(shí)，喪失了判斷能力和理智。
語(yǔ)言、概念是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)進(jìn)行溝通的工具，使用者塑造了語(yǔ)言，語(yǔ)言也會(huì)反過(guò)來(lái)塑造使用者。一個(gè)謊言說(shuō)多了，說(shuō)謊的人就會(huì)以為自己說(shuō)的是事實(shí)，所以一定要小心的篩選自己使用語(yǔ)言，避免自己陷入偏執(zhí)或謬誤。
最好的做法是從生活中著手，審視自己的某些觀點(diǎn)是否正確。比如說(shuō)我以前一直有一種吃治百病的觀點(diǎn)，每次什么不舒服就想著吃些什么才能好，想著更健康就琢磨著怎么吃，我把吃東西的效果放大了，結(jié)果忽略了真正重要的東西。
三、理論、思想和學(xué)說(shuō)不等于事實(shí)
理論、思想和學(xué)說(shuō)都是人們?cè)谟^察世界、思考世界時(shí)提煉出來(lái)的。由于人們受思維視角、時(shí)間、空間等因素的局限，人們無(wú)法觀察、思考到世界萬(wàn)物所有的可能，理論、思想和學(xué)說(shuō)都只是暫時(shí)反應(yīng)了我們觀察到的一角。
比如說(shuō)中國(guó)古時(shí)候人們看見(jiàn)打雷，就以為是天上的雷公在施雷，西方古人在面對(duì)地震、火災(zāi)等災(zāi)難的時(shí)候就認(rèn)為是上帝在懲罰自己的罪惡，這些都是由于人認(rèn)知發(fā)展的局限導(dǎo)致的，我們的認(rèn)知站在前人的肩膀上，越來(lái)越高，但永遠(yuǎn)不知道哪里是天花板，我們永遠(yuǎn)也不知道自己看到的世界是否是真實(shí)世界的全部。
就拿以事實(shí)、邏輯著稱(chēng)的科學(xué)來(lái)說(shuō)也一樣，科學(xué)就是建立在對(duì)事物的觀察、實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，科學(xué)盡可能的羅列出觀察到事物，然后提煉出一個(gè)理論，但是由于科學(xué)家也無(wú)法觀察到所有的事物，窮盡所有的可能，所以科學(xué)理論也一直在被更新和推翻。比如說(shuō)牛頓定理已經(jīng)被愛(ài)因斯坦的相對(duì)論證實(shí)是錯(cuò)誤的，因?yàn)榕ｎD定理中的核心“重力”被愛(ài)因斯坦證實(shí)不存在，之所觀察到的事物會(huì)表現(xiàn)出所謂重力（小物體被大物體吸引），是因?yàn)槲矬w之間時(shí)空?qǐng)鲎饔玫慕Y(jié)果，而不是重力。
明確理論、思想和學(xué)說(shuō)不等于事實(shí)有助于我們擺脫謬誤，比如說(shuō)，有些宗教排斥其他人種，如果我們認(rèn)為這種宗教所有的思想都是對(duì)的，那么就會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生莫名的敵意。當(dāng)我們能破除自己的迷信，知道一種思想不可能完美，就不會(huì)陷入盲從。我們欣賞一個(gè)事物的美好一面，但也警惕它丑陋的一面。
在我看來(lái)，一個(gè)人是否有邏輯性，更像是這個(gè)人對(duì)生活的選擇，如果一個(gè)人能接受世界不完美，就更能接受真相，這樣的人更有可能是邏輯性很強(qiáng)的人，也更讓人佩服。當(dāng)你看到了一個(gè)人的眾多缺點(diǎn)還能愛(ài)這個(gè)人，你才是真的愛(ài)他，當(dāng)你看到了這個(gè)世界的丑陋還能愛(ài)這個(gè)世界，你的生命才會(huì)真正的美好。
