“我在寫這本書時有一個念頭:人類被給予的自由意志不過是讓他們在混沌和瘋狂之間進行選擇。我覺得這念頭很有趣,而且很可能是事實。"這句寫在赫胥黎有關(guān)于《美麗新世界》序言前，這本書不同于大多數(shù)科幻小說。他所謂的美麗是世界，不過是胚胎發(fā)育中被按顏色顏色分類的孩童，被教導(dǎo)如何遠離書籍和植物，熱愛他們所不能改變的命運。就好像一個機器的高效運營，不需要太多有反叛意識的螺絲釘一樣。
前幾天受邀試寫有關(guān)于西方哲學(xué)史中，柏拉圖和理想型的內(nèi)容。我又重新檢閱我又重新檢閱自身有關(guān)蘇格拉底、斯巴達、理想國相關(guān)的部分。我發(fā)現(xiàn)在接觸一種思想中，尤其是上升到了哲學(xué)、歷史、政治范疇，獨立思考的效用是無比顯著的。不是某種流派，無論休謨、叔本華也好，劍橋中國史、呂思勉的《中國通史》也罷，并不存在某種觀念教導(dǎo)我們?nèi)绾稳ハ肴プ?，而是我們本身就這么想了，我們在這些專業(yè)、系統(tǒng)的書籍中得到印證罷了。
這第一步是，我們需要忘卻，忘記后天在學(xué)校教育和社會教育中所接受過的一切。我不是否定教育的無意義，而我甚至以后也會成為身體力行的教育者。你要忘記的，只是那些你不假思索習(xí)得的知識，而不是你逐步養(yǎng)成的思維習(xí)慣，何況思維習(xí)慣是可以通過修正的。
只需要舉個很簡單的例子，當(dāng)我們在定義相關(guān)政治范疇上的人名地名時，我們將會很明顯的發(fā)現(xiàn)百度百科和維基百科的區(qū)別。抑或是在國際事件面前，央媒和外媒是會有大相徑庭的報道存在的，更何況一些無良的煽動社會輿論的媒體呢？獨立思考要求我們時刻理性和清醒著，對所有的一切觀點范疇的知識都要存在判斷力。
我慣常和朋友講，我不喜歡妄議政治，但是我時至今日都不知道資本主義和社會主義殊好殊壞。我只知道極端不好，極端的資本主義是恐怖主義，極端的社會主義是平均主義。這種好壞是毋需評判的，因為幾十年間那些死于戰(zhàn)爭和奴役中的人已經(jīng)給了我們最好的解釋。但這并不代表我是所謂的中庸者，只是我們必須清楚的明白，有的問題是沒有對錯，只有你站在什么立場上去看待而已。思想獨立不代表你要說服誰，只是你知道你是誰。
對于另一個問題亦是如此。比如說脫離專業(yè)知識水平和基本了解，乃至對文藝作品的共鳴體驗，是一個審美過程。我不說服任何人，因為沒有必要，每個人的喜好不同。但是如果我視為垃圾的東西，你奉若珍寶，我不批判你，你喜歡快餐文化，女主播，沉迷于舶來品，游戲等，只能說明我們以后缺乏繼續(xù)溝通的必要，我確實對你的世界沒有興趣了，在你那里如何我不介意，在我這里，我們的溝通結(jié)束了。
如果你曾經(jīng)看過一本叫做《烏合之眾》的書，你就應(yīng)該能理解，我接下來的這句話，要想成為一個思想獨立的人，就要避免根深蒂固于一個圈子里?？梢匝由鞛?，你要摒棄那些無意義的社交。于此，該書已經(jīng)解釋得相對清楚，我僅放上一段書摘，不再加以論述。
“在中世紀(jì)時期的十三世紀(jì)和十四世紀(jì)，鼠疫肆歐大陸，奪去了整個洲約分之一甚至一半的生命。鼠疫非?？膳?，于是人們開始船信它在本質(zhì)上只能種超自然的力量，是上帝在您罰罪人的罪行。
就這樣，大規(guī)模的鞭答開始流行，受鞭者認(rèn)為適過抽打自已和承受其期身體上的怎罰，上帝可能就會認(rèn)為他們已經(jīng)受夠了罰，從而不再讓他們?nèi)旧鲜笠摺＿@種狂熱蔓延至全歐洲，最初教會也認(rèn)為這是一個不錯主意，但是當(dāng)鞭笞行為漸變得失去控制，教皇頒布了禁止的法令，不愿停止的人被絞死，斬首或是燒死。說來古怪的是，教會命令一些受鞭刑者在羅馬城的圣彼得堡大教堂的圣壇前由主教親自鞭打。
在鼠疫橫行的時期，人們而要找到一些替罪羊。任何長相丑陋或行為古怪的人都會受到懷疑。富人、殘疾人和猶太人極容易受到攻擊，迫害接睡面至。在弗堡和巴塞爾城，猶太人被成群趕入巨大的木制建筑中活活燒死。許多猶太人流亡到德國東部和波蘭，只有在那里，他們才可以得到寬有，你也許會問:在這么多人之中，難道就找不到幾個睿智而理性的人，出來向民眾說明一切嗎？
不錯，在群體之中，絕對不存在理性的人。因為正如我們前面所說。群體能夠消滅個人的獨立意識，獨立的思考能力，事實上，早在他們的獨立意識喪失之前，他們的思想與感情就已經(jīng)被群體所同化”
群體是不存在智慧的，在一段關(guān)系里迷失心智的人也同樣不具備智慧，他們只易被煽動，相信這世間最荒誕的所有，就像十字軍東征皆以為是神圣的指引，其實這條路早就被鋪好了。就好比你走向我。
我認(rèn)為我從來不是什么好人，或者說其實我這種人不需要關(guān)系。就在前幾天我坐在三亞的情人灣，望著夜海上的燈塔。我們知道我們正處在大海中央，而閃爍的燈塔是我們自外向內(nèi)的精神探索。而另外的人，他們站在岸邊，他們不知道來自哪里，也不知道即將要去往哪里。
其實我的意思真不是講關(guān)系無意義，我只是想表達，大部分世俗的感情擱在我這里瞬間就索然無味了。這是一種很可悲的狀態(tài)，也許是很榮幸的狀態(tài)。也許我本性如此，就像我每次往靈魂最深處去解離我的感情狀態(tài)時，我就深刻地，發(fā)現(xiàn)其他的人在這片廢墟上再也無法建起堡壘，即便有也僅僅是海市蜃樓而已。但是能夠在心底，重建羅馬的人，是我。
