很多時(shí)候，我們認(rèn)為我們的智慧來自歷史經(jīng)驗(yàn)的總和

近日思考學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)可能不對，歷史的認(rèn)知都是某些知識(shí)某些實(shí)踐的輸入，所有輸入都是雜亂無章的存在于大腦中，從一定程度上說，這些不是智慧，而是一堆記憶的總和。

如何產(chǎn)生機(jī)會(huì)，如何產(chǎn)生智慧，生活中有很多時(shí)候有這種感覺，就是眼前一亮，想到一個(gè)新想法，心里想，哇，可以這樣啊，這是方法好棒啊……這個(gè)過程我們可以稱為產(chǎn)生了智慧，哲學(xué)家稱為愛智或用智。

這是怎么出現(xiàn)的，這是思考的結(jié)果，胡思亂想可以嗎，不行，那叫意淫，通過歷史認(rèn)知加一假設(shè)，形成自己新的看待事物的模型，這件用智，模型一旦成立，我們就會(huì)想法論證，想法獲取資源并檢驗(yàn)，想法表達(dá)過去融資……這也算是創(chuàng)業(yè)的初始設(shè)想了吧……

用智，就是要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，之前自己隨機(jī)產(chǎn)生一些想法，也許很好，也許不妙，但更多的時(shí)候就是缺乏深入思考，形成方法的邏輯模型，以此展開證明。

并不是所有想法都要深入思考，或者是所有事物都要有想法，應(yīng)該聚焦在自己擅長的領(lǐng)域，因?yàn)槟愕臍v史數(shù)據(jù)足夠多，加一假設(shè)和思考，形成自己的邏輯模型或稱為方法論，然后在此加一檢驗(yàn)和論證，或許更有效。

這跟大數(shù)據(jù)有點(diǎn)類似，只有數(shù)據(jù)是不行的，還要有數(shù)據(jù)模型，才有機(jī)會(huì)預(yù)測和優(yōu)化業(yè)務(wù)，并且數(shù)據(jù)還要足夠大，經(jīng)過清洗后進(jìn)行模型運(yùn)算，形成價(jià)值，這跟我們用智是何其相似啊，歷史積累要相對多，不要認(rèn)為你只是了解一點(diǎn)就可以思考出一個(gè)天大的風(fēng)口，然后就是模型的建立，也是用智的開始。

如果連思考的習(xí)慣都還沒有養(yǎng)成，就不要談智慧了，每天讓自己思考下，并學(xué)會(huì)輸出，無論對錯(cuò)，不求絕對，但求養(yǎng)成思考的習(xí)慣