? ? 古語有云，己所不欲，勿施于人，意在告訴我們，自己都做不到的事情，就不要強(qiáng)加于人。如今，經(jīng)過了千年變幻，古語人人都熟記于心，卻僅僅是放在了心里最底層的位置，覆滿皚皚的的塵土。人們已經(jīng)忘記了古語的含義，每每出現(xiàn)一個熱點新聞時，往往出現(xiàn)大批用道德來聲討的人，名義為弘揚道德，實為道德綁架。

? ? 近期，見字如面節(jié)目中讀了一封對范美忠的道歉信引起了網(wǎng)上民眾的討論。范美忠，另一個風(fēng)趣的外號，范跑跑，應(yīng)該是5.12地震后一個人盡唾棄的名字。范跑跑事件，在當(dāng)年有大批的民主用道德聲討，用仁義唾罵，最終一個高材生聲名狼藉。當(dāng)多年后，一個當(dāng)年聲討他的記者就此事對他道歉時，不禁也讓我們思考，當(dāng)年是否我們都是在用道德在綁架他？

? ? 當(dāng)面對生命的選擇時，高尚的人會放棄生的希望用來拯救他人，普通人則會本能的逃生，這本就是人性的弱點。當(dāng)年之所以聲討這位范老師，更多的我們都是用一個高尚的標(biāo)準(zhǔn)要求他，他是一位人民教師，他是受過高等教育的人，他應(yīng)該舍棄自己，救活學(xué)生，他應(yīng)該是一個有著高尚品德與節(jié)操的人，可是，這些都僅僅是我們內(nèi)心的希望而已，其實，他就是一個普通人，我們用道德聲討他，咒罵他的自私，卻未曾打心里想想，如果是自己，做出的該是什么選擇。我相信社會一定會有高尚師德的人，一定有見義勇為的英雄，但是，十四億的人口中，是否普通人更多些呢？在面對如此兇險的場景，我們也許也是另一個范跑跑。當(dāng)重新審視當(dāng)年的事件，我們應(yīng)當(dāng)對他給予原諒，他的本能出逃并未損害其他人的生命財產(chǎn)利益，這樣的道德綁架是有些過分了。

? ? 如今，我們大力推崇道德建設(shè)，道德建設(shè)是法律建設(shè)的補(bǔ)充，每個人開始意識到道德的重要意義對社會的發(fā)展時有著積極意義的，但是，道德的尺子，并不像法律條款一樣可以約束住每一個人，很多道德的行為自身做不到，那么當(dāng)看到與自己一樣的普通人也未做到時，不應(yīng)用雙重標(biāo)準(zhǔn)要求，這樣就成的道德綁架了。社會需要積極的行為，需要有高尚道德的英雄，因為這些品質(zhì)可以凈化內(nèi)心污濁的成分。有些人，可以做到大道無我，這是積極自由；有些人，在不損害社會利益時放棄一些所謂的高尚道德，這是消極自由。社會需要積極自由引領(lǐng)方向，但是也不能排斥崇尚消極自由的人。

人們經(jīng)常用著雙重的道德標(biāo)準(zhǔn)去對待他人，過馬路時，看見闖紅燈而過的行人，在吃飯時，看見大聲喧嘩的用餐者，在旅游時，看見亂寫亂畫的游人，不覺會用道德的標(biāo)準(zhǔn)去批判，但是，當(dāng)批判他人之時是否自我反省，自我行為中是否也有過這樣的行為呢？如果大力的去評判他人，那么至少也要將同樣的標(biāo)準(zhǔn)用于自己，方顯公正。

? ? 己所不欲，勿施于人，聽起來容易，做起來卻難，道德是心中的一把尺子，這把尺子是用來約束自我行為的，提升自我價值的，請不要拿出來敲打他人，做好自己，終止對他人的道德綁架。

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