（一）緣起
有人說：住寺廟吃十方供養(yǎng)，福報消耗快。
還有人說：福報不夠的人，在寺廟根本住不長。
而我，正是福報不夠，消耗又快的人。
我身體不好，難免有些悲觀厭世，再加上喜好神秘玄幻的事物，就看了些宗教類的書，特別是佛教。偶然間，我在網(wǎng)上看到麗水青云寺能讓居士免費修行，很是心動，吵著嚷著要老公陪我去，幸而老公也對佛教感興趣，兩人一拍即合。路程卻有些坎坷，先是買不到直達麗水的火車票，好吧，那就曲線救國，先到金華，再往麗水；然后，臨去前幾天，我又覺得身體不舒服；終于，我覺得身體好到可以出行了，趕往火車站的地鐵上，老公又接到工作上的電話。佛祖啊，您是否不贊成我們?nèi)ツ?。最終，您還是同意了，我們在第二天的中午來到了青云寺的客堂。
（二）初見
我正好坐到了知客師的對面，老公坐在旁邊的沙發(fā)上。
辦好手續(xù)，知客師問：你信佛嗎。
信啊
你覺得佛是什么
即心即佛，眾生即佛。（我腦子冒出不知在哪本書上看到的這些，就如是答）
你覺得眾生皆有佛性么
每人心中都有一顆種子，有的人辛勤呵護，時時照拂，終能開出蓮花，結(jié)出果位，有的人懶惰，種子只能霉變腐爛。
你信因果嗎
信啊
什么是因果
前世之因，今世之果。今世之因，來世之果。
為什么信因果
因為天道好還（為什么天道好還，報應(yīng)不爽，我也不知道）
佛學(xué)和學(xué)佛有何區(qū)別
佛學(xué)是將其作為一門理論來研究，學(xué)佛是按釋迦牟尼所說的來做，以佛的準則要求自己，那么你就是佛。
如何學(xué)佛
戒定慧
戒是什么
持戒
如何持戒
居士有居士戒，比丘有比丘戒，菩薩又菩薩戒（答非所問）
你做得到么
做不到
還有一個最重要的前提，你得發(fā)愿，發(fā)愿成佛，發(fā)愿往生凈土。
對阿，發(fā)愿很重要，可是修行太苦了。
人人都在苦海中，佛想度你，可你得愿意上船。
光上船有什么用，到達彼岸的路途中還有風(fēng)雨。
這么說，你還是不信佛。你來青云寺做什么。
體驗寺廟生活，萬一我以后想出家呢。
。。。。。。
出了客堂，我終于想到即心即佛，眾生即佛是在哪兒看到的—虛云年譜。（來這兒之前正在家看的）這話虛云說過，馬祖說過，很多和尚都說過，可他們都是禪宗的阿，我用禪宗的理論回答凈土宗和尚的問題，他居然沒反駁我。感嘆一下，順便問問老公覺得知客師如何。老公說水平不咋的阿。你看他上了年紀了，肯定學(xué)歷不高，外道的書看得不多，吹牛打嘴炮肯定干不過我。可他說我不信佛，真可笑，我接觸佛教不是一兩天，不信佛我看佛教的書干啥。太可笑了。
客堂有觀音靈簽，我想知道我這輩子如何，就順手抽了一簽。一個很熟悉的號碼，這是我上學(xué)時的學(xué)號，也包含在我各式各樣的密碼中，但它對應(yīng)的卻是個下簽，說盡我一生的悲摧和苦難。
（三）念佛
禪宗共修當(dāng)然是大家一起在禪堂打坐，凈土共修是否大家一起念阿彌陀佛呢，難以想象。
原來，念佛也可以很莊嚴，前有唱誦，后有禮拜，一步一字，一心一意?？上?，在莊嚴的環(huán)境中呆久了，我的心就開始不莊嚴了，心猿意馬，妄想紛飛。念佛堂前方中間的塑像肯定就是阿彌陀佛了，旁邊那兩個是誰。下方的小黑板上寫著“都攝六根，凈念相繼。不懷疑，不夾雜，不間斷”，這話挺熟的，出自哪里呢。佛堂中間塑著阿彌陀佛的四面像，左手持物，右手向下，似乎在說，不必多禮，快快請起。佛堂四面墻上立著一圈阿彌陀佛小像，其實跟中間的大像，前方的正像一模一樣。窗外的小山峰巒迭起，青翠欲滴，秀色可人啊。可惜旁邊小院停的紅色小轎車是法師的呢還是施主的呢。遠處田野中，五官堂的居士們在勞作，正是辛苦啊。耳邊傳來居士在院中劈柴的聲音，咋還沒用上煤氣呢。每次唱“愿生西方凈土中。。?！保S那都要拿出個小紙片瞧瞧，難道他還沒記住詞么，我都記住了阿。。。。。。
維那左手持磬，右手豎掌，挺直背脊，一磬一步，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。一米開外的女法師雙手合掌，亦步亦趨。兩比丘威儀具足，寶相莊嚴。再看看身后跟著的居士們，參差不齊，東倒西歪。同樣身著海青，咋氣場差別就這么大呢，走在隊伍最末的我如是感慨。一路掃描下來，某個男居士倒是頗有和尚氣質(zhì)。此人年紀輕輕，高高瘦瘦，剔著光頭，眼目下垂，雙手搭在腰間，隨著隊伍緩緩向前，海青掛在身上空空蕩蕩。他走累了，便在拜墊上盤膝而坐，兩眼微閉，身邊流淌著安靜的氣息。也拜佛，慢慢躬身，緩緩屈膝，雙手輕放在墊子上，細膩光潔的手指一根根握緊，翻過來，又一根根松開，最后慢條斯理的起身，合十。標準的比丘禮佛姿勢，由他做出來是如此的賞心悅目，且充滿了禁欲的氣息，真是棵出家的好苗子阿。
妄想多了，頭也會痛的，我還是老老實實的念會兒佛吧。剛念幾句，我就口干舌燥，心慌氣短。嘴巴是不能出聲了，心該往哪里放呢。念了幾次佛，我終于知道該放腳下了。念佛其實是件很有節(jié)奏感的事?！鞍ⅰ弊殖鲇夷_，放下，腳跟觸地，腳掌接地，左跟抬起，“陀”字出左腳，左跟觸地，左掌接地，右跟抬起，如此循環(huán)往復(fù)，全心全意地感受腳的動作。可惜我定力不長，沒走幾步心就不在腳上了。看來單一的事情是拴不住心的，那就再聽聽引磬吧，本也想聽聽念佛聲，可是居士們實在是有氣無力，若是打開念佛機，那就好多了。引磬也好，念佛也罷，跟腳下的節(jié)奏完全一致，心既要感受腳下，又要聽聽佛號，時不時地還得默念幾句，照理我能一念清靜，萬緣放下了?？上业男脑骋怦R，桀驁不馴，難調(diào)難服，還是走神打妄想。打著打著就打到了寫著“都攝六根，凈念相繼”的小黑板上。六根者，眼耳鼻舌身意。是否六根都調(diào)動起來，心被拴了六道繩子，就不容易飛了。眼看非看，耳聽佛號，鼻聞檀香，舌念彌陀，身感腳下，意想凈土，然后六塵湮滅，四大皆空，帶業(yè)往生。。。。。。想遠了。
第一次念佛下來，腰疼得厲害，接下來三天腰疼一直伴隨著念佛，如影隨形，直到離開。
（四）看書
緊挨念佛堂的是圖書室，念佛的間隙我也去過幾次，經(jīng)阿，論阿自是靜不下心看，倒是一本日記吸引了我。日記是兩洋和尚寫的，美國人，宣化上人的弟子，花了兩年時間橫穿美國東西，三步一叩，九步一拜，拜到了萬佛城。日記中講述了他們拜佛遇到的困難，護法居士們的幫助，以及對佛法的感悟?？吹礁腥颂帲也幻鈹D了幾滴眼淚，兩美國人能跨越文化的障礙，學(xué)習(xí)漢傳佛法，嚴守戒律，修最令人敬佩的苦行，這是怎樣的一種精神啊。
美國人喜歡漢地佛法的，他倆并非唯二?！犊展扔奶m》的作者比爾波特對中國文化的了解堪稱漢學(xué)家。他也有著高超的佛學(xué)造詣，特別是禪宗，曾多次拜訪大陸禪宗寺廟，寫作《禪的行囊》一書?？上?，他討厭儀式，只愿游走于佛學(xué)的精神層面，今生都不會出家了。
我也喜歡佛學(xué)，喜歡它高深的哲學(xué)，嚴密的邏輯，和優(yōu)美的文學(xué)性。喜歡“一切有為法，如夢幻泡影”的般若空觀，向往“一花一世界，一葉一如來”的華嚴境界，欣羨“世尊拈花，迦葉微笑”的禪宗慧命。我喜歡與中國傳統(tǒng)文化深入契合，水乳交融的漢地佛法，喜歡寺廟的建筑雕塑藝術(shù)，喜歡深受佛教文化影響的香道，琴道和禪茶一味，喜歡帶有佛學(xué)旨趣的詩詞歌賦。歷代文人出入于釋儒道三教，與佛印了元輩深相結(jié)交，留下許多帶有禪宗意境的詩詞文章，而方外高僧也都博學(xué)多才，寫出的作品禪意詩意俱不可思議。有人說任何藝術(shù)的最高境界都與禪意相通，琴棋書畫，詩詞文章，建筑雕塑，軍事藝術(shù)，。。。。。。甚至人生的藝術(shù)。它們以無境界為境界，擺脫形式主義的束縛，著重精神的升華，進入空靈無相而無不是相的境界。
我對凈土宗知之甚少，正好我看中了圖書室里的《印光大師文鈔》，看完這本書，應(yīng)該能對凈土宗了解一二，可惜離開時忘記拿了。走到彌勒殿我倒是想起來了，是時大雨傾盆，不方便回去拿。彌勒殿正好有這本書，可是無人看守，不知這書能否流通。不問自取是為偷，不能拿阿不能拿，沒緣份阿沒緣份。
（五）過堂
平日里在家吃飯，調(diào)味只有油和鹽，所以寺廟里的齋飯也能入口，可是菜色簡單，沒有油水。我不禁感嘆，青云寺很窮啊。同樣是寺廟，國清寺有專門的做飯工人，居士們的齋飯都有四個菜色，菜里還有腰果呢，和尚們想必吃得更好。青云寺只有四個居士做飯，通常只有兩個菜，花生米都不是天天有?？墒牵黾曳◣焸兒途邮亢翢o差別，說一樣的供養(yǎng)詞，吃一樣的齋飯。青云寺免費吃住，法師們帶領(lǐng)修行，這是無上的功德啊，國清寺收門票，齋飯也要錢。
吃完飯，居士們自發(fā)洗碗，我也幫忙洗過。廚房里三大盆水，每個碗只洗三遍。我洗過第三盆水，洗完所有的碗，水色不是很清亮，盆底還有飯粒，這不符合我在家的衛(wèi)生習(xí)慣，可是沒辦法，出家有出家的規(guī)矩，入廟隨規(guī)矩吧。轉(zhuǎn)念一想，飯菜干凈，沒地溝油和添加劑，比外面飯店的不知好到哪里去。
我在廟里比在家時吃得少，每天念佛上早晚課忙得不亦樂乎，居然不覺得餓，問老公他也有這個感覺。別的居士比我們吃得更少，有個在大悲寺待過的居士每天只吃一頓飯，不知這種生活方式是否健康，我們只知道，出了寺廟，平日的飯量又回來了。
（六）早晚課
我對寺廟生活的好奇有很大一部份來自僧人們?nèi)绾紊显缤碚n。凌晨四點半，緊密地鼓聲號召僧人們集結(jié)完畢，一聲引磬拉開了序幕。中國的寺廟都在四點半開始早課，內(nèi)容也大致相同，全天下的僧人在同樣的時間念唱同樣的經(jīng)文，這場面想想都覺得壯觀。
領(lǐng)唱的居然是知客師，他有一把好嗓子，婉轉(zhuǎn)悠揚，中氣十足。開篇就是楞嚴咒。剛開始，男眾和女眾都齊聲唱念，音色不同，音調(diào)參差。奇妙的是，到了某一點，聲音變了。女眾沉默了，男居士也沒啥聲音，唯一的聲音來自那幾個出家僧人。那簡直是來自西方極樂世界的梵唱，寧靜祥和，沒有音色的差別，沒有音調(diào)的起伏，甚至沒有換氣。這比我在網(wǎng)上聽到的楞嚴咒都要好聽，我表示最衷心的贊美。我參加過三次早課，次次如此。
晚課的情形與早課相差無幾，只是念唱的內(nèi)容不同。早課楞嚴咒，晚課佛說阿彌陀經(jīng)。做施食儀式的比丘莊嚴肅穆，讓人印象深刻。聽說施食最好是晚上，能讓更多餓鬼道眾生受益，可惜初夏的四點，太陽還未下山。
（七）開會
第三個晚上六點，念佛改成在客堂開會。會議的主持和發(fā)言人是知客師。這沒讓我吃驚，早晚課知客師是領(lǐng)唱，過堂時他做第三張桌子，多半他是青云寺的第三把手，現(xiàn)在方丈和大和尚不在，寺務(wù)由他全權(quán)負責(zé)。我的猜想不一定準確，但早就起了分別心，初見還覺得他水平不高，現(xiàn)在只有敬畏了。果然，權(quán)勢讓人諂媚阿。其實，出家僧人只要嚴持戒律，精進修行，就值得俗人頂禮供養(yǎng)了，何況他平易近人，樂于助人，唱念功夫了得。
會議的宗旨只有一個：念佛時不許打坐。知客師說打坐不好，他打了四個月，雙盤輕而易舉，仍舊妄念紛紛。法師阿，你這樣說將禪宗置于何地呢。念佛堂的小黑板上寫著“都攝六根，凈念相繼”，我后來知道這句話出自《楞嚴經(jīng)》，大勢至菩薩念佛圓通章，后面還有兩句，“得三摩地，斯為第一”。三摩地者，大定也。專注一佛，不懷疑，不夾雜，不間斷，念念相續(xù)，念久成定，此為念佛三昧。可見念佛念到一心不亂，也能入于四禪八定，到此境界，自性彌陀，唯心凈土，理事圓融，心佛不二，東方去得，西方也去得。
轉(zhuǎn)念一想，我似乎明白了知客師的苦心。參禪與念佛，在我們初發(fā)心的人看來是兩回事。更因為我們信心不堅，可能三心二意，今天聽人說參禪好，就不再念佛改參禪，明天聽人說學(xué)教好，又扔了參禪的功夫去學(xué)教，如猴子掰玉米，掰一個仍一個，到頭來兩手空空。既然來到凈土道場，學(xué)了念佛，就要立堅固心，發(fā)勇猛心，以一句佛號為依持，行住坐臥，念念不忘，綿綿密密，功夫熟處，彌陀凈土，自然現(xiàn)前。不過，知客師告訴我們私下可以讓他教雙盤打坐。
（八）休息
晨鐘暮鼓，是寺廟生活最優(yōu)美的描述。凌晨三點四十五，開始打板，四點整鐘聲響徹寺院，一個僧人開始唱晨鐘偈。唱腔不算婉轉(zhuǎn)，旋律也不優(yōu)美，但嗓門很大，頗有點山歌野調(diào)的豪邁。唱到高潮處，簡直是在嚎了，我真擔(dān)心他的嗓子，晨鐘偈和晚鐘偈各半小時，天天如此，年年如是。寺院的鐘就在五官堂的對面，上面貼了張紙，卻是晨鐘偈的詞。地上的小木板上用毛筆寫著晚鐘偈的詞，原來跟晨鐘偈并不相同。旁邊的樹上還掛著香板，木制而成，經(jīng)年累月的敲打，中間已凹下去了。
寺里第一晚，我睡得還湊合，因為頭一晚沒睡好。第二晚睡得不錯，因為起得太早了，第三晚我失眠了。晚上八點，晚鐘偈準時響起，八點半，開始打板，板聲沿著寺廟轉(zhuǎn)悠，直至停止，我還是沒有睡著。整個寺院萬籟俱寂，我的虛火炎騰騰的上來了。我恨失眠，失眠就上火，上火越發(fā)睡不著，這是個惡性循環(huán)。
我的貪嗔癡慢疑在黑暗中無限放大，怨恨堵塞了頭腦，后悔占據(jù)了心胸。我不該來這兒啊，吃不好睡不好，洗頭洗澡不方便，又沒帶換洗的衣服，半夜上廁所還得一個人抹黑。村口的小賣部又遠又小，賣得東西盡是沒聽過的牌子。天氣一天比一天熱，我來到這兒就開始上火，兩天了，我已經(jīng)兩天沒上大號了，我要回家，明天就走。佛祖阿，艱苦修行將我微弱的道心消磨得一干二凈，知客師阿，你是對的，我確實不信佛。從此以后，我再不對人說我信佛。閉上眼睛，腦中響起早晚課的念咒聲，我明天就走。
心火炎炎，燒盡菩提之種，境風(fēng)浩浩，凋殘功德之林。
（九）出坡
現(xiàn)代叢林無坡可出，所以出坡改為打掃衛(wèi)生。第一次，我和室友被安排打掃藥師殿，第二次，我和老公被安排到垃圾，我懶，就扔給老公和別人做了，第三次，我和老公，還有室友被安排打掃觀音殿和地藏殿。掃完這兩殿，老公讓我們?nèi)タ纯茨罘鹛?，沒人打掃的話就由我們掃。我們先去了，他還在掃尾。半路上，室友覺得臺階沒掃干凈，就留下來掃臺階了。我一個人來到念佛堂，開始打掃。
我不該來的，這樣可以少造點兒業(yè)。
念佛堂一百多平米，中間整整齊齊擺放著拜墊，很不好打掃，法師卻告訴我們佛殿清掃必須從左往右順時針。我頭晚沒睡好，身心俱疲，已掃了兩殿，渾身是汗，于是在空無一人，滿殿神佛中開始怨天尤人。老公讓我掃佛堂，為什么自己還不來，臺階明明掃過了，室友為啥還要去掃。我嗔心暴漲，卻沒有勇氣扔下掃帚，轉(zhuǎn)身離去。我昨晚想好了，今天就走，再不信佛。來世怎么辦，落入畜牲道，作豬也不賴，吃了睡，睡了吃。要不魂飛魄散吧，這才是真正的“生滅滅已，寂滅為樂”。。。。。。
佛法無邊，也敵不過眾生的業(yè)力。滿殿神佛，也壓不住我無盡的妄想。
遙想釋迦牟尼以太子之身，享盡榮華富貴，看到路邊的百姓生老病死，窮苦煎熬，不免起了同情心，尋求解脫眾生煩惱痛苦的根本方法。若釋迦出生貧苦，大字不識，為溫飽勞碌奔波，看到貴族們在街上橫行霸道，耀武揚威，他會怎么想。是不是“王侯將相，寧有種乎”。曾聽人說過，不世之才，不做英雄，就為圣賢。英雄能開創(chuàng)一個時代，成就帝王之業(yè)，圣賢卻能流芳百世，受到千秋萬代的景仰。所以，佛法還會流傳下去，更多人會拜在教主門下。
在我快將念佛堂打掃完時，一個年長的女居士拿著拖把來了，室友也回來了。阿彌陀佛，我解脫了。
（十）性空
第一天中午，我和老公來到青云寺，第四天吃過午齋，我和老公準備離開，不多不少，正好三天。
中午，大雨傾盆。
愿生西方凈土中，九品蓮花為父母?；ㄩ_見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
我不去西方，該何去何從呢。
菩薩不與我作伴，前路茫茫，又該如何走下去呢。
