杜尚，江湖騙子？還是藝術(shù)的守護(hù)神？
在西方藝術(shù)史上，杜尚單槍匹馬地改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程。他與畢加索并稱為20世紀(jì)最具影響力的藝術(shù)家，甚至有人說，20世紀(jì)的藝術(shù)是由一系列對(duì)杜尚的腳注而組成的。
然而他的一生卻一直富有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的藝術(shù)家、現(xiàn)代藝術(shù)的守護(hù)神，但也有人稱他是江湖騙子，是他“打開了潘多拉的盒子，釋放了妖魔，這個(gè)妖魔將美學(xué)品質(zhì)的所有標(biāo)準(zhǔn)一掃而光，為視覺藝術(shù)走向無(wú)節(jié)制的自我放縱、憤世嫉俗以及江湖騙術(shù)開啟了一扇方便之門”。
無(wú)論評(píng)價(jià)好壞，我們都不得不承認(rèn)杜尚確實(shí)是二十世紀(jì)最具原創(chuàng)性、最難以捉摸、最為復(fù)雜的藝術(shù)家。他的作品屈指可數(shù)，但幾乎每一部重要作品都會(huì)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)藝術(shù)圈的大地震，對(duì)藝術(shù)家們終身依托的創(chuàng)作模式提出了挑戰(zhàn)。
1913年，杜尚將《裸女下樓》送展時(shí)，評(píng)委們以其"超出了人們所能忍受的限度"為由拒絕了它。同年，當(dāng)杜尚把一個(gè)自行車輪子倒過來(lái)插在一個(gè)凳子上的時(shí)候，第一件“現(xiàn)成品”悄然誕生。
然后是《泉》，這件杜尚簽了名的小便池被展覽拒之門外的故事，以及隨之發(fā)生的鬧劇已經(jīng)載入藝術(shù)史。還有什么東西比現(xiàn)成品更具顛覆性？它推翻了前人為藝術(shù)、藝術(shù)家以及創(chuàng)作過程所下的所有定義。
《大玻璃》和《玄機(jī)》是另一個(gè)面向的杜尚，復(fù)雜、私密，至今依然能讓人興致勃勃地對(duì)它們的主題和含義進(jìn)行發(fā)掘。
前者全名叫《新娘甚至被她的光棍兒們扒光了衣裳》，我們看不到新娘，也看不到光棍們，而且這也不是一幅傳統(tǒng)意義上的繪畫。沒有杜尚的筆記，所有觀眾對(duì)它只能是一頭霧水，或者只能腦洞大開地去詮釋它。后者則更是要在一塊破舊的門上鑿出的小孔里窺視才行，杜尚隱瞞了這件作品近二十年，直至去世它才被公布于世，且杜尚并未留下只言片語(yǔ)。這貫徹了杜尚對(duì)藝術(shù)的一個(gè)理論：藝術(shù)家只完成了創(chuàng)作過程的一部分，剩下的過程該由觀眾來(lái)完成。
正是通過這些褒貶不一的，甚至有些怪異的作品，杜尚改變了全人類對(duì)“藝術(shù)”一詞的理解。藝術(shù)自他開始改變了傳統(tǒng)的運(yùn)行軌跡，藝術(shù)的邊界自此也被無(wú)限擴(kuò)大，而成為藝術(shù)家的修為之路也自此與以往決裂而煥然一新了。
如陳丹青所說：“二戰(zhàn)以后，形形色色的當(dāng)代藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)，各有各的脈絡(luò)，我不會(huì)說它們都是受了杜尚的影響，可是追溯到這么多運(yùn)動(dòng)的源頭，杜尚一定是個(gè)先覺者、一個(gè)先行者?！?br>
理解杜尚的最好方式，便是閱讀他的生活
什么是杜尚？有人從杜尚語(yǔ)錄去理解杜尚，但他的話經(jīng)常前后矛盾，話里有話；有人企圖從作品去理解杜尚，但他的作品更加令人匪夷所思。
在杜尚自己看來(lái)，生活本身也是藝術(shù)，他是第一個(gè)將生活當(dāng)成藝術(shù)的藝術(shù)家。杜尚曾說過，“我的藝術(shù)就是某種生活：每一秒，每一次呼吸就是一個(gè)作品，那既不訴諸視覺，也不訴諸大腦，那是一種持續(xù)的快樂?！?br>
他就像波德萊爾筆下的“公子哥”，“閑庭信步于人群之外，只在一旁看熱鬧而并不置身其中”，也像個(gè)“禪宗大師父”，“不刻意”、“隨緣”和“無(wú)分別”乃杜尚創(chuàng)作思想的義諦，他的思想和中國(guó)古代的東方哲學(xué)不謀而合。
杜尚給藝術(shù)帶來(lái)的影響至深至巨，但作為一位藝術(shù)家，他卻自始至終都與藝術(shù)圈保持著距離，而且他的后半輩子基本上都在下棋。不止如此，他似乎也與世俗生活保持著距離，他說“物質(zhì)上的牽掛，我一樣都不要”，始終隨遇而安，順其自然。
《杜尚》是一部關(guān)于杜尚、他的作品及其思想的詳細(xì)資料，其完備性無(wú)可匹敵。它完整呈現(xiàn)了杜尚一生的經(jīng)歷、精神發(fā)展以及藝術(shù)風(fēng)格的演變，詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治隽硕派械拿恳患髌?，更以杜尚為核心描述了二十世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷程。
作者卡爾文·湯姆金斯多年來(lái)一直為《紐約客》《時(shí)代周刊》撰寫深度介紹藝術(shù)和藝術(shù)家的文章，自第一次采訪杜尚開始，杜尚便成為他長(zhǎng)達(dá)四十多年的研究和寫作的對(duì)象。
他走訪過杜尚的家人、朋友或其他相關(guān)人士及機(jī)構(gòu)，錄下幾百盤錄音帶，前后撰寫了無(wú)數(shù)封信件、摘錄和帶注解的草稿，靜水深流般儲(chǔ)備資料的工作讓起初預(yù)估的三年寫作計(jì)劃暴增到了九年。直至此書前幾年再版修訂，他又根據(jù)最新的資料增加了幾乎全新的一章。
與其他描寫杜尚的傳記相比，湯姆金斯的觀點(diǎn)冷靜而深刻，對(duì)杜尚作品的解讀尤其豐富且眼光獨(dú)到，甚至單獨(dú)辟出一章專門解讀杜尚的《大玻璃》，讓它清晰地呈現(xiàn)在我們眼前，不再那么撲朔迷離。
《杜尚》附錄部分更是收錄了杜尚參加美國(guó)藝術(shù)聯(lián)盟大會(huì)時(shí)就藝術(shù)創(chuàng)作所做的發(fā)言，杜尚一生很少就其作品或創(chuàng)作動(dòng)機(jī)進(jìn)行闡釋，這篇罕見的發(fā)言稿也是首次被翻譯成中文正式出版。
湯姆金斯的筆墨也不僅僅限于杜尚，還刻畫了杜尚身邊人比如畢加索、布勒東、德庫(kù)寧、畢卡比亞、曼·雷、讓·克羅蒂等眾多藝術(shù)家的群像，記錄了整個(gè)二十世紀(jì)的立體主義、抽象表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等各種流派的起起落落。
封面為特種紙印潘通色，書封正面是杜尚為自己肖像作品《半開玩笑半認(rèn)真》手繪的線描圖，封底印上了曼·雷為他拍攝的“杜尚的新發(fā)型”。
杜尚沒有為藝術(shù)品的意義提供任何線索，完全交給觀者來(lái)判定其內(nèi)涵，由此也進(jìn)一步檢測(cè)了藝術(shù)的邊界。
——《詹森藝術(shù)史》
