人有獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人是否真正形成一個(gè)相對自足的內(nèi)心世界，在我讀大學(xué)期間，在一次創(chuàng)業(yè)者培訓(xùn)課程中我。他讓我感觸很深。然而昨天又在讀周國平先生的獨(dú)處，也是一種能力中讀到這句話。經(jīng)歷過社會(huì)的大染缸，染過的我對這句話理解就更透徹了，我能靜下心來做這檔節(jié)目，顯然我應(yīng)該是有這種獨(dú)處的能力的。我們就一起來欣賞周國平先生的獨(dú)處是一種能力。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力。也在一。是比交往更為重要的一種能力。不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。任何人任何時(shí)候都可具備的，具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)，于是惶惶不安，毫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書寫作或別的事物來驅(qū)逐其母。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在生命，自我的深邃思考和體驗(yàn)。獨(dú)處是人生的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，隨著有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事物中抽身出來，回到了自己。這時(shí)候我們獨(dú)自面對自己和上帝，開始了你自己的心里以及宇宙的神秘力量的對話。整個(gè)意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開的。古書記引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論，唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時(shí)，才會(huì)有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游，唯有自己獨(dú)自面對蒼茫的前山和大海之時(shí)，才會(huì)真正感受到與大自然的溝通。從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，人只需要獨(dú)處是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂整合就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上，我有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長著的系統(tǒng)。所以有無獨(dú)處的能力關(guān)系到一個(gè)人是否真正形成一個(gè)相對自足的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。怎么判斷一個(gè)人究竟有沒有他的自我呢？有一個(gè)可靠的檢驗(yàn)方法，就是看他能不能讀出。當(dāng)你自己一個(gè)人待著時(shí)，你是感到百無聊賴難以忍受呢，還是感到一種寧靜充實(shí)和滿足。對于獨(dú)處的愛好，個(gè)人的性格完全無關(guān)，愛好獨(dú)處的人同樣可以是一個(gè)性格活潑喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的鄙視。在他看來，一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡直是一種災(zāi)難。世上沒有一個(gè)人能夠忍受絕對的孤獨(dú)，但是絕對不能忍受孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。世上總有這樣的一些人，他們最怕的就是不錯(cuò)。和自己待一會(huì)兒，對于他們簡直是一種酷刑。就要閑了下來，他們就必須找個(gè)地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實(shí)際上他們的內(nèi)心極其空虛。所做的一切，都是為了想方設(shè)法避免面對面看見自己。對此，我只能有一個(gè)解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起，肯定沒有。在無聊的消遣，也比這有趣的多。這樣做的結(jié)果是他們變得越來越貧乏，越來越?jīng)]有了自己，形成了一個(gè)，惡性循環(huán)。