? ? ? ? 少即是多，是20世紀(jì)20年代德國設(shè)計師密斯提出的理論，主要表達了現(xiàn)代主義的精髓，也就是去除多余繁縟的裝飾，強調(diào)功能性。這是適應(yīng)20世紀(jì)初期工業(yè)化發(fā)展的需要，而在二十世紀(jì)以前，無論是北歐、日本還是中國，幾乎所有的設(shè)計都是為貴族服務(wù)的，大多體現(xiàn)的都是奢侈、復(fù)雜、稀缺、精致。而密斯這種現(xiàn)代主義的設(shè)計理念的提出，其實是想將設(shè)計引向平民化。這種平民化的開端，直接導(dǎo)致我們的建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計、互聯(lián)網(wǎng)APP、廣告海報都趨向簡約與實用，同時又不失美感。
? ? ? ? 這也就是現(xiàn)在所說的”極簡主義“，這里有一個代表品牌，也就是大家都知道的日本品牌——無印良品，這也是現(xiàn)在全球最著名的倡導(dǎo)簡單生活美學(xué)的品牌。無印最初取這個名字，本意也是為了打造一個沒有品牌，但是產(chǎn)品線豐富并可以滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰碾s貨鋪。它強調(diào)的是日常生活的“基本性”和“普遍性”，這一價值也被稱為“全球理性價值”。它強調(diào)滿足客戶需求的一個度和標(biāo)尺，僅僅是覺得“這樣就好”的一群人，而不是“我就喜歡這個”的一群人。事實上，我們必須承認(rèn)一個事實，欲望有時牽扯著沉迷，引起自我為中心。從今天的我們來說，應(yīng)該將價格賦予可接受的質(zhì)量；節(jié)制、讓步以及超然的理性。其實，這里的接受，代表的是更好的質(zhì)量、更合理的價格，和因此而獲得的更高級的自由。所以LESS帶來的不是最低價的產(chǎn)品，而是自然的低成本的富足與更好的選擇而并非昂貴的范圍。
? ? ? ? 我們在思考多的時候，想到更多的是材質(zhì)、顏色、款式、版型，怎么樣豐富，怎么樣搭配組合出花樣百出的年度新品來，怎么樣迎合時尚，怎么樣走在消費前沿，這些也僅僅是設(shè)計的“技”，這樣的“多”往往會使設(shè)計師忽略很多實質(zhì)性的問題，比如：理性需求、生存智慧、簡單實用、自然生態(tài)、低價環(huán)保、節(jié)省能源、改善環(huán)境等等更多的因素。這些因素才是設(shè)計的“道”。
? ? ? ? 這兩部分，哪個算多，哪個算少，真的是一個需要重新鑒定的命題。
? ? ? ? 所以在全球范圍內(nèi)考慮生活文化和經(jīng)濟文化，設(shè)計出大多數(shù)人覺得“這就行”的產(chǎn)品，并不是一句簡單的事情，它需要全球的設(shè)計師努力做到更多，當(dāng)然也要Cut off更多的東西，正如互聯(lián)網(wǎng)時代應(yīng)對信息碎片的解藥是更窄范圍的去獲取信息，而更深入的去吸收和消化信息。設(shè)計師講究的就是減法，不斷地做減法，一直回到產(chǎn)品最初的需求本質(zhì)上去，也就是我們需要這個產(chǎn)品，究竟是為了滿足什么需要。
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? ? ? ? 正如原研哉先生所說，也許未來就在前面，但當(dāng)我們轉(zhuǎn)身，一樣會看見悠久的歷史為我們積累的雄厚資源。只有能夠在這兩者之間從容穿行才能夠真正具有創(chuàng)造力。
