? ? ? ?藺相如捧著和氏璧進(jìn)入秦國(guó)，搖動(dòng)三寸不爛之舌，索十五城而完璧而歸，可以說(shuō)是傳為佳話了。然而深入思考，卻隱隱覺(jué)得非常的不舒服。

? ? ? 藺相如出使秦國(guó)，出國(guó)前君臣相議，商定“寧許以負(fù)秦曲”這一方針政策，可以說(shuō)是深謀遠(yuǎn)慮。而藺相如在秦國(guó)朝堂之上，私改政策，先是強(qiáng)迫對(duì)方以九賓之禮招待，接著又強(qiáng)詞奪理，暗中派遣人員懷壁而歸。許多人贊賞藺相如機(jī)智勇敢，能夠使和氏璧得以保全于趙國(guó)。卻很少有人能夠想到藺相如的智其實(shí)只是蠅頭蝸角的小利之智，而非能夠強(qiáng)國(guó)富民的大智，甚至是愚蠢至極。

? ? ? ?秦強(qiáng)趙弱，是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)時(shí)秦昭王剛剛即位，不想失去趙國(guó)這個(gè)強(qiáng)大的外援，所以提出用十五座城池交換和氏璧的構(gòu)想。而趙國(guó)正是忌憚秦國(guó)的強(qiáng)大，才不得不派藺相如出使。藺相如不明形勢(shì)，先是羞辱秦君，再是耍賴不給，最后背信棄義，觸怒強(qiáng)秦，而給趙國(guó)招致兵禍連連。所以說(shuō)，這是愚蠢的表現(xiàn)。

? ? ? ? 藺相如的“機(jī)智”，導(dǎo)致“寧許以負(fù)秦曲”的既定方針不僅成空，且事實(shí)與愿望背道而馳，導(dǎo)致形成趙國(guó)背信棄義的結(jié)果，使趙國(guó)在外交上陷入被動(dòng)的境地。作為一名使者，不但不能夠不辱使命，且是國(guó)家處于輿論不利的處境。不是愚蠢又是什么？

? ? ? ?藺相如進(jìn)入秦國(guó)，前后三變。愈變而愈無(wú)大國(guó)之風(fēng)。一變是提出設(shè)九賓之禮來(lái)要求秦昭王迎接玉璧，此使人不免產(chǎn)生物比人重要的聯(lián)想；二變是在朝堂之上持璧依柱，拒不交璧，實(shí)與街頭潑皮無(wú)賴已無(wú)本質(zhì)區(qū)別；三變是派遣隨從懷璧偷跑回國(guó)，讓人聯(lián)想到私奔的狼狽。如此三變，愈變愈卑下，愈變愈猥瑣。堂堂一國(guó)使者，如此行為，不是愚蠢又是什么？

? ? ? ?藺相如放棄國(guó)家大利，以表現(xiàn)個(gè)人的智慧勇敢。不能夠明確公私之別，大小之份。這種智力從他勸繆賢的話中就可以看出：藺相如勸繆賢“肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪”理由只是“趙強(qiáng)燕弱”，即用力量大小來(lái)決定行動(dòng)，而不能夠從大義的層次來(lái)思考問(wèn)題，如此境界，不逞個(gè)人之智才是奇怪？

? ? ? ?自己進(jìn)行完了這一番思考，不免有千年何人之嘆，然而心里沒(méi)底。于是百度一下，偶見(jiàn)明王世貞《藺相如完璧歸趙論》，欣甚。于是貼其文于后，以不廢古人，而致惺惺之情。

? ? ? ?藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。

? ? ? ? 夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也？

? ? ? ?且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無(wú)所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢(shì)不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且?。夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧，以一璧故而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信?！鼻赝跷幢夭环佃狄?。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。吾故曰：“藺相如之獲全于璧也，天也！”

? ? ? ? 若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用。所以能完趙者，天固曲全之哉！