從“觀民設(shè)教”透析民辦學(xué)校立校之基(文/張中山)

辦公室文化之“觀民設(shè)教”

  何謂“觀民設(shè)教”?

  孔子看《觀》卦是“風(fēng)行地上”,從而聯(lián)想到“先王以省方觀民設(shè)教”?!笆》健?,就是視察四方;“觀民”,觀察民俗、民情;“設(shè)教”,設(shè)布教化。統(tǒng)治者應(yīng)該經(jīng)常視察四方,了解民情,體察民俗,看老百姓在想什么、做什么,根據(jù)不同情況采取不同的教化手段。這種教化也要符合天道,“觀天之神道,四時(shí)不忒,圣人以神道設(shè)教,而天下服矣”,“神道”就是大自然神奇的規(guī)律,設(shè)教也要上順天意、下順民心,“觀乎天文,以察時(shí)變,觀乎人文,以化成天下”。在這里,孔子將教化與天地人聯(lián)系在一起,具有獨(dú)道之處。

  作為民辦教育,這一思想我想是猶為重要的。首先,民辦教育的出現(xiàn)就是“上順天意、下順民心”的,所以我說民辦教育是應(yīng)運(yùn)而生,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,也是人民群眾多樣化教育需求的產(chǎn)物。

  所以這句話是真理:沒有消亡的民辦教育,只有消亡的民辦學(xué)校。我們應(yīng)該有信心,民辦學(xué)校一定會(huì)存在的,就看我們?nèi)绾巫屍渖娴酶谩?/p>

  要想生存得更好,我想“觀民設(shè)教”就很重要了。天意如此,不必考慮。我們要考慮到“民心”,也就是要建立一所人民需要的學(xué)校。于是,我們應(yīng)該建立調(diào)查反饋評(píng)估系統(tǒng),對(duì)教育進(jìn)行前瞻性的探討。一句話,建立一所什么樣的學(xué)校不是我們的紙上談兵,更不是我們的憑空杜撰,而是實(shí)事求是,從群眾中來到群眾中去。

  這是從宏觀來說,如果說從微觀來說,“觀民設(shè)教”是對(duì)整個(gè)教育教學(xué)具有指導(dǎo)意義的。我想它的意義應(yīng)該等同于“因材施教”。什么樣的學(xué)生就要進(jìn)行什么樣的教育。教育永遠(yuǎn)不是共性的,教育永遠(yuǎn)是個(gè)性的。如果誰把一個(gè)班級(jí)的學(xué)生視為一個(gè)整體,或是一個(gè)模板,永遠(yuǎn)不會(huì)有教育的出路。如果誰把一個(gè)班級(jí)的每名同學(xué)看作是鮮明的個(gè)體,他的教育應(yīng)該說是成功了一大半。

  所以,必每日看這字幅——觀民施教,知道自己以何為。

? ? ? ? 2009年12月23日

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