?“沒有花園，我們的城市只不過是宿舍式住宅而已?！背跻娺@句話的時(shí)候，心中不禁一動(dòng)，內(nèi)心某個(gè)地方被戳中?；▓@寄托著我們對(duì)美好生活的追求，是精神棲息的地方。試想下，在沒有綠化帶的地方居住，生活是何等的憋屈？住所的周圍沒有花園，生活是緊張局促的，居住的城市沒有花園，更是無法想象。
在閑暇時(shí)間讀完這本《花園詞典》，感覺真是莫大的享受。編撰這部詞典的是阿蘭·巴哈東，他是法國(guó)凡爾賽宮大花園首席設(shè)計(jì)師，擔(dān)任這個(gè)職位已經(jīng)超過35年，除此外，他還擔(dān)任著特里亞農(nóng)宮花園首席園藝師，在2009年，擔(dān)任法國(guó)馬利城堡國(guó)家公園的負(fù)責(zé)人，與此同時(shí)，他還是法國(guó)廣播電臺(tái)和法國(guó)每日電視雜志專欄作家。
單看這一系列的title，就知道他是資深園藝師，行業(yè)內(nèi)的佼佼者。阿蘭·巴哈東出版過數(shù)十種關(guān)于園林藝術(shù)、植物、凡爾賽等主題的書籍，并且廣受好評(píng)。
我很喜歡這本書的裝幀設(shè)計(jì)，綠色的封面，上面點(diǎn)綴著白色的字母、文字以及小枝條，詞條內(nèi)容按照26個(gè)法文字母編排，每個(gè)章節(jié)的字母都是由花草和樹枝組成，有種自然又別致的美，整本書的裝幀設(shè)計(jì)和內(nèi)容完美契合。
這是一本很棒的園藝科普書籍，以詞典的形式編撰，在切口處可以找到26個(gè)字母對(duì)應(yīng)的詞條，這些詞條都跟花園密切相關(guān)，既有知名的花園，又有園藝師，還有花園中的植物，動(dòng)物，小昆蟲等。
在闡釋相關(guān)詞條的時(shí)候，阿蘭·巴哈東旁征博引，各種歷史故事、文學(xué)典故信手拈來，既長(zhǎng)知識(shí)，又非常有趣。在書里面，你會(huì)收獲很多有趣的小知識(shí)，發(fā)現(xiàn)那些熟知的名人另外的一面。比如：
印象派畫家莫奈，其實(shí)是個(gè)很棒的園藝師，他有畫家的眼睛和詩(shī)人的靈魂。
路易十四是個(gè)十足的吃貨，尤其喜歡吃豌豆，法國(guó)上流社會(huì)曾掀起過一陣“豌豆熱”。
……
我很喜歡這本《花園詞典》，它既可以當(dāng)做工具書，又是簡(jiǎn)短的散文集。阿蘭·巴哈東的文筆優(yōu)美雋永，同時(shí)不乏幽默有趣，他娓娓道來那些園藝知識(shí)，讓人流連忘返。沒事的時(shí)候翻翻，既能讓心情平靜，又能獲取有趣的知識(shí)，真是不錯(cuò)的消遣。
這是一本很美的書，不僅有園藝之美，還有人文之美和意境之美，讀完仿佛在各種花園中穿過，能嗅到花園的芬芳，感受那些歷史遺跡，讓人沉醉不已。下面，我將從三個(gè)方面來分享這本書的動(dòng)人之處。
園藝之美：花園伴隨著人類文明產(chǎn)生，帶著不同文化的烙印；花園承載著歷史，它是有靈魂的。
“花園，連接著地區(qū)、國(guó)家、宗教、文明的過去和未來?！比祟愇拿鞯恼Q生，都有花園作為背景。亞當(dāng)和夏娃生活的伊甸園，就是最初的花園，這里有無花果，智慧樹以及善惡樹，人類的祖先在這里過著快樂的生活?；▓@伴隨人類文明而產(chǎn)生，帶著深深的文化烙印，不同國(guó)家的花園，有著不同的特色和風(fēng)格。
阿蘭·巴哈東借助園藝師埃里克·博爾雅之口，勾勒出日本花園的模樣：水無處不在，石頭和植物，和水相映成趣。庭園的植物有特定的形狀，比如園藝師會(huì)將樹干末端修剪成云朵的樣子，很有書法藝術(shù)的風(fēng)范，日式庭園注重留白。埃里克·博爾雅說，“空才能顯出飽滿，就像一點(diǎn)點(diǎn)的聲響為寂靜賦形，寥寥筆墨方才給予白紙內(nèi)容。”
中式園林喜歡截取自然的一部分，用若干個(gè)風(fēng)景片段，組成別致的景觀，鑒賞園林要從整體著眼，單個(gè)的片段可能沒有意義。除此外，中式園林注重細(xì)節(jié)，水流中的石塊，就真的是在大自然中的溪水中浸泡過的石頭，假山上的珍奇異木，也都是從各處搜集來的活生生的植物，而不是會(huì)用假的來代替。
而意式花園呢，也有它鮮明的特色。古羅馬人巧妙地栽種植物，并修剪得很整齊，花壇邊緣整齊，花草繁茂，還有各種陶器點(diǎn)綴其中。他們還會(huì)在其中放置紀(jì)念神靈的雕塑，在花園里面挖幾個(gè)池塘，用格子架裝飾墻面，讓爬山虎攀爬在上面，別有情致。到16世紀(jì)的時(shí)候，意式花園已經(jīng)演變成了巴洛克風(fēng)格。
看，不同國(guó)家的花園風(fēng)格迥異，花園打著國(guó)家的文化烙印。日式花園精簡(jiǎn)小巧，質(zhì)樸自然，透著禪意，可以視為侘寂美學(xué)的體現(xiàn)。侘寂美學(xué)可以簡(jiǎn)單理解為簡(jiǎn)單，孤寂，追求自然。這種美卓爾不群，比較高級(jí)，沒有那種花團(tuán)錦簇的景象。
中國(guó)深受儒釋道思想的影響，在園林的設(shè)計(jì)上，崇尚大自然的雄偉崇高，所以，會(huì)截取大自然的片段放到園林中。值得指出的是，中國(guó)園林中的流水，在園林中的作用像人體的血液循環(huán)，這其實(shí)也是道家思想的體現(xiàn)。
古羅馬人是最早用漂亮植物裝點(diǎn)家園的人，所以，他們的花園花團(tuán)錦簇，而又講求形狀規(guī)整。
阿蘭·巴哈東說，“一座吸引我的花園，需要精心的照料、繁華似錦的景觀、別出心裁的設(shè)計(jì)，更重要的，它必須擁有靈魂。”他在書中介紹了許多美麗的花園，都是有靈魂的。那些生長(zhǎng)在其間的花草樹木，生活在里面的動(dòng)物和小昆蟲，在其間漫步的人們，以及在這個(gè)地方發(fā)生的事情，共同構(gòu)建了花園的靈魂。
比如，里面提到的馬爾松梅城堡花園，它曾是拿破侖的皇后約瑟芬的花園，約瑟芬是植物愛好者，將這個(gè)花園打理得井井有條，拿破侖也曾在這個(gè)花園散步，他很喜歡周圍質(zhì)樸的環(huán)境。約瑟芬去世后，她的兒子繼承了城堡，等他去世后，他的妻子把城堡和花園賣給了一個(gè)銀行家……
后來，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，這個(gè)曾經(jīng)726公頃的城堡花園，只剩下6公頃土地，再不復(fù)往日的繁華。在這里，還遺留這一棵老雪松，這是拿破侖取得馬倫哥戰(zhàn)役勝利后，人們?yōu)榱思o(jì)念這次軍事勝利而種下的。
花園的面積，種植的植物，以及周圍的環(huán)境，并不是花園的全部，這些是看得見的。人們喜歡花園，很多時(shí)候，是因?yàn)槟强床灰姷臇|西，比較發(fā)生在這里的歷史興替，背后的故事，承載的精神，等等。在馬爾松梅城堡花園漫步，人們看到的不僅是破敗的玫瑰園，老舊的花壇，更會(huì)想到拿破侖和約瑟芬的愛情，還有拿破侖的赫赫軍功，以及花園由盛而衰的感慨?！@些才是花園的靈魂。
我發(fā)現(xiàn)，在古建筑或者花園中，憑吊古人，發(fā)幽古之思，是古今中外都有的癖好。我國(guó)的詩(shī)詞中，也不乏在某個(gè)歷史遺跡懷念先賢的佳作。
比如，崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！崩畎椎摹傍P凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流，吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，就是很不錯(cuò)的經(jīng)典，詩(shī)人們?cè)诖藭r(shí)此地，看到的不僅是眼前的景象，更有潛藏在遺跡中的靈魂。
人文之美：崇尚人文，尊重底層勞動(dòng)人民；反對(duì)種族歧視，尊重每個(gè)人的價(jià)值和思想。
這本書最打動(dòng)我的是它的人文美，阿蘭·巴哈東受雇于凡爾賽宮花園已經(jīng)超過35年，是花園的首席園藝師，地位備受推崇，然而他卻并沒有因此倨傲，反而有著謙卑善良，體諒他人的心。他從不以自己的身份自傲，反而低調(diào)謙遜，他敬畏自然，也很尊重那些底層勞動(dòng)者。
關(guān)于打理凡爾賽宮花園這件事，他坦誠(chéng)，真正的功勞屬于那些默默無聞、辛勤付出的人，這些普通勞動(dòng)者每天精心照料著花園，每年讓幾百萬游客前來駐足觀賞，領(lǐng)略花園的宏偉美麗。
在寫到“郊區(qū)的花園”時(shí)，他有種懷舊和哀傷的情緒。坐火車回到老家，看到那些郊區(qū)花園時(shí)，他會(huì)情不自禁地想起曾經(jīng)居住在那里的“可愛的勞動(dòng)者”，并發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為，這個(gè)社會(huì)虧欠他們太多了。
他積極為園丁正名，在很多人眼里，園丁是粗俗的，穿著站著污泥的衣服，在花園里勞作。事實(shí)上，園丁并不是鄉(xiāng)巴佬，不是仆役，而是有修養(yǎng)、懂得多種學(xué)科知識(shí)的人。他搜集了很多描寫“園丁”的言論，最喜歡伏爾泰的那句話，“園丁是最高貴的職業(yè)?！彼约菏欠▏?guó)凡爾賽宮大花園首席園藝師，對(duì)這個(gè)職業(yè)無比熱愛，對(duì)那些普通的園丁，也充滿敬意。
在世俗人的眼中，體力勞動(dòng)者地位都沒有腦力勞動(dòng)者高，孟子就曾經(jīng)說過，“勞心者治人,勞力者治于人,治于人者食人,治人者食于人?！蔽覀兩晕⒂幸稽c(diǎn)人文主義精神，就會(huì)懂得去尊重人和人的價(jià)值。
那些揮灑辛勤汗水的普通勞動(dòng)人民，也應(yīng)該受到尊重，贏得應(yīng)有的尊嚴(yán)。他們干的活并不簡(jiǎn)單，凝結(jié)著他們的心血和汗水，就拿園丁這個(gè)職業(yè)來說，很多人可能以為他就是在花園里澆澆水，除除草，其實(shí)不然。有人說，園丁要有畫家的眼睛和詩(shī)人的靈魂，可見這份工作并不簡(jiǎn)單，他們要懂得植物學(xué)，設(shè)計(jì)學(xué)，美學(xué)，有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要有詩(shī)人那樣靈心善感，才能發(fā)掘更多美。
很久之前，在看《舌尖上的中國(guó)》時(shí)，我就被深深打動(dòng)，因?yàn)槟莻€(gè)里面不僅有美食，更有對(duì)人的關(guān)照和尊重，采松茸的，采蓮藕的勞動(dòng)人們，為了獲取美味的食材，付出了食客們難以想象的艱辛，食客們?cè)谙硎苊朗车耐瑫r(shí)，應(yīng)該感謝他們的付出。這部紀(jì)錄片對(duì)勞動(dòng)人民充滿善意，肯定和稱贊他們的付出，這種以人為本的人文精神，也是這部紀(jì)錄片大受歡迎的原因之一。
《花園詞典》這本書的人文之美，還體現(xiàn)在反對(duì)種族歧視上面。詞典的開篇，講述的是“風(fēng)土馴化動(dòng)物園”的故事，這個(gè)于1860年10月6日，在巴黎建造的動(dòng)物園，除了展示異國(guó)他鄉(xiāng)的動(dòng)物，比如熊、袋鼠，駱駝，長(zhǎng)頸鹿之外，還以人種學(xué)的名義，展示美洲印第安人和拉普人，后來，還曾展覽過從非洲殖民地運(yùn)來的黑人家庭。這種殘忍、令人發(fā)指的行為，在當(dāng)時(shí)的參觀者看來，卻覺得沒什么大驚小怪。
阿蘭·巴哈東說，他不喜歡這座花園，但這個(gè)地方值得銘記。因?yàn)樗荒芎鲆暷切榱藵M足商人腰包而被展覽的孩子、女人和男人。所以，他要把開頭的這個(gè)條目獻(xiàn)給受種族主義和愚蠢行為殘害的人們，他說得那樣嚴(yán)肅莊重，讓我肅然起敬。
說實(shí)在的，當(dāng)看到這個(gè)詞條的時(shí)候，我心里很震驚，為那些受傷害的野蠻人感到難過。雖然我們都知道，人生而平等，每個(gè)人都值得被尊重，有權(quán)利捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。但在某個(gè)時(shí)代，在某些人眼中，總有些人自以為高貴，因?yàn)槟w色的不同、經(jīng)濟(jì)的差異，而給人劃分等級(jí)，并有著高高在上的優(yōu)越感。
他們認(rèn)為印第安人、非洲黑人是野蠻人，可是仔細(xì)想想，他們把人當(dāng)成動(dòng)物抓起來參觀，這種行為難道不更加野蠻嗎？到底誰才是野蠻人？若以人的行徑和思想來評(píng)判的話，那些以取笑黑人為樂，不懂得尊重的人，才更加野蠻吧？
人之所以成為萬物之靈，就是因?yàn)槲覀冇芯袷澜?，重視每個(gè)人的價(jià)值，捍衛(wèi)那些和我們不同的人的尊嚴(yán)，并珍視人類文明的成果，簡(jiǎn)而言之，我們有人文精神。在這本詞典中，還有許多地方，阿蘭·巴哈東譴責(zé)了淺薄的種族歧視，積極維護(hù)人的尊嚴(yán)和利益。他這種對(duì)人的尊重和關(guān)照，讓我對(duì)他心生敬意。
意境之美：詩(shī)意而有哲理的語(yǔ)言，營(yíng)造意境之美，豐富了花園的精神內(nèi)涵
這本詞典的語(yǔ)言優(yōu)美雋永，詩(shī)意和哲理并存，為整本書營(yíng)造了美的意境，讓人在體驗(yàn)自然之美的同時(shí)，精神上也得到莫大的享受。
首先，阿蘭·巴哈東善于給普通事物賦予更深的意義，讓人獲得觀察事物的新視角。比如，花園里供人休息的長(zhǎng)凳，真是太平常不過的事物，我們?cè)诨▓@閑逛，在公元漫步的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到長(zhǎng)凳，它普通到幾乎讓人忘記它的存在。但是，阿蘭巴哈東是怎么說的呢？他說，
“長(zhǎng)凳是一項(xiàng)慷慨的發(fā)明，它天生就是被幾個(gè)人一起分享著坐的，它有助于社交，讓幾個(gè)孤獨(dú)的心靈靠得更近?！?/b>
是不是給普通的長(zhǎng)凳平添了幾分詩(shī)意呢？看了他的描述，讓我感到即便在花園的長(zhǎng)凳上去坐坐，都是件很美好的事情。
其次，阿蘭·巴哈東很擅長(zhǎng)營(yíng)造意境，花園里常見的樹，在他筆下，也變得靈動(dòng)有靈魂，讓人沉思。比如，他是這么描述“樹”的：
“樹是時(shí)間與季節(jié)的使者，枝葉飄零是在宣告凜冬即將到來。就像時(shí)鐘一樣，樹展示著公園里生命的節(jié)奏，讓人們了解將來，也讓人們熟稔過去。樹一旦死后，人們把它鋸開，也能從他的年輪里發(fā)現(xiàn)關(guān)于氣候以及天氣變化的珍貴信息。……一棵樹、一片樹林就是時(shí)間本身。”
“樹是生命的象征，同時(shí)，秋天的落葉讓人想到逝去的年華，冬天的枯萎意味著死亡，春天的復(fù)蘇標(biāo)志著重生。樹連接著構(gòu)成宇宙空間的所有元素：樹根扎入地殼深處，樹的主體依托在大地表面，高高伸展的樹干和枝葉朝向天空?！?/b>
對(duì)普通的樹，賦予深刻的內(nèi)涵，不僅營(yíng)造了美的意境，更拓展了其思想內(nèi)涵。從此以后，我看樹不是樹，我看到的是時(shí)間的使者，生命的象征，歷史的見證者。
最后，他還善于挖掘花園的獨(dú)特之美，賦予不同的花園不同的氣質(zhì)，讓人心向往之。昂迪茲竹園由歐仁·馬澤爾打造，他迷戀異國(guó)植物，因此改造了許多異國(guó)植物，來適應(yīng)本土環(huán)境。馬澤仁逝世后，竹園幸運(yùn)地被加斯東·內(nèi)格爾家族接管，竹園曾因洪澇災(zāi)害，面臨災(zāi)難性后果，但加斯東的兒子莫里斯，以及莫里斯的遺孀和后人，都百折不撓，積極重建竹園，讓這個(gè)竹園到現(xiàn)在都保留完好。
阿蘭·巴哈馬說，參觀竹園的人，喜歡撫觸植物的葉子和莖稈，大概是是想讓竹子把旺盛的生命力傳遞給我們。昂迪茲竹園的獨(dú)特之處就是，旺盛的生命力，濃濃的異鄉(xiāng)感，以及家族的傳承。這種獨(dú)特的氣質(zhì)，讓昂迪茲竹園變得有生命，同時(shí)也更加動(dòng)人。
不僅是花園，即便是廢墟， 只要有靈魂，有故事，在阿蘭·巴哈東眼里都是美的。他說，“我不喜歡人們干預(yù)歲月的沉淀，故意抹去歷史留下來的某些傷疤。重建一堵倒塌的墻，就從集體記憶中抹殺了讓它倒塌下去的緣由?！?/p>
怎樣的花園才能稱得上美麗呢？阿蘭·巴哈東說，“對(duì)我而言，美麗的花園是這樣的：樹木繁茂，花草點(diǎn)綴，有雕塑，有噴泉，更要有令我浮想聯(lián)翩的歷史和點(diǎn)滴在心頭的感動(dòng)。”花園不僅是人精神的休憩地，更是人類文明的縮微景觀。在花園里，不僅能享受到美麗的風(fēng)景，還能領(lǐng)略歷史的厚重，人世的變遷。有景觀、有靈魂的花園，才是最美的。
