? ? ? 在我心中，有這么一座城，終年下著淅瀝的小雨，面朝大海，四季花開(kāi)，唐朝的富貴華麗是她的脾性，宋代的禪宗古樸是她的情懷。你不會(huì)為雨而愁，只因那是這座城的一部分。時(shí)間在這里變得緩慢，就好像嵐山的小火車(chē)，叮叮當(dāng)當(dāng)總也開(kāi)不到盡頭。雖然是異國(guó)，卻又莫名的熟悉，漫步街頭，思古之情油然而生，賞不完的風(fēng)景，揮不去的鄉(xiāng)愁。如果問(wèn)我這座城在哪兒，我會(huì)告訴你，那就是日本的京都。
? ? 公元794年桓武天皇遷都平安京到公元1868年?yáng)|京奠都為止，京都一直都是日本的首都。京都，是日本人的靈魂故鄉(xiāng)，也是日本文化的源點(diǎn)和象征之地。古時(shí)的京都，更是仿照中國(guó)唐朝的長(zhǎng)安而建，并融入了日本歷代王朝文化中盛行的唯美意識(shí)。以神社、佛閣等歷史建筑物、庭院、繪畫(huà)、傳統(tǒng)活動(dòng)、京都料理為代表，被稱(chēng)為“千年古都”。
? ? ? 因?yàn)楣ぷ骱吐糜蝸?lái)過(guò)日本很多回，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)中錯(cuò)過(guò)了京都，最近一次日本旅游是在去年的五一節(jié)，因?yàn)槭歉鷪F(tuán)游，只安排了半天的京都行，就如蜻蜓點(diǎn)水一般，好不惆悵。
? ? 這個(gè)五一，為了圓夢(mèng)，我終于專(zhuān)程來(lái)了！
? ? 很多中國(guó)人都去過(guò)咱大中國(guó)的唐朝古都長(zhǎng)安（即現(xiàn)在的西安），也去過(guò)宋朝古都洛陽(yáng)，那些曾經(jīng)留給世人的唐宋文化的烙印，總會(huì)讓每一個(gè)中國(guó)人為之驕傲和自豪。但是你知道嗎？在世界的某個(gè)國(guó)家，居然有一個(gè)地方曾經(jīng)把城市的一半命名為長(zhǎng)安（西安唐朝時(shí)曾經(jīng)叫做“長(zhǎng)安“），另一半命名為“洛陽(yáng)“?這個(gè)地方就在我們的近鄰日本，就在他們?cè)?jīng)的古都～京都。和你一樣，我也非常非常的好奇這其中是機(jī)源巧合、還是歷史變遷?
? ? ? 日本的鐵路交通雖然有些老舊，但卻非常便捷，特別適合自由行的客人。于是從大阪到京都，我們選擇乘坐京坂本線，從北濱上車(chē)到京都站下車(chē)。
? ? 因?yàn)檎敌绿旎实腔赜械?0天慶典假期，很多人不用急匆匆的趕早上班，所以火車(chē)上的人比往日少了很多，車(chē)廂內(nèi)的陳設(shè)陳舊卻很干凈，靠門(mén)口很用心的安裝了布藝沙發(fā)座椅 ，提供老弱病殘專(zhuān)用，非常的人性化。大約40分鐘后火車(chē)停靠東京站。很好奇，這座千年古都首先迎接我的又是什么呢？
? ? 京都給我的最初印象并沒(méi)有想象中那么厚重，一條緩緩流淌的河（鴨川）從腳下蔓延到遠(yuǎn)方的山巒，一側(cè)是人行堤壩，一側(cè)是灰色岱瓦的屋舍，天空微雨，陰云籠罩，連河水都變成了墨綠色。四、五月，正是春暖花開(kāi)的季節(jié)，精心種植修剪的各種花木高高底底的簇?fù)碇谟曛惺⒎?。堤壩的斜坡被大片的草坪覆蓋著，與這千年流淌的鴨川河相依相伴。
? ? 雖然，京都是日本最為知名的古都，大大小小的世界歷史遺產(chǎn)就有近20處之多，整個(gè)城市堪稱(chēng)一座歷史博物館。但專(zhuān)程住在京都的中國(guó)旅行團(tuán)卻極少，主要是因?yàn)榫┒急旧碇挥胁坏饺偃f(wàn)人，慕名而來(lái)的世界各地的游客就達(dá)到6000多萬(wàn)人次，酒店一年四季都是人滿(mǎn)為患，價(jià)格趨高，中國(guó)的旅行團(tuán)一般不會(huì)安排游客住在京都，要么從奈良要么從大阪，途徑京都游覽。
? ? 到一個(gè)國(guó)家和地區(qū)旅游，我最喜歡的方式就是先了解一下當(dāng)?shù)氐臍v史和文化。踏入京都的第一天，遙望著不遠(yuǎn)處的一座灰色的古老寺院，記憶中千年前平安京最初的模樣也慢慢的勾勒出來(lái)。
? 《京都，那些抹不去的中國(guó)記憶》
? ? 自古以來(lái)，中國(guó)人都把日本看做一衣帶水的鄰邦，早在繩文時(shí)代，就有徐福東渡日本。飛鳥(niǎo)時(shí)代、奈良時(shí)代、平安時(shí)代（相當(dāng)于中國(guó)的隋唐），遣隋史、遣唐史更是恨不能把大中華的一切都照搬照抄到剛剛統(tǒng)一的大和國(guó)，上到中央集權(quán)國(guó)家體制、佛教、城市規(guī)劃、建筑技術(shù)、陶瓷冶煉工藝、醫(yī)藥，下到日常飲食起居，如佛教素食納豆、豆腐，洗浴和泡湯的衛(wèi)生習(xí)慣，抹茶茶道、插花技藝、相撲運(yùn)動(dòng)等。鐮倉(cāng)幕府時(shí)代（相當(dāng)于中國(guó)的宋元），中國(guó)的禪宗教義、市井生活，促進(jìn)了貧民習(xí)俗和武士精神的形成，并影響至今。
? ? 傳說(shuō)中，日本歷史上早期最著名的中國(guó)人應(yīng)該是“徐福”了吧！秦朝時(shí)徐福帶著五百童男童女東渡日本找尋長(zhǎng)生不老仙丹無(wú)果而長(zhǎng)居此地，也有傳說(shuō)徐福就是日本最早的“神武天皇”，至今在日本有近40多處供奉徐福的祠堂或雕像。當(dāng)初隨行之人多自稱(chēng)“秦氏“，現(xiàn)在日本姓氏中的“羽田”與“秦”的發(fā)音一樣，據(jù)傳其祖先就是徐福的后代。
? ? 中日皆有史書(shū)記載，公元289年，漢獻(xiàn)帝的玄孫劉阿知效仿徐福，帶了2040人東渡日本而長(zhǎng)居，帶來(lái)了陶瓷、冶煉、建筑技術(shù)和文化、習(xí)俗，其登陸地在岡山一帶，被稱(chēng)為“阿智地區(qū)”，并修建了“阿智神社”，“高橋、原田”都自稱(chēng)是劉邦的后代，他們都保留著劉氏族譜。
? ? ? 奈良時(shí)代，鑒真大師東渡日本在東大寺傳教講學(xué)。不僅如此，他還系統(tǒng)的把中醫(yī)、中藥帶到日本，被尊稱(chēng)為醫(yī)圣。
? ? ? 一千多年以前，奈良時(shí)代末期，桓武天皇為了擺脫奈良佛教寺院勢(shì)力的影響，于公元784年將首都從平城京（今奈良市）遷移到長(zhǎng)岡京（今長(zhǎng)岡京市）。最后搬遷到京都～（史稱(chēng)平安京）。
? ? ? 為此，天皇于公元702年（大寶二年）專(zhuān)門(mén)派遣唐使考察長(zhǎng)安的城市建設(shè)，回國(guó)后他們?cè)敿?xì)描述了中國(guó)長(zhǎng)安城如夢(mèng)的輝煌與壯麗，這些夢(mèng)一般的記憶便成了平安京的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，最終成就了千年古都如今的模樣，
? ? 不僅如此京都在選址上還融入了唐朝盛行的道家風(fēng)水思想。平安京南北長(zhǎng)約5.2公里，東西長(zhǎng)約4.5公里，面積相當(dāng)于中國(guó)唐代京師長(zhǎng)安城的五分之一。天皇居住的大內(nèi)里位于平安京的正北，皇城的中央大道也效仿古長(zhǎng)安，直接名為“朱雀大路“，以其為中心，城市分為右京（又稱(chēng)“長(zhǎng)安”）和左京（又稱(chēng)“洛陽(yáng)”）兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的部分。平安京堪稱(chēng)是一座規(guī)模宏大且規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臇|亞傳統(tǒng)型的計(jì)劃城市。
? ? 走在京都的古城區(qū)，上千年的古建筑隨處可見(jiàn)。我仿佛跨越了千年，朦朧中自己變成了唐公主，身穿官家女子的華服，與唐朝特使一起出訪日本，來(lái)到平安京，走在朱雀大街上，竟然辨不清身在何方，眼見(jiàn)這樣一座全新的長(zhǎng)安城在千里之遙的異國(guó)他鄉(xiāng)赫然聳立，怎不叫人瞠目結(jié)舌，又感慨萬(wàn)千。
《今日，嵐山無(wú)雨》
? ? 第一次知道“嵐山“，還是因?yàn)橹芏鱽?lái)總理那首著名的《雨中嵐山》。
? ? ? 算算時(shí)間、測(cè)測(cè)天氣，因?yàn)榻裉斓挠晟衔缫呀?jīng)下過(guò)了，考慮到明天還會(huì)繼續(xù)陣雨，此刻比較合適的去處就是去嵯峨野的嵐山，詢(xún)問(wèn)了前臺(tái)的美女服務(wù)員，她找出一份地圖很是認(rèn)真的給我們畫(huà)出了去嵐山的詳細(xì)路徑和交通工具。
? ? ? 去地鐵站的路上，看見(jiàn)一處拉面餃子館，透過(guò)窗明幾凈的落地玻璃，可以看見(jiàn)客人們沿著中央柜臺(tái)圍坐一圈，有滋有味的吃著拉面和餃子，靠窗的一側(cè)是等候區(qū)，居然也有十幾個(gè)人，一看便是生意興隆，于是點(diǎn)了店里的招牌拉面，沒(méi)想到超級(jí)好吃，Q彈的拉面，足料的鹵肉和秘制的濃湯，堪比心心向往的一蘭拉面。
? ? 七拐八拐后，我們終于順著指引牌找到了JR嵯峨野（山陰）線所在的31-33號(hào)站臺(tái)，是因?yàn)槲覀兟斆?還是京都車(chē)站的設(shè)計(jì)師睿智?反正我們沒(méi)走彎路，忍不住給自己點(diǎn)個(gè)贊吧！
? ? 也就二十分鐘，火車(chē)抵達(dá)“嵯峨野嵐山站”，因?yàn)檫@幾個(gè)字是和中文完全一樣，不由得讓我有一種似曾相識(shí)的親切感。出了火車(chē)站口，先預(yù)定了觀光小火車(chē)，留出兩個(gè)半小時(shí)的時(shí)間就可以很從容的到附近的天龍寺及周邊逛一逛。
? ? 這一路的自由行，Google? Maps、百度地圖可是個(gè)極佳的助手，二者相互補(bǔ)充，沒(méi)想到在這群山峻嶺中也這么好用。
? ? ? 嵐山，位于京都市區(qū)以西? ，自平安時(shí)代以來(lái)就是許多貴族的別莊所在地，其名稱(chēng)經(jīng)常出現(xiàn)在歷史故事與古典文學(xué)作品之中。因?yàn)橹挥邪胩斓臅r(shí)間，精挑細(xì)選后，我們選擇的景點(diǎn)主要有被列為世界文化遺產(chǎn)的天龍寺，周恩來(lái)總理紀(jì)念詩(shī)碑。以及充滿(mǎn)詩(shī)意的竹林小徑、歷史悠久的渡月橋，最后在黃昏時(shí)分，我們又體驗(yàn)了一把最適合在楓葉紅了的時(shí)候穿行在五彩繽紛的秋景中的嵯峨野觀光小火車(chē)。
? ? ? 由于桂川河岸在每年春季與秋季都有大面積的野生櫻花與楓林可觀賞，因此長(zhǎng)期以來(lái)也是觀光旅游的熱門(mén)點(diǎn)之一。
? ? ? 除了自然景觀外，嵐山地區(qū)也是很多日本知名古剎神社的所在地，是多位古代日本天皇的安葬之處，因此前來(lái)此地參拜廟宇神社也是游客主要的觀光重點(diǎn)之一。在諸多神社廟宇之中，地位最重要的應(yīng)屬名列世界遺產(chǎn)名單的天龍寺了。
? ? 因?yàn)槭苤旯哦嫉难?，養(yǎng)成了京都人氣定神閑、注重服飾的氣質(zhì)。俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，在日本也如此。和愛(ài)好吃的大阪人、喜歡喝的東京人不同，京都人比較注重衣著服飾。這幾天恰逢新天皇登基的慶典長(zhǎng)假，京都人怎可怠慢，無(wú)論男女老幼，各個(gè)都是盛裝加身。走著走著，就會(huì)碰到三三兩兩身著和服的男男女女，與你擦肩而過(guò)，讓你感覺(jué)自己似乎走入了某個(gè)日本舊時(shí)代的電影場(chǎng)景一般。
? ? ? ? 近千年以來(lái)，嵐山多為皇親國(guó)戚貴族紳士休假的地方，這里的房子雖年代久遠(yuǎn)卻價(jià)格不菲，每一處院落中的花草和山石都被精心設(shè)計(jì)和修剪，院內(nèi)的石子、石燈、石板，以及木質(zhì)的柵欄、造型修剪的或方或圓的松柏，無(wú)不透著唯美的禪意和歲月的痕跡。
? ? 天龍寺入口的大鳥(niǎo)居為灰色，低調(diào)而莊重，倒是那些身穿鮮艷和服的女孩子們成就了一道道風(fēng)景。正所謂，人在花中，花更艷，人在景中，景更美。
? ? ? 進(jìn)入天龍寺，左側(cè)一座清幽的小院吸引了我，院內(nèi)是一座青瓦灰墻翹角的四方形木質(zhì)建筑，四周是花間小徑，輕踏石板路，沿途有十幾種不知名的花卉爭(zhēng)奇斗艷，背景要么是身形挺拔的翠竹，要么是葉片層疊的楓樹(shù)，偶見(jiàn)一處用竹子引水、石斗盛水的洗手臺(tái)，涓涓細(xì)流清澈如珠，這也是日本從古到今，寺廟、莊園、店鋪常見(jiàn)的迎客之道，于是乎，我便盛一竹筒水，洗洗手，頓覺(jué)身心寧?kù)o。
? ? ? 離開(kāi)別院，一抬頭便看見(jiàn)一座黑白色的木質(zhì)榫卯建筑，這便是天龍寺本店。整個(gè)建筑為四方形，四周有回廊，每間房屋都是連成一片的榻榻米，在這里祈福，似乎讓心靈更多了些與自然的融合。
? ? 天龍寺曾經(jīng)是天皇的離宮，1339年改為禪寺。進(jìn)入天龍寺主殿祈福的人很多，于是我們選擇了圍繞主殿而建的同樣是歷史文化遺產(chǎn)的曹源池庭院，它是日本13世紀(jì)一位造園大師所設(shè)計(jì)的池泉回流式園林?？邕^(guò)左側(cè)一個(gè)靜謐的木門(mén)，門(mén)口種著幾棵修剪精細(xì)的迎客松，松下是一片灑滿(mǎn)白色石子的空地，經(jīng)過(guò)一處松石小景，便是一處宛如碧玉的彎月形水池，池中紅色的鯨鯉搖頭擺尾、悠然自得，水映著景，景襯著水，整個(gè)園林圍繞著天龍寺的雄偉，背靠著嵐山的峰巒疊翠，將自然的清新與文化的厚重完美的結(jié)合在一起，體現(xiàn)了人與自然的和諧，靜寂、嫻雅，很有南宋文化的遺風(fēng)。
? ? ? 繞過(guò)庭院繼續(xù)向上走，便是號(hào)稱(chēng)世界十大浪漫森林小徑的竹林，古樸清幽，禪意盎然，不時(shí)有身著和服的男男女女從身邊走過(guò)，恍然間我仿佛穿越了時(shí)空、跨越了千年。
? ? ? 突然間發(fā)現(xiàn)路邊的一塊木牌上寫(xiě)著“周恩來(lái)詩(shī)碑“，于是乎，我的思緒又游離到了1917年9月，朦朧間看見(jiàn)年輕的周恩來(lái)東渡日本留學(xué)，兩年后準(zhǔn)備回國(guó)的途中，滿(mǎn)懷革命熱情的周恩來(lái)在綿綿細(xì)雨中遙望祖國(guó)，寫(xiě)下了《雨中嵐山》:“雨中二次游嵐山，兩岸蒼松，夾著幾株櫻。到盡處突見(jiàn)一山高，流出泉水綠如許，繞石照人。瀟瀟雨，霧蒙濃；一線陽(yáng)光穿云出，愈見(jiàn)姣妍。人間的萬(wàn)象真理，愈求愈模糊；模糊中偶然見(jiàn)著一點(diǎn)光明，真愈覺(jué)姣妍?！贝丝?，這些詩(shī)句早已被永久的鐫刻在高2.4米的橢圓形馬鞍石上，書(shū)法為廖承志所書(shū)，碑身矗立在大小石塊堆砌的圓臺(tái)上。睹物思人，感慨萬(wàn)千:大浪淘沙，多少風(fēng)流人物終成過(guò)往，更何況我們這些滄海一粟的普通人。
? ? ? 順著引導(dǎo)牌，再往前就是著名的“渡月橋”了，橋的命名起源于龜山上皇的一句“似滿(mǎn)月過(guò)橋般”的詩(shī)作。整個(gè)嵐山地區(qū)實(shí)際上就是以橫跨桂川的渡月橋?yàn)橹行模粋?cè)是嵐山，一側(cè)是嵯峨野，后統(tǒng)稱(chēng)為嵐山風(fēng)景區(qū)，舊時(shí)的渡月橋?yàn)槟局平Y(jié)構(gòu)，而今為了能過(guò)汽車(chē)而改為鋼筋混凝土構(gòu)造，只是采用復(fù)古的木制護(hù)欄以配合周遭的景致。
? ? 站著渡月橋上，駐足遠(yuǎn)眺，桂川兩岸風(fēng)景如畫(huà)，竹筏在如鏡的河面飄搖，古剎與岸邊的鮮花、竹林、楓樹(shù)、翠柏相伴，幾只仙鶴在河畔徘徊徜徉，然后翩翩飛舞，而我的心緒似乎也隨著這群野鶴，飛過(guò)庭園、古剎、河流、竹林、山巒，全身心的融入到這片山水之中，更覺(jué)禪意悠悠，春光柔柔。
