每一個(gè)注重自我內(nèi)心世界的人，或多或少都存在自卑心理。《自卑與超越》，一開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)名字，我心里是有抵觸的，因?yàn)槔锩嬗袀€(gè)“自卑”的字眼，對(duì)這兩個(gè)字的敏感，也恰恰反應(yīng)了我心中存在強(qiáng)烈的自卑感。但如果你曾致力于自我提升、自我完善，那么我敢保證你讀了它之后絕對(duì)不會(huì)后悔。值得一提的是，它的英文名為“what life could mean to you”，即“生活對(duì)你意味著什么”。
首先，扼要地說(shuō)明本書(shū)中的觀點(diǎn)：
- 幾乎大多數(shù)人都存在自卑心理，但表現(xiàn)形式不同，這取決于他的人生態(tài)度。
- 要想實(shí)現(xiàn)自我超越，你必須認(rèn)識(shí)到自卑，并且避免在自己處理自卑過(guò)程中而產(chǎn)生的不正確導(dǎo)向。
- 真正能消除自卑，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、擁有完善人格的方法是奉獻(xiàn)與合作。
1. 自卑感與優(yōu)越感
《我們內(nèi)心的沖突》中提到“理想化形象”的概念。人人心中都有一個(gè)“理想化形象”，然而人們很容易因?yàn)樘幚聿缓米陨砼c這個(gè)形象的關(guān)系從而走向兩個(gè)極端：一種是現(xiàn)實(shí)的自己與“理想化形象”差距太大，從而自我輕視、自卑、自暴自棄；另一種則相反，自認(rèn)為很貼近，從而自我膨脹、自戀自負(fù)。這個(gè)理論和《自卑與超越》中的“自卑感與優(yōu)越感”相合?！蹲员芭c超越》中解釋大多數(shù)人心中都有自卑：怯懦的人的自卑心理是最明顯的，而自高自大的人極力隱藏自己的自卑心理。書(shū)中面對(duì)獅子的三個(gè)孩子有不同表現(xiàn)方式的例子對(duì)此作了很好的解釋：不管是憤慨、淚水還是歉意，都是自卑的表現(xiàn)，他們表現(xiàn)形式不同是因?yàn)槿松鷳B(tài)度不同。人們心中有自卑尚不可怕，但如果你不去努力解決自卑心理，越來(lái)越悲觀面對(duì)生活直至無(wú)法自拔，那是真毫無(wú)好處可言了。
自卑的人盡可能約束自己的行為，避開(kāi)導(dǎo)致失敗的因素，從而阻礙自己勇敢向前，爭(zhēng)取勝利。在困難面前，他們會(huì)表現(xiàn)出猶豫不定、不知所措、畏畏縮縮。人們?cè)诮鉀Q（抑或說(shuō)逃避）自卑，尋找自我意義的過(guò)程中，很容易出現(xiàn)不良產(chǎn)物——盲目的優(yōu)越感。之所以說(shuō)就“盲目的”，是因?yàn)楹芏嗳瞬⒉荒苷f(shuō)出自己產(chǎn)生優(yōu)越感的具體目標(biāo)是什么。一個(gè)持槍的歹徒在大街上挾持人質(zhì)時(shí)，感覺(jué)自己勇敢無(wú)畏，無(wú)人能敵，然而他的目標(biāo)是什么？一個(gè)素質(zhì)低下的老師通過(guò)與比她弱小或者比他經(jīng)驗(yàn)不足的人在一起，會(huì)有一種安全感，她的目標(biāo)又是什么？人們追求盲目的優(yōu)越感在于他們的人生態(tài)度不正確，而人生態(tài)度又與一個(gè)人的目標(biāo)相適應(yīng)。 一個(gè)人只要確定了自己所追求的目標(biāo)，他的人生態(tài)度就會(huì)為此服務(wù)，所有的行動(dòng)也必然會(huì)與目標(biāo)相適應(yīng)、靠攏。所以這就是為什么當(dāng)你內(nèi)心深處確立了一個(gè)強(qiáng)烈目標(biāo)之后，懶惰的問(wèn)題就不在出現(xiàn)。（當(dāng)我讀完《習(xí)慣的力量》時(shí)，發(fā)現(xiàn)總?cè)鄙冱c(diǎn)什么，那缺少的東西就是“確立目標(biāo)”。）
2. 夢(mèng)境
夢(mèng)境是表現(xiàn)自己心理狀態(tài)的一個(gè)很好的指標(biāo)。夢(mèng)與你的記憶有關(guān)，不管你的記憶有多么零碎，都是極其重要的——因?yàn)槟阒挥涀∽哉J(rèn)為重要的事。我們的記憶以及我們對(duì)這段記憶的認(rèn)知、體悟，會(huì)凝結(jié)成我們生活的一種經(jīng)驗(yàn)，編織成我們的思想，塑造成我們現(xiàn)在的人生態(tài)度，從而指導(dǎo)我們接下來(lái)的人生。 夢(mèng)的內(nèi)容不是重要的，重要的是它身后潛藏的思想，它是一種指標(biāo)來(lái)體現(xiàn)你如何面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)，并且夢(mèng)境過(guò)后，“某種情感”會(huì)保留下來(lái)。人生態(tài)度是夢(mèng)的制造者，夢(mèng)可以激發(fā)人的某種情感。有一句話說(shuō)說(shuō)得好，“在夢(mèng)中，我們都是詩(shī)人”，正是這個(gè)意思，夢(mèng)就是用了一種象征、隱喻的手法來(lái)表達(dá)自己對(duì)于事物的態(tài)度。
如果一個(gè)人有逃避的思想，那么他可能夢(mèng)到自己要上戰(zhàn)場(chǎng)，極度緊迫和焦慮。如果一個(gè)人感覺(jué)自己優(yōu)越感爆棚，那么他可能夢(mèng)到飛翔的夢(mèng)，把自己的情緒帶到高處。所以我們通常可以通過(guò)夢(mèng)境來(lái)自觀。我用過(guò)這種方法，最近一次是我受到來(lái)自母親的打擊時(shí)，心情很不爽，當(dāng)晚我就做了一個(gè)在受困于高樓，岌岌可危的夢(mèng)。我做過(guò)很多相似的關(guān)于“恐高”的夢(mèng)，甚至連我自己都相信我恐高，但其實(shí)我自己心里清楚——是因?yàn)樾闹杏锌謶帧?/p>
3. 自我超越——合作與奉獻(xiàn)
人，不只只是一個(gè)人，當(dāng)我們介紹一個(gè)人時(shí)，單單說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)并沒(méi)有意義，而需要把他放在一個(gè)社會(huì)環(huán)境里。我們每個(gè)人都一直且必須與周圍其他人相互關(guān)聯(lián)，如果一個(gè)人獨(dú)自孤單地生活，自己面對(duì)一切，直到終老都沒(méi)有與社會(huì)發(fā)生關(guān)系，那他對(duì)于外界來(lái)說(shuō)他的存不存在都是一樣，又有什么價(jià)值可言呢。所以要體現(xiàn)一個(gè)人的意義和價(jià)值，就必須要放在人生和生命存在的高度，而不能局限于事物本身。一個(gè)人自我封閉毫無(wú)意義，他的價(jià)值存在于他所處在的社會(huì)環(huán)境里——人，是社會(huì)關(guān)系的集合體。
所以人要“入世”。我第一次總結(jié)出“人要入世”，是在閱讀了小說(shuō)《鬼谷子的局》之后，這部小說(shuō)讓我在“佛道儒兵法墨陰陽(yáng)縱橫”諸子中，最認(rèn)可“縱橫”，它就講述了一種入世的哲學(xué)。所以當(dāng)看到書(shū)中提到“人生的意義在于貢獻(xiàn)并與他人不斷合作”后，我深信。書(shū)中有兩個(gè)章節(jié)分別家庭、學(xué)校的角度分析了其對(duì)孩童人格塑造的影響，都表現(xiàn)了與人合作是培養(yǎng)一個(gè)完善人格的人的正確方式。另外還有一章節(jié)解釋了，培養(yǎng)合作精神是預(yù)防和解決犯罪問(wèn)題的正確手段。當(dāng)我剛剛探索到這個(gè)答案的這段時(shí)期，我內(nèi)心中有十分狂熱的欣喜，當(dāng)懷著這個(gè)認(rèn)識(shí)去生活時(shí)，同樣得到了印證：當(dāng)我通過(guò)與人合作，解決工作中的一個(gè)問(wèn)題時(shí)，有一種超越自己的感覺(jué)。是的，人活著就要解決人生中遇到的各種問(wèn)題。但不可避免地，總會(huì)有些人不愿與人合作，而我也看到身邊的很多人都對(duì)他有成見(jiàn)，這正是一個(gè)反例。
我常常思考真正的自信是什么？我相信每個(gè)人都有過(guò)這樣的感覺(jué)：全身心完全舒暢，感覺(jué)沒(méi)有什么事是自己辦不到的，但這種感覺(jué)維持的時(shí)間很短而漸漸消失。還有時(shí)也許是因?yàn)橐粋€(gè)小挫折，也許因?yàn)槁?tīng)到一句話，內(nèi)心中生出一種挫敗感，感覺(jué)煩躁不安，缺少了做任何事的動(dòng)力。這不是我尋找的真正意義上的自信，我要尋找的是像《V字仇殺隊(duì)》里艾薇經(jīng)歷浴火重生后面對(duì)整個(gè)人生的淡然的自信——“a deep sense of peace”； 在《無(wú)問(wèn)西東》中有個(gè)很好的解釋，“（氣質(zhì)上表現(xiàn)出的）一種由內(nèi)而外散發(fā)的一種堅(jiān)定和篤定”。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你懷揣著積極樂(lè)觀的心態(tài)與他人共同面對(duì)并解決人生中遇到的每一個(gè)困難后，你心中便會(huì)有這樣的力量。
所以，What life could mean to you? 當(dāng)你在工作中，是一個(gè)好員工或好領(lǐng)導(dǎo)；在朋友中，是一個(gè)好伙伴；在家庭和婚姻中，是一個(gè)好伴侶時(shí)……那你說(shuō)生活對(duì)于你來(lái)說(shuō)意味著什么？
#片言碎語(yǔ)#
每個(gè)人對(duì)于人生的理解包含在他的行為當(dāng)中。每個(gè)人的經(jīng)歷不能決定人生的成與敗，不能決定一生的命運(yùn)，但會(huì)對(duì)人的命運(yùn)造成影響。經(jīng)歷不是決定命運(yùn)，而是塑造人物，影響命運(yùn)。
經(jīng)歷重要，但一個(gè)人對(duì)自己經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)、體悟更重要。不同的認(rèn)識(shí)、體悟，形成不同的人生態(tài)度。
精神因素的核心力量就有預(yù)知能力并指導(dǎo)自己的發(fā)展方向，而肉體是執(zhí)行者。精神與肉體必須協(xié)調(diào)一致。“知行合一”，沒(méi)有行動(dòng)的知毫無(wú)意義。
常常有人說(shuō)性格是無(wú)法改變的，這是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有找到改變的方法。而唯一有效的方法就是培養(yǎng)他們的勇氣和與人合作的精神。（入世）
當(dāng)我們內(nèi)心存有某種印象時(shí)，總愛(ài)用這種印象去解釋所有的事情。
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