斷斷續(xù)續(xù)在睡前看完了這本書。

新書到手，習慣性翻閱目錄簡介，得知內(nèi)容關(guān)乎二戰(zhàn)時期，筆者在納粹集中營的真實經(jīng)歷，隨即擱置了一段時日。

畢竟，張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ罚抑灰老】戳藥锥挝淖?，翻了幾張圖片，就不敢繼續(xù)了。如今，依舊還在書柜中靜默等待。

我是個好創(chuàng)造畫面感的讀者，看到一些文字描寫，會不由自主地用記憶碎片拼湊文中的情境。

我又是個好做夢的女子，小時候看完恐怖片，當晚就會夢見自己被電影里的怪物追著跑。雖然那會的恐怖來源，無非就是些長得丑，會吃人的怪獸，現(xiàn)實生活中絕對不會有類似的形象?，F(xiàn)在的恐怖片都是根據(jù)真實生活情景來的，于是就更不敢看了。如今，排斥任何恐怖片甚至牽連悲劇片。

維克多.弗蘭克爾是本書的作者，也是一名20世紀的猶太人醫(yī)生。納粹時期，他的父母、妻子、哥哥全都死于奧斯維辛集中營的毒氣室，只有他和妹妹幸存了下來。在苦難中，他結(jié)合了自己的經(jīng)驗和學術(shù)，讓“意義療法”有了更大的縱深和生命制高點。

《活出生命的意義》講述的是人在極限環(huán)境下的苦難，以及從苦難中如何借著意義的尋找，將自己超拔出來，去重新愛人。

“不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產(chǎn)品。幸?？倳蹬R的，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭?！?/p>

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ——維克多.弗蘭克爾

依個人淺見，成功并不是不能渴望。只是，在渴望成功的背后，還需要付出巨大的堅持和努力。如他所說，成功需要忘我地投入，亦或無私的奉獻。

野心太大，精力勢必會被牽絆；功利性太強，想必也會被旁觀者不齒。

“我們不喜歡談論我們的過去。對于經(jīng)歷過這場噩夢的人來說，所有的解釋都是多余的，而對于沒有這種經(jīng)歷的人來說，他們不會理解我們過去的感受，也不會理解我們現(xiàn)在的感覺?！?/p>

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ——集中營幸存者

奧斯維辛，代表著所有的恐怖：毒氣室、焚燒爐、大屠殺；食不果腹、斑疹傷寒、精神崩潰……有時集中營會將基本喪失勞動力的體弱多病者轉(zhuǎn)移到設有毒氣室和焚燒爐的中心集中營，這種遷徙，就是一次死亡之旅。

集中營，結(jié)合了所有能想象到的絕望條件。為了生存，可以使用任何手段，諸如人格，甚至還有暴力、偷竊和出賣朋友。每個人腦海中只有一個想法：為了家中等待他歸去的人，必須活下來！因此，他會盡量設法讓另一個囚徒取代他在遷徙名單中的位置。人們沒有時間也沒有欲望去考慮道德和倫理問題。

“把人定義為可以習慣任何事物的種群?！?/p>

??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ——陀思妥耶夫斯基

囚徒對集中營生活的精神反應可被分為三個階段。

第一階段，也就是收容階段，恐懼成為主要心理反應。幾乎每個人都動過自殺的念頭，這種念頭源于絕望的處境，源于時時刻刻籠罩著的死亡危險和不斷接近他人的死亡的事實。但是，最初的幾天過去之后，他們卻連毒氣室都不怕了，至少毒氣室可以讓他們免除自殺的麻煩。

第二階段，即適應階段，冷漠、遲鈍、對任何事情都漠不關(guān)心。進入集中營幾周，不斷看到受難者、將死之人和已死之人，只會呆呆地站著不動，對一切已司空見慣，再沒有什么事情能夠打動他們。于他們而言，最痛的不是肉體，而是不公正和不可理喻對心理造成的傷害。

在強制性的集體生活中，每個人的一舉一動都在眾目睽睽之下，這就讓你有一種不可抗拒的逃離人群的沖動，哪怕只是一小會兒。犯人渴望能一個人呆著，他需要隱私和獨處。

犯人的漠然除了是一種自我防衛(wèi)的手段，還是其他因素的結(jié)果。

饑餓和缺覺都會使犯人對事物喪失興趣（正常情況下也是如此），并且變得易怒，這也是犯人常見的心理狀態(tài)。

除了上述物質(zhì)原因外，還有心理原因——犯人們有某些情節(jié)，絕大多數(shù)犯人都有自卑情結(jié)。他們曾經(jīng)是或者曾經(jīng)把自己想象成是“人物”，而現(xiàn)在他們的待遇卻形同豬狗。

看不到未來的人之所以自甘沉淪，是因為他發(fā)現(xiàn)自己老在回憶。犯人容易憶舊，為的是忘記眼前的痛苦。

突然失去希望和勇氣會導致死亡。

第三階段，是解放階段，如果說得到解放的犯人不再需要精神撫慰了，那是錯誤的。一個人長期處于高度緊張的狀態(tài)，一旦得到解放，反倒面臨著某種危險，尤其是在巨大的心理壓力突然消失的情況下。獲得自由之后，他們覺得自己可以隨意而輕率地運用自己的自由了。他們由被壓迫者變成了壓迫者，他們是暴力和不公的施予者，而不是接受者。他們痛苦的經(jīng)歷成了為所欲為的借口。他們會反問你，憑什么他要經(jīng)受這一切。

我們不應該再問生活的意義是什么，而應該像那些每時每刻都被生活質(zhì)問的人那樣去思考自身。

有時你會發(fā)現(xiàn)所處的情況需要你采取行動來確定的自己的命運。有時你會覺得深思熟慮更為可取，有時你會發(fā)現(xiàn)順其自然是正道。

精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務之間的緊張，或者是當下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。這種緊張是人固有的，也是精神健康所必不可少的。

人類總是有能力：將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就；從罪過中提煉改過自新的機會；從短暫的生命中獲取負責任的行動的動力。不過，樂觀主義不能通過命令獲得，我們甚至不能強迫自己在任何情況下對任何事情都無例外地保持樂觀。

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 2018.02.28，?格爾木