一、前言
中華漢語文化博大精深，古體詩歌的創(chuàng)作也如璀璨星河一般，無數(shù)精品之作熠熠生輝。歷經(jīng)數(shù)代的發(fā)展，在律詩、絕句、詞牌、曲牌已趨成熟的基礎(chǔ)之上，不甘寂寞的文人墨客又充分發(fā)揮了其非凡的聰明才智，創(chuàng)造出更多挑戰(zhàn)國人腦力的格式體制，如“步韻體”、“回文體”、“鶴頂體”、“轆轤體”等等。數(shù)百年以降，雖然這類作品多為文字游戲之作，然而其中也不乏時(shí)有佳作。
而“藏頭詩”、“嵌名詩”作為贈(zèng)人之作，顯得更加“下里巴人”，比不得“步韻體”、“回文體”、“鶴頂體”、“轆轤體”這種“陽春白雪”的高層次和高難度，因此，“藏頭詩”、“嵌名詩”的受眾更為廣泛，受到更多人的青睞，似乎任誰都可以來打油一下，謅上一首。
如今，在大大小小的旅游景點(diǎn)，往往少不了“中華一絕，姓名作詩”的噱頭招牌。在電腦飛速發(fā)展的今天，也更是有了“姓名作詩”的程序軟件，而且不光有“藏頭詩”，還有“藏中詩”、“藏尾詩”，更有“選詞優(yōu)先”、“押韻優(yōu)先”等等諸多選項(xiàng)，當(dāng)真是想要什么就有什么。一切似乎變得很簡單，很容易。然而，讀者可以親身去嘗試一下，看一下究竟會(huì)是什么樣的結(jié)果。就筆者看來，要么，大多是祥和喜慶、升官發(fā)財(cái)?shù)恼~媚，彌漫著一股子庸俗銅臭的氣味。要么，全都是晦澀文辭的強(qiáng)行堆砌，詰屈聱牙，透露出一種非常超級(jí)后現(xiàn)代主義的感覺。雖然尚難以預(yù)測(cè)到下一步的電腦軟件會(huì)將中國古詩詞的自動(dòng)寫作提升到什么樣的智能水平，但是起碼目前成型發(fā)布的產(chǎn)品，制造出來的確實(shí)是一堆垃圾。景點(diǎn)上擺攤的中老年大爺們水平似乎還是要高上那么一點(diǎn)點(diǎn)，但基本上跳不出三分機(jī)敏、三分打油、三分奉承、還剩一分湊數(shù)的嫌疑。
筆者是一名工程師，同是也是一名詩詞愛好者，對(duì)于各種詩詞文體，高中時(shí)期初有涉獵，大學(xué)時(shí)期漸入門堂，工作之后筆耕不輟，也曾自感頗有小得。在此愿與眾位同好探討一下關(guān)于藏頭詩與嵌名詩創(chuàng)作的一點(diǎn)個(gè)人思考。
二、關(guān)于藏頭詩與嵌名詩的定位
嚴(yán)格說來，藏頭詩與嵌名詩應(yīng)該歸屬于雜體詩歌的范疇，雖然一直流傳至今，但是卻一直難登大雅之堂，很少為正史和正集所收錄，而是常常散見于小說野史之中。
如《水滸傳》中，吳用假扮算命先生，為盧俊義口占四句卦歌：“蘆花叢中一扁舟，俊杰俄從此地游。義士若能知此理，反躬逃難可無憂?！逼渲邪挡亍氨R俊義反”四字，成了官府治罪的證據(jù)，最終把盧俊義“逼”上梁山。
再如《無雙緣》中，無雙以藏頭詩表明心志：“早妝未罷暗凝眉，迎戶愁看紫燕飛。無力回天春已老，雙棲畫棟不如飛?！逼渲邪挡亍霸缬瓱o雙”四字，而其藝術(shù)性和欣賞性似乎比智多星吳用的卦歌高出了不止一籌。
再者，明朝的徐渭徐文長在游覽西湖時(shí)，面對(duì)平湖秋月的勝景，即席寫下七絕一首：“平湖一色萬頃秋，湖光渺渺水長流。秋月圓圓世間少，月好四時(shí)最宜秋?！币浴捌胶镌隆彼淖智妒祝菍?duì)此勝景的絕妙注解。
到了現(xiàn)代，新體自由詩中也逐漸出現(xiàn)了藏頭詩，如臺(tái)灣詩人洛夫的《我不懂荷花的升起是一種欲望或某種禪》，當(dāng)屬此中的佳作。
我突然喜歡起喧嘩來
不過睡在蓮中比睡在水中容易動(dòng)情
懂得這個(gè)意思我們就無需爭辯
荷，一遇大雨便開始鼓盆而歌
花萎于泥本是前世注定
的一場(chǎng)劫數(shù)
升華也者畢竟太形而上了
起始惹禍的即是這
是非之根
一刀揮去，大地春回
種種惡果皆種于昨天誤食了一朵玫瑰
欲念欲念，佛洛伊德
望盡天涯看不到一盞燈火
或者一只竹筏什么的
某年某月某日某某在此坐化
種瓜得魚不亦宜乎
禪曰：是的是的
如今，在網(wǎng)絡(luò)中也越來越多冒出調(diào)侃之作，典型的比如下面這一個(gè)段子。有一位男同學(xué)暗戀一位叫做武婷婷的女同學(xué)，就寫了這么一首藏頭詩來表達(dá)心中的愛意：
武大郎！
停下！
停下！
我要買燒餅。
愛！好嘞！
你要幾個(gè)？
這個(gè)就是純屬無聊段子了，呵呵。
總的說來，藏頭詩和嵌名詩的作品多是介于俗與雅之間，或許有士大夫之流偶爾為之，卻始終未嘗為主流所喜，但也未嘗為引車賣漿者之流所拋棄。
（未完待續(xù)）
