1.
孩子，今天是8月15日，我在大理出差。
自唐宋以降，直至蒙古人攻占云南，大理一直都是云南的政治和文化中心，也是漢民族與西南少數(shù)民族交匯融合之處。昆明成為云南的中心，已經(jīng)是元朝以后的事兒了。
我之前認識一個大理本地的官員。他的普通話口音帶著濃重的方言味道，一度讓我恍惚以為他來自于陜北、山西，又或者是內(nèi)蒙靠近陜、晉交界地區(qū)。不禁好奇詢問他是否是西北人。
云南人都是“家鄉(xiāng)寶”（方言，指特別熱愛家鄉(xiāng)的人），他對我竟然疑惑他不是云南人、不是大理人，頗為惱怒，堅決否認自己是西北人。
我更是好奇，又追問他是否在陜西、山西上過學(xué)、工作。他更加不耐煩的否認，然后直接轉(zhuǎn)換話題，不想再搭理我。
對于各地的方言，我一直自信頗為了解，但這一次竟然全無頭緒，不免要刨根問底，追根溯源，從歷史里尋找答案。
2.
原來，大理自唐朝以來的統(tǒng)治者是段氏家族，也就是金庸先生在《射雕英雄傳》、《天龍八部》中多次提及的大理段氏。
而這個段氏，其遠祖其實來自于春秋戰(zhàn)國年間的共叔段。春秋時期，鄭武公的妻子姜氏偏愛幼子共叔段，母子二人共謀發(fā)動政變，準(zhǔn)備廢掉已經(jīng)上位的長子寤生，也就是鄭莊公。結(jié)果消息走漏，鄭莊公最終平定了叛亂。
但親生母親竟然和親弟弟這樣對待自己，寤生非常憤怒。他囚禁了母親姜氏，還發(fā)下毒誓，“黃泉之下再相見”。
數(shù)年之后，鄭莊公的怨恨逐漸平息，又忌憚百姓的非議，想要釋放母親，卻礙于自己的毒誓。大臣潁考叔支了個招，在地下挖九道泉水，灑下硫磺，便可與母親在泉水盡處相見，這毒誓也就破了。這便是成語“黃泉相見”的由來。
至于那個奪位失敗的弟弟共叔段，后來向西逃亡，流落在河南、山西交界的輝縣。他的子孫便以段為姓氏。
這段故事，寫在《左傳·鄭伯克段于鄢》里。電視劇《甄嬛傳》根據(jù)劇情的需要，也多次引用過。
共叔段死后，他的子孫西遷到甘肅武威地區(qū)，成為了當(dāng)?shù)氐奈鋵⑹最I(lǐng)。五代十國年間，天下大亂，段氏一族南遷到大理。通過和當(dāng)?shù)刂饕纳贁?shù)民族（如白族、彝族、傣族等）聯(lián)姻的方式，建立起了大理國。
金庸先生在《天龍八部》里專門寫過，段譽的媽媽刀白鳳，便是擺夷族部落首領(lǐng)的女兒。而刀姓，通常是傣族人的姓氏。
這些歷史，可以在百度“共叔段”、“大理段氏”等詞條下看的到。
于是由此可以推測，大理人說普通話，之所以帶著濃重的西北口音，或許就在于段氏一族來自于陜甘地區(qū)的緣故。語言，成為了我們尋找和識別族群來源與變遷的密碼。
3.
這一天，爸爸的舊友田叔叔一家三口恰好來大理游玩。
晚上，我們一起在本地知名的“陳氏海稍魚”就餐。
此時正值陰歷7月15日，正是中國的中元節(jié)，這是中國人慎終追遠，祭祀逝去親人的日子。
我們身在異鄉(xiāng)，只能在心里遙寄懷念，默哀先人了。
餐畢，我陪同他們來到洱海邊的才村碼頭賞月。
“上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)，蒼山雪，洱海月”。這是故老相傳的民諺，洱海月，更是不可多得的美景。但今年中元節(jié)的洱海邊，竟看不見月光。
大理古城的正上方，大片烏云遮住了月亮。洱海這一端，卻群星閃爍。
這時節(jié)，將雨未雨。閃電大作，照亮了云后的夜空和霧中的蒼山。既詭譎，又奇特。
我們站在洱海岸邊，星空下湖水如墨，但聞濤聲滾滾。
不遠處，一條小漁船漂浮于波濤之間。有人竟然如此膽大，在夜色掩映下垂釣，讓人驚心，倒也讓人羨慕。
有意思的小插曲是，擔(dān)任過《科學(xué)時報》編輯的余世存，第二天發(fā)了一條微博，正巧說到了大理的中元節(jié)。
4.
中元節(jié)的大理古城，游客摩肩接踵，熱鬧非凡。
曾經(jīng)跟人這樣區(qū)分大理和麗江的差別：大理，就像《京華煙云》里的姚木蘭，沉靜，端正，美得不動聲色；而麗江，就像《龍門客棧》里的金鑲玉，妖冶，風(fēng)騷，艷得一覽無余。
兩年多沒來，大理的商業(yè)味道越來越濃，也越來越像麗江。猶如姚木蘭放下了身段，重重涂抹了口紅，臨出門還噴上了可能過期的范思哲香水，一路妖嬈的走過去。
但你似乎也不能武斷的說，這是個失去思想，失去靈魂，缺乏深度的女子。
大理，雖然魚龍混雜，但其中一直臥虎藏龍。據(jù)我所知，有不少高人雅士放下北上廣的繁華，隱居于此。
張博唱到：
洱海邊明月低垂，狂野的心被悄悄揉碎，下關(guān)晚風(fēng)伴吉他輕吹，那蒼山已入睡，長發(fā)隨裙角在飛，午后的白鷺點水，那走了很久很久的路，如今一起的還有誰，我再不愿像只孤鳥單飛，再不愿沒有伙伴的滋味，這大理夜晚幻夢般美 ，大家都喝醉。
孩子……今夜，我在大理想念你。
