《三國(guó)風(fēng)云之爭(zhēng)霸天下》（四）

第四章 報(bào)恩

眼見天色黑了下來，張嬸道：“我先去做飯，大牛，你陪林小哥說說話?！?/p>

張大牛應(yīng)了一聲。

而林天從張大牛這里也沒有得到什么實(shí)質(zhì)性的信息。主要是這里太偏遠(yuǎn)了，而且又窮，再加上作為底層人士，哪里有多少有用的信息。

晚飯很快就做好了。

林天看到眼前的飯菜，內(nèi)心不由得一苦。這哪里是能吃的東西？除了有一點(diǎn)野味外，其他的在林天看起來，拿來喂豬，豬估計(jì)都不會(huì)吃。

而一旁的小孩子則是都流起口水來了。

而一家人見到林天沒有動(dòng)碗筷，他們也沒動(dòng)。

張嬸也許是看出林天內(nèi)心的想法了，道：“山野村夫，沒有什么拿出手的，還請(qǐng)先生諒解。 ”

林天連忙道：“張嬸哪里話，在下得你收留，已是萬幸。二牛還小，他正在長(zhǎng)身體，應(yīng)該多吃一點(diǎn)才對(duì)?！闭f完把那盤野味向二牛身邊端了過去，而他自己也是盛了一碗野菜湯喝了起來。

二牛是張大牛的孩子，也就七八歲的樣子。

張大牛道：“這使不得，這要是傳出去，我們一家人還怎么在這張家村立足？”

林天道：“張大哥，小孩子現(xiàn)在正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，營(yíng)養(yǎng)要跟上?！?/p>

林天喝了一碗野菜湯后，實(shí)在是沒有胃口了。

一頓晚餐就在這樣尷尬的氛圍中結(jié)束了。

晚上，張大牛給林天安排了一間茅草屋，讓他在這里休息。

林天估計(jì)也是累了，也沒有推辭，于是向二人告謝后，則是去休息去了。

只是剛躺下去不久，就感覺到蚊子嗡嗡嗡的叫聲，讓林天感覺到了一絲厭煩。

從戒指拿出花露水噴了一下后，這才感覺差不多了。

林天躺在木板床上，開始思考起下一步的行動(dòng)。而自己現(xiàn)在在這個(gè)時(shí)空一無所有，而三國(guó)時(shí)期說是世家的天下也不為過。

寒門是很難進(jìn)入世家的法眼的，哪怕你再有才。想要出人頭地，也是十分的難。

哪怕像鬼才郭嘉這樣的人才，在曹操那里也只是一個(gè)謀士的身份。盡管曹操對(duì)他十分的倚重。

而自己想要在不久后的亂世生存下來，靠什么？實(shí)力？名聲？還是其他的？

林天想了半天，終于想出了一個(gè)點(diǎn)子，那就是名聲。像劉備這人可是靠著自己的名聲，拐到了不知道多少人才。所以，林天決定先試一下。

想完這些，林天終于呼呼大睡了下去。

第二天一早，林天道：“張大哥，我原本今天該離開的，但是以后還不知道有沒有再見面的機(jī)會(huì)，而我林天受了張大哥的恩惠，自當(dāng)報(bào)答?！?/p>

林天還沒說完，張大牛道：“先生能來俺家，已是俺的福氣，何提報(bào)答之事？這是看不起俺們農(nóng)民嗎？”

林天連忙道：“張大哥哪里話？我本來身無長(zhǎng)物，身上也只有從恩師那里學(xué)來的一些知識(shí)，所以，我決定花一點(diǎn)時(shí)間教二牛幾天，希望他將來能也讀書識(shí)字?！?/p>

張嬸顫聲道：“先生，這如何使得？”

古代對(duì)知識(shí)的壟斷，底層農(nóng)人想要讀書識(shí)字，那可是相當(dāng)困難的，一般的家庭哪里負(fù)擔(dān)得起？

林天道：“就這樣說定了，還望張大哥莫要推辭?！?/p>

似乎是看出了張大牛的窘迫，張大牛也是希望自己的孩子能讀書識(shí)字，這樣就有機(jī)會(huì)鯉魚躍龍門，改變自己的命運(yùn)。

林天又道：“我教書不需要紙這些，張大哥給我準(zhǔn)備一塊稍微平一點(diǎn)的木板或石板即可。這個(gè)應(yīng)該沒問題吧？”

張大牛連忙點(diǎn)頭道：“沒問題沒問題，娃他娘，快去準(zhǔn)備?！?/p>

找了好一會(huì)兒，只聞見他們拿出了兩塊半大的木板。林天接過木板后，道：“我們?nèi)ネ饷姘??！?/p>

林天從廚房那里拿了一根燒了半截的小樹枝就帶著二牛去到外面。

而這時(shí)林天也看到有五六個(gè)小孩子也來到了這里，估計(jì)是來叫張二牛玩耍的。

而張二牛顯然也是有一些異動(dòng)。林天道：“既然來了，那就一起學(xué)習(xí)吧?！?/p>

只見張大牛大聲道：“你們這群兔崽子，今天真是好運(yùn)氣，有先生教你們讀書識(shí)字。”

只到能讀書識(shí)字，那群孩子明顯是十分的高興。

林天道：“好了，大家坐好。下面我開始講課了，課上不要交頭接耳?！?/p>

林天只見下面幾人在那里坐得筆直，林天道：“我輩讀書識(shí)字的目的是什么？”下面的孩子明顯還不明白林天要說什么。

只見林天一臉嚴(yán)肅地道：“那就是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>

“也許你們現(xiàn)在不明白，但是希望你們能記下來?，F(xiàn)在我教一遍，你們讀一遍?！?/p>

說完林天在木板上使用樹枝寫了出來。寫完后，林天就讓這些孩子跟著他讀了起來，一直到背完后，這才下課。

這四句乃是張載《橫渠語錄》中的。以前林天看小說的時(shí)候，無意中看到這幾句，覺得十分的不錯(cuò)，于是就記了下來。而且還專門去查了一下。

張載的這四句話被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭概括為“橫渠四句”。2006年9月，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理的溫家寶在出訪歐洲前夕接受外國(guó)記者采訪時(shí)，曾引用這句話來表達(dá)自己的心跡?！皺M渠四句”包含下面的意思：

“為天地立心”，程明道說：“天地?zé)o心，以生物為心?！?/p>

又說：“天地?zé)o心而成化。”天地本無心，但人有心，人的心也就是使生之為人能夠秉具博愛濟(jì)眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。

實(shí)則，惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起點(diǎn)。

以此馬一浮先生總結(jié)道：“學(xué)者之事，莫要于識(shí)仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心?！?/p>

“為生民立命”，直接來源于孟子的“立命”的思想?！睹献樱M心上》有云：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之，所以立命也?！?/p>

通過修身致教，最后如果能夠達(dá)到這樣一種境界，即不管一個(gè)人的壽命是長(zhǎng)是短，都能保持自己的性體全德，那么這個(gè)生命個(gè)體就可以說已經(jīng)安身立命了。

張載所標(biāo)示的“為生民立命”，實(shí)即為“民吾同胞”來“立命”，其立命在于教，“修道之謂教”，此之謂也。

?“為往圣繼絕學(xué)”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“絕學(xué)”者，孔孟先儒所弘揚(yáng)之道學(xué)也。

對(duì)儒學(xué)而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、關(guān)、閩諸大家，則把儒學(xué)拓展提升到一個(gè)全新的階段。真能闡揚(yáng)承繼孔孟先儒之道統(tǒng)者，惟有宋儒。

“為萬世開太平”，所表達(dá)的是先儒也是宋儒的永恒政治理想?！伴_”期待之謂。“為萬世開太平”，實(shí)現(xiàn)張載《西銘》描述的文化理想，民胞物與，全體歸仁，才能讓蔽惑無明的現(xiàn)代人重新回歸率性誠(chéng)明的人類精神家園。

張載（1020－1077）字子厚，北宋大儒，哲學(xué)家，理學(xué)創(chuàng)始人之一，理學(xué)支脈“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人，封先賢，奉祀孔廟西廡第38位。