我站在大足石刻最著名的寶頂山石刻長廊前，仿佛是打開了一扇中國古代石刻歷史之門。讓我驚嘆的是，我們的前人怎么會有這種卓越的智慧，創(chuàng)造出如此名目繁多，凝聚著天才般杰作的造像！
據(jù)史料記載：大足縣境內(nèi)石刻造像多達(dá)五萬余尊，寶頂山就有一萬多尊。它們是唐末、宋初時期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，儒、道教造像并陳，是著名的藝術(shù)瑰寶、歷史寶庫和佛教圣地，有“東方藝術(shù)明珠”之稱。
我和玉林來重慶旅行，除了探望朋友，其中最重要行程之一，就是到大足游覽。因為這里的“大足石刻”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，而且民間流傳著：自古就有“東朝普陀、西朝寶頂”、“上朝峨眉、下朝寶頂”之說。所以，我們到大足的旅程，實際上是一條朝圣之路。
2017.3.12是星期日，好朋友紅振今天休息，她親自駕車帶我和玉林到大足石刻游覽。我們是6點30分鐘從重慶市區(qū)出發(fā)，“大足石刻”位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，出門時天空下著小雨，紅振開車又快又穩(wěn)，我覺得她比男人開車的速度還要快，在我心目中她就是個女漢子！
我一坐上汽車，就用十分鐘記住了，紅振提前給我們制定的當(dāng)天出行計劃。
經(jīng)過將近兩個小時旅途行駛，我們來到了寶頂山石刻景點的停車場。很快就有熱情的當(dāng)?shù)卮迕裼蟻?，他們是為農(nóng)家樂招攬生意。有位面善的婦人告訴我們說，車可以開到景點里面的停車場，離我們要去的景點會近許多，實際上有些欺騙成份在里面。后來實際情況是，我們現(xiàn)在所在的停車場，離我們要去的景點并不遠(yuǎn)。不過紅振的心態(tài)特別好，她很樂意地說：“支持一下當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，來了這兒總是要吃飯的嘛。”
她又問那位女老板：“你家有沒有郵亭鯽魚嘛？”
那女人連忙回答：“有嘛，這是我們這兒的特色菜！”
于是，那位開農(nóng)家樂的女人在前面開著電動車引路，其實沒多遠(yuǎn)就到了石刻博物館。那女人讓我和玉林先下車去購買門票，她則帶著紅振駕駛汽車去停車場。這里的門票有點貴，我們還想看北山石刻，因此買了通票，需要176元。請導(dǎo)游每個人需要付費60元，我們覺得太貴不想付這個導(dǎo)游費用。跟著一群游人走了一圈，也沒看出什么明堂，實在無趣。
紅振上網(wǎng)搜了同步的導(dǎo)游解說詞，只花十元錢，那解說詞講的真好，聲情并茂，我們又重新再來一遍。
這里景區(qū)范圍并不太大，石刻造像都比較集中。因為下雨，游人也并不是太多。我們?nèi)齻€人又慢慢地隨著古典音樂的伴奏聲，聽著動聽的解說詞，我們懷著一顆虔誠之心，放輕我們的腳步，走進(jìn)宋朝的時光，走進(jìn)中國最大的佛教密宗道場，走進(jìn)世界晚期石窟藝術(shù)的璀璨殿堂。穿行在前人辛勤勞作，創(chuàng)造的藝術(shù)經(jīng)典之中。仔細(xì)地在這里觀覽，敬仰佛教圣地，領(lǐng)略這里藝術(shù)瑰寶和歷史寶庫里的知識。
我不停地拍照，聆聽解說詞了解到：大足石刻群有75處，5萬余尊宗教石刻造像，總計10萬多軀，銘文10萬余字，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，以其佛教造像為主，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范。與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等中國四大石窟齊名，是古代中國勞動人民卓越才能和藝術(shù)創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
大足石刻時間跨度從九世紀(jì)到十三世紀(jì)，以其藝術(shù)品質(zhì)極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，反映了中國這一時期的日常社會生活，證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面，被譽為九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉石窟藝術(shù)陳列館。它也是我國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑。
我們沿著寶頂山摩崖石刻觀覽的線路走著，那解說詞的時間定位真準(zhǔn)確，我們所到一處石刻佛像的地方，也恰好講到此處，這好像是以我們游覽速度而確定的時長。
寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道，海527.83米。寶頂山摩崖石刻始鑿于南宋，主要是以大足大佛灣為主體，小佛灣為輔，分布在東、南、北三面。巨型雕刻有360多幅，以六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、千手觀音像、等最為著名。造像以山形取勢，巨龕相連，蔚為壯觀。
大足石刻規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，保存之完好，更是世界罕見。很遺憾的是，我們想?yún)⒂^的巨型臥佛正在維修之中，你看維修工人多么仔細(xì)，他們在進(jìn)行佛像的修復(fù)之前，還要進(jìn)行拍照。他們對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神是值得贊譽。
最讓我們驚訝的是寶頂山石刻的千手觀音，他形體勻稱。千手觀音，他一共有1007只手，如孔雀開屏般的美麗。千手觀音身上有金光閃閃的金薄，千手觀音的上、下、左、右都伸出纖美的手，手里拿的有斧頭，寶劍繩索等法器，千姿百態(tài)，無一雷同。
這里的巨型雕有30多幅，其中著名的有：六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔崔明石經(jīng)變、毗盧道場、父母恩重經(jīng)變像、大方便佛報恩經(jīng)變像、六耗圖、地獄變像等。
因為我屬牛，所以對這一組牧牛圖比較感興趣，這一節(jié)的解說詞更加優(yōu)美，讓我們了解到：古代的藝術(shù)家們在表現(xiàn)禪宗教義的同時，也有趣地告訴了我國宋代的放牧生活以及健康快樂的田園生活。那濃郁的鄉(xiāng)土氣息，往往會使得人們忽略了其宗教含義，而沉醉于云纏霧繞的林泉山水，我仿佛也變成了牧童揮鞭趕牛、冒雨登山、吹笛擊拍、攀肩談笑、暢然酣睡；看見牛兒時而翹尾狂奔，時而側(cè)耳傾聽，或者跪地飲水，或是自舔其蹄，當(dāng)我的手觸到巖石上的雨水時，才清醒過來，這龕“牧牛圖”的石刻真是形象生動逼真。
耳邊聽到的解說：“牧牛圖，全圖長約三十米，是我國罕見的長卷式組雕。它形象地表現(xiàn)了佛教禪觀的修證過程。整龕造像一共刻有十個牧人和十頭牛，牧人代表修行者，牛代表修行者的心，馴牛的過程即是修行者調(diào)服心意，悟禪入門的過程。”但是，古代的藝術(shù)家們卻把這高深的精神境界溶入民間情調(diào)之中，以抒情詩一般的藝術(shù)節(jié)奏，把我們帶入一種充滿詩情畫意的自然情景之中。
當(dāng)我們來到圓覺洞里的道場，開始進(jìn)洞的時候，四周陰暗什么也看不太清楚，漸漸的洞里有些明亮了。原來，是有一束光從進(jìn)口的甬道上方的天窗射進(jìn)來，我看清楚了，這里的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛，耳邊縈繞著一個溫婉的聲音：“中間是法身佛(毗盧遮那佛)；左邊是報身佛(盧舍那佛)；右邊是應(yīng)身佛(釋迦牟尼佛)。在三身佛前長跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒有他，就不易表達(dá)主題，而流于一般的說法構(gòu)圖了。而且，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。因此，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法。······”
我有些明白了，原來如此，這里是為了突出“問法”這一主題，我們的祖先他們是多么的有智慧，我仿佛穿過這束光，看見了宋代的匠師們?yōu)榱私鉀Q這個問題，在這里夜以繼日地工作著。當(dāng)一切工作就緒后，他們把進(jìn)口的甬道拉長，并且處理得外小里大，形成狹梯狀，使洞內(nèi)光線暗下來，然后在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強光，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般，巧妙地點明了“問法”這一主題。我好像聽到佛的聲音，他說：“假使熱鐵輪于我頂上旋，終不以此苦退失菩提心?！边@好像是我在石刻上看到的，那是趙智鳳的誓言。
我看見那個身著華麗服飾的菩薩變成了女人，她的臉上籠罩著神秘氣氛。我在洞內(nèi)隨著視覺的逐漸適應(yīng)，周圍的菩薩便在淡薄微明的光影中浮現(xiàn)出來。隨著光線的折射、擴散，菩薩和山石竹林，祥云繚繞的背景之間，還會產(chǎn)生出豐富的明暗層次來。多么了不起的藝術(shù)家呀！他們是怎樣巧妙地調(diào)配出光影，并借助旁觀者的感受，創(chuàng)造出了一個夢幻般的佛國仙境。
介紹還在繼續(xù)進(jìn)行著，我們跟著解說詞的引導(dǎo)，觀看了洞中巧妙的排水工程，它和藝術(shù)造型進(jìn)行了巧妙的結(jié)合。形成一個周密完整的排水系統(tǒng)，真可謂巧奪天工。如果不聽這些解說詞，我們這些門外漢，來這兒參觀，只能是走馬觀花?；氐郊依?，仔細(xì)回想有什么收獲？只覺得是在外面閑逛了一圈，看了一下熱鬧而已。
參觀完寶頂山石刻，我們到農(nóng)家樂去吃午飯時候，內(nèi)心仍然未從參觀的景象中走出來。我們?nèi)齻€人仍然是在交流觀察石刻后的感想，以至于，我們那天吃了什么東西也忘記了，但是參觀的每一個細(xì)節(jié)，到現(xiàn)在我依然歷歷在目。
我還記得，那天北山石刻的途中。有朋友在互聯(lián)網(wǎng)上問我們：“今天下雨，你們上山參觀累不累呀？”
我們說：“不累，山里的空氣很好，就像是天然的大氧吧，而且我們穿越了，穿越到宋代了！”
當(dāng)我們來到北山，天空下著牛毛細(xì)雨，這里的山道上就只有我們?nèi)齻€人。真的是有一種穿越時空的感覺，紅振手里拿著手機，繼續(xù)播放著解說詞：北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號，造像數(shù)萬尊，以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世······
我們在這里很仔細(xì)地觀察，發(fā)現(xiàn)這里的佛像與寶頂山有很大的區(qū)別。其特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為“中國觀音造像的陳列館”真不為過。那些精美的造像都具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點，吸引我們不忍離開。
這一天，我完全沉靜在宋朝那個時代，那個時代的審美情趣，也深深的打動了我。每到一處，我都拍了大量的照片。這里的自然風(fēng)光優(yōu)美，山水掩映，幽靜秀美，這些石刻藝術(shù)陳列館就好像是蘊藏在青山秀水之中的一顆顆明珠。
寫于2017.3.12星期日修改于都2017.5.31星期三
圖片全部出自手機拍照
