周易第六卦為《訟》卦：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見(jiàn)大人，不利涉大川。翻譯為：化解糾紛；能夠讓自己建立威信，但要提高警覺(jué)盡量避免糾紛的發(fā)生。保持不偏不倚的態(tài)度去處理，就不會(huì)有差錯(cuò)，但最終還是一個(gè)兩敗俱傷的事情。經(jīng)常調(diào)解糾紛對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用，但對(duì)事業(yè)的發(fā)展是不利的。

中華文化講求的是“忍為貴，和為高”。占得《訟》卦者，可能因?yàn)閻?ài)爭(zhēng)訟，恃強(qiáng)爭(zhēng)訟?！霸A”的準(zhǔn)確含義是什么？《說(shuō)文解字》說(shuō)：“訟，爭(zhēng)也，公言之也?！庇终f(shuō)：“以手曰爭(zhēng)，以言曰訟?！薄霸A”，就是爭(zhēng)論或爭(zhēng)吵，這個(gè)字由“言”和“公”構(gòu)成，意思是有所爭(zhēng)論便“言之于公以辯曲直”。通過(guò)文字上的解讀，可以看出訟卦所講的“訟”，是沖突雙方各執(zhí)一詞，到公堂辯論是非曲直，是以言相爭(zhēng)，而不是以力相爭(zhēng)。

《訟》卦并非教人如何“爭(zhēng)訟”，而是誡人止訟免爭(zhēng)。卦辭一方面指出：必須在“信實(shí)”被止塞的情狀下才能“起訟”；另一方面深誡：訟事應(yīng)當(dāng)持“中”，若訟極不止必兇。全卦大旨是始終申言“訟”不宜窮爭(zhēng)、應(yīng)及早平息的道理。當(dāng)然，若要杜絕爭(zhēng)訟，務(wù)須治其本源?！洞笙髠鳌贩Q“君子作事謀始”，提出“作事”之初先防“訟”于未萌的觀點(diǎn)，即是強(qiáng)調(diào)凡事先明確章約、判定職分，使訟無(wú)從生，爭(zhēng)無(wú)由起。

王弼《周易注》引孔子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟。”（語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·顏淵》，孔子談訴訟的話來(lái)闡發(fā)“物有本末，事有終始”的道理，強(qiáng)調(diào)凡事都要抓住根本。審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”的道理一樣。又見(jiàn)《禮記·大學(xué)》）此語(yǔ)正合《大象傳》的精蘊(yùn)：說(shuō)到底，是一個(gè)教化與治理的問(wèn)題，教化是本，治理是末。正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本，齊家、治國(guó)、平天下都只是末的道理；又反映了古人追求息訟免爭(zhēng)、人人平和的社會(huì)理想。

常說(shuō)，大我小我，犧牲小我，完成大我，訟，常出于覺(jué)得自己委屈，故而欲爭(zhēng)得一口氣，但有時(shí)，在大環(huán)境的大全體的考慮下，個(gè)人的小立場(chǎng)可能不能周全，或被顧及，就不要強(qiáng)訟爭(zhēng)勝。此時(shí)即使訟贏也影響了公眾。

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