前面的幾篇文字在我頭腦中形成的是這樣一副景象:爸爸或者媽媽與孩子坐在一起，相互關(guān)注，彼此關(guān)照，共同進(jìn)行一些家庭的活動(dòng)，在我這幅圖景中是兩個(gè)人的互動(dòng)過(guò)程。
我們每一個(gè)人與他人進(jìn)行的兩人互動(dòng)關(guān)系的建立最初，就是從最與我們親密的爸爸或者媽媽那里學(xué)會(huì)的。嬰兒時(shí)期我們通過(guò)哭泣通過(guò)呼喚學(xué)會(huì)了如何的依賴(lài)一個(gè)人，也學(xué)會(huì)了如何與另外一個(gè)人建立深厚的情感連接。
嬰兒與媽媽的關(guān)系建立來(lái)說(shuō)有三種類(lèi)型:
一種是焦慮型。每當(dāng)媽媽離去時(shí)，孩子變得焦躁不安，他無(wú)法忍耐媽媽的離去，因?yàn)閮?nèi)心深深的恐懼，媽媽這一離去也就再也不回來(lái)了。這種不安全型的依戀對(duì)孩子將來(lái)與他人建立聯(lián)系，將會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。在成人世界里不乏我們會(huì)看到對(duì)朋友對(duì)愛(ài)人非常強(qiáng)烈的粘著性的人物，他們?nèi)狈Κ?dú)立自主，他們對(duì)于兩個(gè)人的情感連接非常敏感并且時(shí)常處于一種懷疑狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)通過(guò)質(zhì)問(wèn)對(duì)方以期望得到肯定的回答來(lái)消除心中的焦慮。在電影中，我們會(huì)看到這樣的橋段，女孩隔三差五的追問(wèn)自己的愛(ài)人，是否愛(ài)自己？這樣的一種表現(xiàn)就是嬰兒時(shí)期所形成的焦慮型依戀，在長(zhǎng)大后，戀愛(ài)時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的一種成人化的行為。
第二種是冷漠型的依戀。具體表現(xiàn)為當(dāng)媽媽離去時(shí)嬰兒沒(méi)有任何的情感流露，表現(xiàn)出情緒的封閉。當(dāng)媽媽回來(lái)時(shí)也沒(méi)有表現(xiàn)出喜悅或者是驚喜。這樣的嬰兒，他為了保護(hù)自己，將心中的情緒隔離在意識(shí)之外，壓抑到潛意識(shí)中。因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的方式自己就免受了分離之苦，往往是那種常常通過(guò)自己所有的能力去呼喚去挽留媽媽?zhuān)鴱膩?lái)未得到滿(mǎn)足的孩子出于一種自我保護(hù)機(jī)制形成的一種冷漠型依戀。這樣的個(gè)體，長(zhǎng)大成人之后我們會(huì)看到他對(duì)別人付出的愛(ài)是少之又少的。他失去了愛(ài)的能力，因?yàn)樵谒臐撘庾R(shí)中形成了這樣一種邏輯，一旦愛(ài)上一個(gè)人，如果這個(gè)人離去了，自己就要倍受煎熬。所以與其將來(lái)可能會(huì)受到愛(ài)的懲罰，不如讓自己的愛(ài)封閉起來(lái)，與這樣的人結(jié)婚是雙方的不幸。
第三種是安全型依戀嬰兒。在媽媽走的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出一定的憂(yōu)傷，但是表現(xiàn)是適度的，而不是聲嘶力竭，毫無(wú)節(jié)制，持續(xù)不斷的過(guò)度式的哀傷。隨著媽媽離去的時(shí)間延長(zhǎng)，孩子會(huì)漸漸的適應(yīng)媽媽不在的現(xiàn)實(shí)，和自己獨(dú)自活動(dòng)的方式。當(dāng)媽媽再次回來(lái)時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出對(duì)媽媽的熱情和喜悅。 形成這樣的依戀，是因?yàn)閶寢寣?duì)嬰兒的精心照顧，嬰兒能夠感覺(jué)到自己是安全的。這個(gè)有別于自己的個(gè)體是完全受自己控制的，隨著年齡的增大孩子漸漸地明白，媽媽作為一個(gè)有別于自己的個(gè)體，是有著自己的生活和工作的。這樣的一種漸行漸遠(yuǎn)的過(guò)程，是逐漸緩慢發(fā)生的。于是孩子就能夠慢慢的接受一個(gè)事實(shí)，我不是萬(wàn)能的，我不是這個(gè)世界的中心，還有其他的獨(dú)立個(gè)體存在。同時(shí)在嬰兒期所形成的安全感會(huì)告訴孩子在我最需要媽媽的時(shí)候，媽媽是會(huì)出現(xiàn)的。于是這樣一種安全型的依戀就建立起來(lái)了。我們?cè)谏钪兴龅降慕^大部分的人，應(yīng)該是具有安全依戀型的人格。在家庭生活中，我們會(huì)看到夫妻雙方彼此的信任其潛意識(shí)的核心就是安全型的雙方依戀。包括在日常生活中與陌生人的互動(dòng)所建立的基礎(chǔ)也是安全型的依戀。因?yàn)閷?duì)未知人際關(guān)系有一種潛意識(shí)狀態(tài)下的安全信任，所以個(gè)體在生活中是伸展的、自由的、開(kāi)放的、容納的，這樣一個(gè)人就能夠在更廣闊的范圍內(nèi)去接觸、去試碰、去了解，他所未知的部分。那么這樣的生命就不再是拘謹(jǐn)?shù)摹⒓s束的、緊張的。于是也就能夠品味到生活的幸福滋味，這也就是作為爸爸媽媽在孩子很小的時(shí)候陪伴所具有的深遠(yuǎn)意義。
