當(dāng)
殘血化入塵土、尸骨埋入大地，一切生命的律動(dòng)瞬間凝滯；眼前是凄慘煉獄，背后是死神獰視。
作為人性最本善的不忍與悲憫，卻淪為【無知冷漠者的嘲笑】，受難者地冤呼，竟成了歷史書中那冰冷絕情的數(shù)字，這可悲可嘆之情形，令人扼腕、默然而無奈。
篇首語
這是一篇很多年前就想寫寫的內(nèi)容，只是寫歷史，不能太輕易，一言有失都是過錯(cuò)。
【長(zhǎng)平之戰(zhàn)】是先秦時(shí)期最為慘烈的一次戰(zhàn)役，同時(shí)也是戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸的分水嶺之始。對(duì)于歷史，我并不如許多專業(yè)者那樣深刻；但貫穿中華古代史籍，春秋戰(zhàn)國(guó)史尤為偏重。
最近才看過《喋血長(zhǎng)平》，加之央視黃金檔《大秦帝國(guó)》也恰恰好上演到了公元前260~258年之間的兩次秦趙交鋒：長(zhǎng)平之戰(zhàn)與邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)。
于是，想以不同于常規(guī)的個(gè)人之見，予君作茶余飯后之談資，切莫以糾結(jié)專業(yè)成見評(píng)價(jià)。
啟
常人讀史、研史籍，多處于當(dāng)下時(shí)空背景而論古今；或是冷眼評(píng)判之，或是隔岸觀火狀，極少可設(shè)身處地、身臨其境，以歷史事件當(dāng)時(shí)之情形、名狀，來體味【人性】與【世事】。故，今日寫《長(zhǎng)平之戰(zhàn)》，也是想借此，聊聊讀史的個(gè)人感受與方式，不足優(yōu)劣，任君評(píng)說！
“
寫在正文前的思索：
當(dāng)考古家們挖掘尸骨，
只為證明其死因中，【坑與斬】的數(shù)量時(shí)；
當(dāng)軍事家們研究戰(zhàn)圖，
只為證明其廝殺里，君與將的得失時(shí)。
誰曾為那，60余萬秦趙之魂魄，賞賜過發(fā)油內(nèi)心的【一絲憐憫與悲傷】？！
如此讀史，也真實(shí)無益于人生，遺患千古。
1
歷史沒有【如果】二字
不論你在網(wǎng)上，或在學(xué)術(shù)論著中，常常會(huì)看到許多關(guān)于歷史事件的設(shè)想，以及“如果當(dāng)初”的扼腕嘆息。
誠(chéng)然，讀歷史，會(huì)讓人不知不覺就身臨其中，個(gè)人之喜好偏見、意志用情，都會(huì)厚此薄彼的展現(xiàn)出來。
于是一個(gè)故事，一百人便有了一百人的模樣。孰對(duì)孰錯(cuò)，并不重要，對(duì)錯(cuò)都是爭(zhēng)辯罷了。
但如果，我們跳出【如果】二字，便能更為理性的解讀歷史之境；倘若在此之際，還能投入身心、細(xì)細(xì)體察他人未及之細(xì)節(jié)，則【借史觀今】就變成了【借史觀心】，能夠看到許多人性與自己可實(shí)用的部分。
所以讀史，不談如果！
2
讀史要忘記當(dāng)下時(shí)空
長(zhǎng)平之戰(zhàn)之所以拿來寫，不是因?yàn)檫@是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中規(guī)模最大之一、死傷最為慘烈之一等等司空常見的教科書條例。而是，人性最為復(fù)雜交織、骨血與靈魂最為煉獄又最為悲烈的時(shí)刻：公元前260年夏歷9月初，三伏過、初秋至，當(dāng)趙國(guó)20余萬將士，在斷糧斷食長(zhǎng)達(dá)恐怖的46天之后，無奈降秦；彼時(shí)已有25萬趙人及20余萬秦人的尸骨，遍布山野。
讓我們將自己，化身為當(dāng)時(shí)或秦、或趙的兵卒將領(lǐng)，目睹一下那個(gè)時(shí)刻：
彼時(shí)，丹水河畔、泫氏谷底，血流成河、哀嚎遍野，無頭、無手足、斷身殘臂的尸體就在周圍，幾十萬具人、馬的尸體已經(jīng)漸漸開始發(fā)臭，令人作嘔；天空上，遮天蔽日的不是烏云，而是禿鷲與烏鴉，撲扇而下、爭(zhēng)搶人肉馬血，時(shí)有傷重者死去的同時(shí)，就被禿鷲叼去了雙眼，烏鴉哄搶著尸肉，那叫聲如死靈的喪鐘。
而此時(shí)，身在秦營(yíng)的你，放眼望去全是尸山，兵營(yíng)內(nèi)外，到處傷殘，每人每日，只能吃到一碗粟米、一塊干餅；身心俱疲，人已無力再站，卻仍要時(shí)時(shí)忍受山下河谷內(nèi)趙人如孤魂野鬼般的嘶裂慘叫，尤其到了午夜，令人毛骨悚然、不寒而栗。
身在趙營(yíng)的我，已是氣若游絲，人臉如鬼；無數(shù)次突圍，死亡時(shí)時(shí)逼近卻未將我?guī)ё?，?shí)在生不如死。到此時(shí)，每日看到的，都是如行尸走肉一般的兵士，游蕩在山谷內(nèi)，偷偷在夜里盜鼠、殺蟻、剝樹皮、啃人骨、煮人肉。整整40多天了，在這人間地獄里！
這才是，真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。而不是，人言口中冷漠的物件與數(shù)字。
3
人性，別忘了人性。
但凡是你想找到的內(nèi)容，想必如今【度娘谷哥】，都能滿足的吧？倘若歷史，如長(zhǎng)平之戰(zhàn)這樣慘絕人寰的場(chǎng)景，都只是屏幕前一串?dāng)?shù)字、一行文字和一些圖片而已，請(qǐng)問這樣的歷史知識(shí)，對(duì)你我有啥用？顯示自己勝人一籌的學(xué)問、多些被夸獎(jiǎng)贊嘆的臉面？
讀史不只為鑒今（這是最基本的訴求），而是永不能忘記【人性】二字。只有在歷史事件的重疊反復(fù)里，將自己置身其中，或哪怕只是用心想象一番，體會(huì)一下，都可喚起我們對(duì)人性的慨嘆，進(jìn)而理解【尊重生命】與【周旋世事】的深意。
不得不提的幾個(gè)細(xì)節(jié)：
其一，秦昭襄王既是君子、也是小人，其人性的暴烈陰毒，在邯鄲之戰(zhàn)前后（白起被賜死）尤為凸顯。這是人欲大過一切的歷史佐證，并非后世之人猜測(cè)或理所應(yīng)當(dāng)將其過錯(cuò)加之某人（秦相范睢）。不在其位，何知其兇險(xiǎn)？別繞過人性來讀歷史，會(huì)堵死悟性。
其二，范睢的確真小人、但內(nèi)存君子之德的掙扎；長(zhǎng)平之戰(zhàn)后期，范睢進(jìn)言秦昭襄王斬殺趙20余萬降卒，站在相位、說著君王心里所想而未說的話，僅此而已。戰(zhàn)爭(zhēng)從來都是政治的工具，人命如草菅，范睢是受過人世冷暖、奇恥大辱的；身居高位時(shí)，也不可能不看重一言興、一言亦可毀身的細(xì)節(jié)。這其中，誰能說，不是人性的善惡、明暗、貪欲們?cè)谧魉钅?？至少范睢敢舉薦曾經(jīng)救他性命于屎尿池的鄭安平，以報(bào)其恩。以范睢之精明，他豈不知鄭安平幾斤幾兩？人性之復(fù)雜，豈是幾句草率定論？
其三，白起并非生而好殺，廉頗也并非知進(jìn)退有度?！疽粚⒐Τ扇f骨枯】，自古武將帶兵，從不以生殺之?dāng)?shù)來定其功，卻會(huì)以活人之心而秉其德。長(zhǎng)平一戰(zhàn)，本就是因?yàn)榫跽叩挠?jí)的對(duì)決，進(jìn)而強(qiáng)加于其兵民。可從兩個(gè)細(xì)節(jié)，來細(xì)看這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：
1、白起請(qǐng)命秦王招降兵卒擇選編入秦軍未果，執(zhí)行王命前痛苦獨(dú)坐一夜抉擇之情，以及下令殺降放在午夜子時(shí)，令趙人只記得白起的殺親之仇。反之，于秦人而言，這是否又是代25萬秦軍背負(fù)惡魔之名的大義？固然可說殺伐之慘，但后世之人，真的無權(quán)評(píng)價(jià)古時(shí)之事，只因你我永無法身在其中去感知艱難兇險(xiǎn)。
2、廉頗據(jù)守近三年有余，不知變通也是事實(shí)：長(zhǎng)平之戰(zhàn)初期，王龁率部不過5萬余人，而趙軍近20萬人，雖初戰(zhàn)不利、為防止太行道秦軍奇兵，后退筑起百里石長(zhǎng)城，進(jìn)而阻隔了秦軍。同步，也阻斷了趙軍奇襲、轉(zhuǎn)守為攻的最佳時(shí)機(jī)，前后不過半年，秦軍不斷增兵運(yùn)糧，直至對(duì)峙人數(shù)相當(dāng)，僵持之局成型！
然而，廉頗終歸是耿直之人，年老也確實(shí)有畏首畏尾擔(dān)責(zé)之嫌??！趙國(guó)當(dāng)時(shí)不比秦，秦是農(nóng)桑為重，趙則工商為主；一國(guó)之將，只論兵法而不念國(guó)力，疲憊敵軍的同時(shí)，更大的消耗其實(shí)是自己。對(duì)峙第三年，如非國(guó)力實(shí)在無法支撐，趙惠文王也不會(huì)輕易動(dòng)搖換趙括替廉頗。因與果，骨肉相連，且不評(píng)說對(duì)錯(cuò)，吃不上飯的時(shí)候，人是真會(huì)因抓狂做出一些瘋狂之舉的（趙軍橫渡丹水實(shí)則是為秦軍誘敵的空糧倉(cāng)），從而身陷重圍。
你說對(duì)錯(cuò)重要，還是生命重要？
那么吃飯重要，還是勝利重要？
人欲之大，其大之始無非吃飽穿暖；沒了這個(gè)，命都不保，還求什么！千萬別用后世之標(biāo)準(zhǔn)衡量古時(shí)之情形。
4
血流漂杵的背后
古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)史，龐雜如海。
血流漂杵，最早出現(xiàn)在《尚書》之中，描述【牧野之戰(zhàn)】其慘烈的。
任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是血肉橫飛的人間煉獄；今日聊起長(zhǎng)平之戰(zhàn)，只是想起那場(chǎng)景，心中慨嘆悲涼；借此一恤。
【燕趙自古多俠士】
古今中外多少慘絕人寰的戰(zhàn)爭(zhēng)史里，有哪一個(gè)是這般的嗎？趙國(guó)軍隊(duì)，能夠在斷糧近半年之后，重裝出擊；又在被困46日中，仍未失人倫的堅(jiān)守，在餓死戰(zhàn)死不計(jì)其數(shù)時(shí)，迫不得已才宰殺戰(zhàn)馬充饑；此后數(shù)日，一切可食之物、不可食之草、植被之皮都被吃干凈了，才有少數(shù)人夜里偷偷啃食尸體、或殺死重傷者分食之。
斷糧46日！仍然還在不斷突圍戰(zhàn)斗，并未喪失人性底線互相殘殺。
這，難道不值得我們深思？此種血性、義志，根深入髓，直到如今。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)，我看到的不是冷冰冰計(jì)算死亡的數(shù)字，更不是冷漠的政客嘴臉，而是那其中人性掙扎、堅(jiān)守底線與殺伐難止的一切。
它絕不是用某句話、某個(gè)詞匯就能表達(dá)的情志或心情；人說，位卑未敢忘憂國(guó)?；蛟S，當(dāng)先從自身的心智歷練起！莫作一個(gè)無知而又要信口雌黃、冷酷而又要口蜜腹劍的【蠻人】，至少配的上這黑發(fā)黃皮膚的千古名德！未盡之言，也只好任由它去了。
他人妄論吾不語，吾一言中照古今
別再拿無知當(dāng)作料來爆，你可以不慎言，但至少不能無良德。若能從歷史之境里，照出古今、照見自己的那顆所謂【人心】，這才是此文最真切見底的喻義及初衷！
~~風(fēng)雨道致敬
