不一樣的曾國藩（67）
（文接上文）
第八章 恩師妙計成佳偶 沒齒難忘第一塹（六）
學(xué)臺"懸牌"沒齒難忘第一塹
說起子城的求學(xué)受辱之事，確實較一般人艱難一些。除了被人詬病笨小孩外，被陳雁門師辱罵斥責(zé)，還為汪師羞辱為"趕牛屁股"之人，且被同學(xué)欺負(fù)嘲笑等，可謂是忍辱負(fù)重?？蛇@些，都讓子城默默忍過，唯獨一事終生放不下，被其稱為"四大塹"之第一塹！
這是怎么回事兒？又是哪個所為呢？一起先看看應(yīng)考之事：
對于銳意功名的學(xué)子來說，最在意的肯定是科考，最痛苦的莫過于看榜時名落孫山，以及那時他人的嘲笑譏諷。
曾國藩自幼自尊心就很強。頭兩次赴考雖然失利，但他并未感到特別難堪，一兩次不中也很常見。然而第四次、第五次的落第，使曾氏父子漸為湘鄉(xiāng)科場所知，這讓他如芒在背，如坐針氈。
因此在第六次赴試時，曾麟書父子都要背水一戰(zhàn)一樣，若是再考不中，兩人實在無顏再見江東父老。壓力越來越大，但壓力也是動力?？h試和府試，父子倆居然都順利通過。
接著就是院試，父子倆都感覺發(fā)揮得不錯。出場后，雖覺極為疲倦，但精神都極為亢奮。
院試發(fā)榜這天，一大早父子倆就滿懷期待地趕去看榜。
這次，曾麟書的大名赫然在榜！曾麟書簡直不敢相信自己的眼睛，簡直堪比范進(jìn)中舉。此年，曾麟書已經(jīng)四十有三了。
老曾家破天荒，五六百年，終于出了一個秀才！“五六百載，曾無人與于科目秀才之列。至是乃若創(chuàng)獲。”
可是，曾子城在榜上卻沒找到自己的名字。他，第六次落榜了。
煞是失望的曾子城垂頭喪氣，也就再無希望地隨意觀望。此時的曾麟書雖然心中滿滿地興奮，但當(dāng)看到兒子的神情時，也努力地壓制著自己的心情。正想著如何安慰兒子時，父子幾乎同時看到榜單邊上的另一張告示牌上，有曾子城的名字。
這是怎么回事呢？原來，曾子城不僅落了榜，還被學(xué)臺“懸牌批責(zé)”。按照慣例，每次考試后，主考官都會挑幾篇文章，作為范文。當(dāng)然，既有正面，也有反面的典型。曾子城的考卷就被當(dāng)成了“反面典型”。主考官批示：”此文是文理欠通，文筆尚可，道理沒通，要引以為鑒?！?/p>
按照大清順治九年（1652）的規(guī)定，給考試定了“六等黜陟法”?！拔睦砥酵ㄕ吡袨橐坏?，文理亦通者列為二等，文理略通者列為三等，文理有疵者列為四等，文理荒謬者列為五等，文理不通者列為六等?！?/p>
“文理欠通”是很嚴(yán)重的批評。所以被“懸牌批責(zé)”為“文理欠通”是一件很難堪的事情，相當(dāng)于被全省示眾。這下，曾子城不僅在湘鄉(xiāng)出了名，更是在全省出了名。
雖然文理欠通，但通過文字亦能看出基本功還比較扎實。為安慰曾子城，主考官讓其“發(fā)充佾生”。按說，給予佾生也是一種榮譽；祭孔時的充當(dāng)樂舞生致禮，且在下次考試時可免考縣試和府試。所以，其門生黎庶昌后曾氏編年譜時，干脆不提主考批語，只說：“公從應(yīng)試備取，以佾生注冊。”
曾國藩于同治六年（1867）三月十二日，在給其胞弟曾國荃的信中，回顧了自己平生遇到的“四大塹”：“…第一次壬辰年（道光十二年）發(fā)佾生（沒考中但還算成績不錯），學(xué)臺懸牌，責(zé)其文理之淺。…俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來?！?/p>
將“壬辰年發(fā)佾生排在第一位，可見受辱之深、之痛。所謂“發(fā)佾生”這段公案，另有《星廬筆記》記述：“學(xué)使廖某斥曾生‘子城文理欠通，罰充佾生......”
學(xué)臺？此學(xué)臺何人呢？
所謂“學(xué)使廖某”，“學(xué)使”是真，“廖某”是訛。史載嘉道年間湖南學(xué)政無廖姓，所謂“廖某”，可能由《星廬筆記》作者口音而誤。
道光十三年（1833）湘鄉(xiāng)縣試時的湖南學(xué)政是誰？是：岳鎮(zhèn)南。岳鎮(zhèn)南從道光十一年（1831）八月上任，到道光十四年（1834）八月離任，中間沒有第二個湖南學(xué)政。
岳鎮(zhèn)南（1787-1844），字文峰，號衡山，山東武定府利津縣北嶺莊（今屬東營市利津縣鹽窩鎮(zhèn)）人，岳飛后裔，道光二年（1822）壬午恩科第二甲第五名進(jìn)士。道光十一年（1831）五月，以江西道監(jiān)察御史出任湖南鄉(xiāng)試副考官，八月留任湖南學(xué)政，道光十四年（1834）八月離任。道光二十四年（1844），卒于云南布政使任上，享年58歲。
而“岳”姓，山東利津方言中讀作“yào”?；蛟S岳鎮(zhèn)南自稱“yào某”而被聽成了“廖某”，關(guān)鍵是道光十二年（1832）的提督湖南學(xué)政（學(xué)臺、學(xué)使）就是岳鎮(zhèn)南。這在《曾文正公年譜》中也得到印證：“〔癸巳〕道光十三年（1833），公二十三歲。本年科試，入縣學(xué)。時公名子城，提督學(xué)政為岳公鎮(zhèn)南。”
按說，被安排擔(dān)任“佾生”還是對高分落榜生的一種關(guān)照呢；但，這次安排，是通常情況下的關(guān)照，還是有意的羞辱？從曾子城這邊講，肯定就是對他自尊心的無情踐踏，這就是令他終生難忘的奇恥大辱！由此，他知恥而后勇，更加孜孜不倦、夜以繼日，愈挫愈奮、屢敗屢戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休。
第二年以一篇題為《何謂也，子曰不然》贏得考官“理直氣壯，色正芒寒，衍一脈之薪傳，喪千秋之奸膽”的高度評價，順利進(jìn)學(xué)。第三年，更以全省第３６名的成績高中舉人。
曾子城被罰充當(dāng)佾生，而次年《何謂也，子曰不然》的考題偏偏出自《論語·八佾》，這是一種機緣巧合呢？還是一種用心良苦的暗示？我們不得而知。“好人”“壞人”全讓岳鎮(zhèn)南一人做了。
在曾子城眼中，岳鎮(zhèn)南是恨鐵不成鋼的伯樂？還是尖酸刻薄的“毒舌”？從此后的曾氏成名成家，以及與之交往的人員來看，顯然是將此視為羞辱而刻骨銘心了，否則，也不會有四大塹之說了。
《曾文正公年譜》是他人后來所作，作者看似輕描淡寫的一句“時公名子城，提督學(xué)政為岳公鎮(zhèn)南”，把許多過往輕輕帶過，實在是微言大義的“春秋筆法”。至于后來，又傳這位“岳衡山”者，是徹底改變“大界曾氏”家族的命運軌跡、成就曾家的數(shù)代繁榮興旺的大貴人之說，就顯得越發(fā)有”調(diào)侃“之意了，至少在曾氏一門是不認(rèn)同這個說法的。
