《孟子》卷2梁惠王章句下詩解8仁政民親創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)

題文詩：

鄒與魯哄.穆公問曰:有司死者,三十三人,

民莫之死.倘誅之則,不可勝誅;不誅之則,

疾視長上,之死不救,如何則可?孟子對(duì)曰:

兇年饑歲,老弱之民,轉(zhuǎn)乎溝壑,壯者散而,

之四方者,幾千人矣;君府庫充,而倉廩實(shí),

有司莫告,是乃上慢,而殘下也.曾子有曰:

戒之戒之;出乎爾者,反乎爾也.民今而后,

得反之也.君無尤焉.君行仁政,民親其上,

死其長矣.滕文公問:滕小國也,間于齊楚.

其事齊乎?其事楚乎?孟子對(duì)曰:是謀非吾,

所能及也.無已有一:鑿斯池也,筑斯城也,

與民守之,民寧效死,而弗之去,則是可為.

滕文公問:齊將筑薛,吾甚恐懼,如何則可?

孟子對(duì)曰:太王居邠,狄人侵之,去之岐山,

之下居焉.非擇取之,不得已也.茍為善政,

后世子孫,必有王者.正人君子,創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),

為可繼也.若夫成功,則天命也.如彼何哉?

強(qiáng)為善政,仁義而已.仁政真情,情通古今,

繼往開來,真情所至,生生不息,傳承不已.

【原文】

?鄒與魯哄1。穆公2問曰：“吾有司3死者三十三人，而民莫之死4也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救5，如之何則可也？”?孟子對(duì)曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)6乎溝壑，壯者散而之四方者，幾7千人矣；而君之倉廩實(shí)，府庫充，有司莫以告8，是上慢而殘下也。曾子9曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！蛎窠穸蟮梅粗?。君無尤焉10！君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！?/b>?

【譯文】

鄒國和魯國發(fā)生了爭斗。鄒穆公問孟子說：“這一次沖突，我的官員死難了三十三人，老百姓卻沒有一人為這事兒而死的。殺了他們吧，又殺不了那么多；不殺吧，又憎恨他們瞪著兩眼看著長官被殺卻不去救。該怎么辦才好呢？”?孟子答道：“災(zāi)荒年歲，您的百姓，年老的棄尸于溝壑之中，年輕力壯的便四處逃難，這樣的幾乎有一千人了。而您的谷倉里堆滿了糧食，庫房里裝滿了財(cái)寶。這種情形，您的官員們誰也不來報(bào)告，這就是在上位的人對(duì)百姓漠然視之，甚至還殘害他們。曾子說過：‘警惕呀，警惕呀！你怎么對(duì)待人家，人家就怎樣回報(bào)你呀！’那百姓今兒可逮著報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)了。您不要責(zé)備他們吧！您如果實(shí)行仁政，您的百姓自然就會(huì)愛護(hù)他們的上級(jí)，情愿為他們的長官犧牲了。”?

【注釋】?（1）哄：音hòng，爭斗。（2）穆公：當(dāng)是鄒穆公；孟子是鄒人,所以穆公問他。?（3）有司：有關(guān)部門。

（4）莫之死：可理解為“莫死之”，意為“沒有人為他們犧牲”。?（5）疾視其長上之死而不救：“疾”是主要?jiǎng)釉~，痛恨的意思；其他則為“疾”的賓語。（6）轉(zhuǎn)：棄尸。（7）幾：幾乎。（8）有司莫以告：即“有司莫以之告”，有關(guān)部門沒有誰把以上情況告訴（百姓）；介詞“以”的賓語經(jīng)常省略，這里省略的賓語“之”指“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實(shí)，府庫充”等情形。?（9）曾子：孔子弟子曾參。?（10）君無尤焉：無，同“毋”，不要；尤，責(zé)備，怪罪。楊伯峻先生《孟子譯注》注云：“尤，動(dòng)詞，責(zé)備、歸罪之意?！彼g為：“您不要責(zé)備他們吧！”但中華書局焦循《孟子正義》沈文倬先生點(diǎn)校本作“君無尤焉？”然則，此句當(dāng)譯為“您難道沒有過錯(cuò)嗎？”我們認(rèn)為當(dāng)從《孟子譯注》。因?yàn)榫淠┱Z氣詞“焉”之出現(xiàn)于疑問句，須有“何”“奚”等疑問代詞伴隨出現(xiàn)，例如：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”（《孟子·梁惠王上》）也有例外：“善鄭以勸來者，猶懼不暨，況不禮焉？”（《左傳·隱公六年》）這句是用“況”來表反問。以上條件，“君無尤焉”都不具備。詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。

【原文】

?滕文公1問曰：“滕，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”?孟子對(duì)曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池2也，筑斯城3也，與民守之，效4死而民弗去，則是可為也5。

??【譯文】滕文公問道：“滕國是一個(gè)弱小的國家，夾在齊、楚兩大國中間。是服事齊國呢，還是服事楚國呢？”?孟子答道：“這個(gè)問題不是我的能力所能回答的。如您定要我說，就只有一個(gè)主意：把護(hù)城河挖深，把城墻筑牢，與百姓一道來保衛(wèi)它，百姓寧愿死，也不離去，這樣，還是可以試一試的?！?

【注釋】?（1）滕文公：滕，周朝一小國，故城在今山東滕州西南。（2）池：護(hù)城河。?（3）城：城墻；“長城”的“城”就是“城墻”的意思。（4）效：獻(xiàn)。?（5）則是可為也：可為，還可以有所作為，還可以試一試。不可為，不可有所作為。前者如：“且《志》曰：‘枉尺而直尋。’宜若可為也?！保ā睹献印る墓隆罚傲钜游飨苍唬骸私窨蔀橐印！保ā蹲髠鳌ざü辍罚┖笳呷纾骸搬t(yī)至，曰：‘疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也?！保ā蹲髠鳌こ晒辍罚皣鄬櫠跞?，國不可為也?！保ā蹲髠鳌は骞荒辍罚皣《?，族大寵多，不可為也?！保ā蹲髠鳌は骞辍罚?/p>

【原文】

?滕文公問曰：“齊人將筑薛1，吾甚恐，如之何則可？”?孟子對(duì)曰：“昔者大王居邠2，狄3人侵之，去之岐山4之下居焉。非擇而取之，不得已也。茍為善，后世子孫必有王者矣。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)5，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強(qiáng)為善而已矣?！?/b>?

【譯文】????滕文公問道：“齊國人準(zhǔn)備修筑薛邑的城池，我很害怕，怎么辦才好呢？”?孟子答道：“從前太王住在邠地，狄人來侵犯，他便搬遷到岐山下定居。他并不是主動(dòng)選取了這個(gè)地方，完全是出于不得已。要是一個(gè)君主能實(shí)行仁政，后代子孫定會(huì)有成為帝王的。有德君子創(chuàng)立功業(yè)，傳于子孫，正是為了能代代相傳。至于成不成功，自有天命。您奈何得了齊人嗎？只有努力實(shí)行仁政罷了?！?

【注釋】?（1）筑薛：薛，周初一小國，姓任，故城在今山東滕州東南；后為齊所滅，以之封田嬰。?（2）邠：同“豳（bīn）”，在今陜西旬邑西。?（3）狄：即獯鬻（xūn?yù），詳本篇第三章注。?（4）岐山：即今陜西岐山東北之箭括山。

（5）朱熹注：創(chuàng)，造；統(tǒng)，緒也；言君子造基業(yè)于前，而垂統(tǒng)緒于后。