? ? ? ? 蛤蟆先生生病了，病得很嚴重。

? ? ? ? 自從上次偷車入獄又驚險越獄歸來，原本冒失興奮、愛笑愛鬧的蛤蟆，變得郁郁寡歡。他經(jīng)常失眠，邋里邋遢，對任何事情都提不起興趣。他的朋友：鼴鼠、水鼠、老獾，都很擔心他。直到有一天，水鼠在報紙上看到了咨詢師蒼鷺的廣告。在朋友們的勸說下，蛤蟆開始了他的心理咨詢。

? ? ? ? 還記得《柳林風聲》里的四個小伙伴嗎？是的，這次分享的書籍，很像是《柳林風聲》的續(xù)寫，來自羅伯特戴博德《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。

? ? ? ? 書中的心理咨詢師蒼鷺耐心且溫和，在一共10次的心理咨詢過程中，蛤蟆覺得他自己得到了蒼鷺全身心的關(guān)注和傾聽——這是一種他幾乎從未體驗過的感覺。蒼鷺首先引導蛤蟆面對自己內(nèi)心的真實感受：蛤蟆覺得自己好像沒有什么價值，把生活過得一團糟，一輩子也沒干成過什么事。尤其在上次的冒險經(jīng)歷以后，朋友們對待他的態(tài)度讓他陷入一種深深地內(nèi)疚和憤怒中。這種感受讓他仿佛回到自己的童年——蛤蟆在頗有實力的家族中成長，父親一直希望他能夠傳承祖父創(chuàng)建的家族企業(yè)然而這并非蛤蟆所愿、父親對待他極其嚴厲和苛刻的態(tài)度、母親遵從父親嚴苛的育兒觀，在蛤蟆面前很少顯露慈愛的一面，甚至連給他的擁抱都少得可憐……，在回憶中，蛤蟆淚濕了眼眶。是的，抑郁的原因找到了——蛤蟆被“兒童自我狀態(tài)”主導，無法走出。

? ? ? ? 兒童自我狀態(tài) Child Ego State

? ? ? ? 什么是“兒童自我狀態(tài)”？我們每個人出生時，都只具備幾種人類最基本的情感，比如：快樂、憤怒、悲傷、恐懼。幼年時，這些基本情感逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融為我們自身的一部分，定義我們一生的行為。某些特定的情形和場景會激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應(yīng)，所以我們會和小時候一樣去行動和感受。

? ? ? ? 隨著我們作為個體慢慢成長，加上被養(yǎng)育的方式、成長環(huán)境的不同，我們的情緒和行為模式會變得越來越個人化。在蛤蟆的童年經(jīng)歷中，他為了得到父親的認可和母親的愛，慢慢形成了以“順從”和“取悅”為特點的行為模式，正是這種行為模式，使他無法減少并最終擺脫對父母的“依賴”，真正地長大成人。而在他成年以后，沉穩(wěn)睿智的老獾扮演了類似他父親的角色——老獾一直反對蛤蟆沉迷汽車，并且還曾狠狠地訓誡過蛤蟆，蛤蟆當場悔恨落淚，表示要痛改前非，可是事后又恢復本性。其實，蛤蟆當時的懺悔只是表象，那是用“順從”和“取悅”來防御老獾對他的批判，并非發(fā)自內(nèi)心，所以不可能帶來真正的改變。而此時扮演類似蛤蟆父親角色的老獾，則表現(xiàn)出典型的被“父母自我狀態(tài)”主導的人格。

? ? ? ? 父母自我狀態(tài) Parent Ego State

? ? ? ? 什么是“父母自我狀態(tài)”？處在“父母自我狀態(tài)”下的人，有些表現(xiàn)為對待他人“挑剔、批判、憤怒、嚴厲”；有些則用來指向自己，表現(xiàn)為“自我批判、譴責、懲罰”，甚至“折磨”（極端的就是自殺）。蛤蟆身上其實也存在“父母自我狀態(tài)”，事實上每個人都會有，蛤蟆的“父母自我狀態(tài)”表現(xiàn)為后者。而一個人的人格構(gòu)成，除了“兒童自我狀態(tài)”和“父母自我狀態(tài)”，還有最重要的一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，一個人既不會表現(xiàn)得像父母，也不會感覺像孩子，而是更像一個成熟的大人，更像他當下的自己。那就是“成人自我狀態(tài)”。

? ? ? ? 成人自我狀態(tài) Adult Ego State

? ? ? ? “成人自我狀態(tài)”下，我們用理性而非情緒化的方式來行事，它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。我們能計劃、考慮、決定、行動，我們能理性而合理地行事。處于這個狀態(tài)時，我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅(qū)使，也不會被童年的情緒所圍困。相反，我們能思考當下的狀況，基于事實來決定的怎么做。一個人的情緒、感受，是由自己決定的。為自己的情緒負責，為自己的行為負責，這才是成年人會做的事。蛤蟆因為始終無法從對父母的心理依賴中走出，從而直至長大成人也從未真正進入自己的“成人自我狀態(tài)”。

? ? ? ? 人生坐標與心理游戲

? ? ? ? 人內(nèi)在的、包含著情緒和情感的心理世界，是通過早年的經(jīng)歷形成的。童年經(jīng)歷強大而鮮活，塑造了每個個體對世界的獨特看法。換句話說——我們所看到的世界，都是我們內(nèi)心的世界。包括，我們?nèi)绾慰创约海课覀冇秩绾慰创齽e人？這兩個問題，衍生出四種答案，既：我好，你也好；我好，你不好；我不好，你好；我不好，你也不好?？梢杂孟旅娴淖鴺藞D來表示：

? ? ? ? 一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們就會在隨后的人生始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預期。換一句話來說，我們把自己的人生變成一個“自證預言”。為了建構(gòu)出這樣的世界，我們會不斷重復一些行為，這樣的行為有可能持續(xù)一輩子，這類行為被稱作“心理游戲”。舉個例子：酗酒就是心理游戲的一種，而玩這種心理游戲的后果就是產(chǎn)生糟糕、不快樂的情緒。在人生坐標的四個象限里，人們會玩不同的心理游戲，比如：認為“我不好，你好”的人，覺得自己很差勁，別人都比他好，這類人會玩那些把他們變成受害者的游戲，比如“我真不幸”，這類人還會選擇性地記住那些悲傷和不快樂的事件，忘記和忽略美好的時光。玩這些被害者游戲時的人，被“悲傷的兒童自我狀態(tài)”主導了，這種狀態(tài)下的人最極端的行為就是“自殺”。另一個人生坐標“我好，你不好”，這類人會覺得自己總是比別人好，他們會占據(jù)權(quán)利和權(quán)威的制高點，這樣他們就可以評判別人，來玩他們的游戲了，比如“我抓到你了，你這個壞蛋”。玩這種游戲的人經(jīng)常在職場出現(xiàn)，作為上司，斥責和懲罰一個犯錯的下屬，就是這樣的心理游戲。這類人被“挑剔型父母自我狀態(tài)”主導，動不動就指責，隨時會憤怒，還想用不可能達到的標準來評判別人。但這類人從來不會抑郁，因為憤怒的人從來不會內(nèi)疚，他們總在怪罪別人。他們自衛(wèi)的方式就是把自己內(nèi)在的恐懼對外投射到他人身上，這樣就能把對自己的怒火轉(zhuǎn)向他人。一個長期處在“兒童自我狀態(tài)”的人，身邊就會一直出現(xiàn)“父母自我狀態(tài)”的人。這個人，有可能是上司，也有可能是同事、朋友，甚至是愛人。

? ? ? ? 勇敢的選擇——“我好，你也好”

? ? ? ? 回到故事本身，在蒼鷺一次次的引導下，蛤蟆全面地回顧了自己的人生，也理解了童年的經(jīng)歷對自己行為方式的深刻影響。對于已經(jīng)過世的父母，他最終選擇了原諒和放下，也學會在回憶時不再譴責自己。他同時反思自己的所作所為，從中學習領(lǐng)悟，并開始意識到，或許自己還有另一種活法，無須跟著“預設(shè)”的劇本走。蛤蟆認定，所謂真實，就是真誠地回應(yīng)當下的需求。這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓自我擺脫過去經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。最后一次與蒼鷺的面談，他對自己的未來的人生坐標作出了勇敢的選擇——“我好，你也好”。當然，這不僅僅是一個選擇，更是一種承諾，需要他用實際行動來證明：我自己是好的，我也相信別人是好的。行動，永遠是改變的開始——實實在在一點一滴地去做，才能帶來真正的改變，讓自己變得更好。

? ? ? ? 蛤蟆在痛苦和掙扎中學會面對自己，在原諒和放下之后終于成長，他找到了“成人自我狀態(tài)”，開啟新的人生篇章。

? ? ? ? “幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”，我們無法選擇自己的父母和原生家庭，我們能做的，是努力不要讓自己在“預設(shè)的劇本”里走完一生，我們可以選擇的是接受、原諒、放下，在與自己和解以后，努力去改變，去成為那個更好的自己。