子謂韶:“盡美矣，又盡善也?！敝^武：“盡美矣，未盡善也。”

【注釋】

①韶：相傳是古代歌頌虞舜的樂曲。

②美：指樂曲形式美好。

③善：指樂曲的思想內(nèi)容完善。

④武：相傳是歌頌周武王的樂曲。

【譯文】

先生說:“韶樂十分的美了，又是十分的善。武樂十分的美了，但還未十分的善?！?/p>

【吟余淺語】

《韶》、《武》，兩首樂曲，除了它們本身的旋律之外，孔子感受了更多東西。舜的天子之位是由堯“禪讓”而來，因此孔子認(rèn)為盡善盡美；而周武王的天子之位是由討伐商紂而來，盡管是正義之戰(zhàn)，在孔子看來卻是盡美而未盡善的。

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App

成語“盡善盡美”出自此處

子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？

【注釋】

居上:身居高位

寬:待人寬厚，寬宏大量

臨：面臨，面對(duì)。

觀，觀察、察看。

【譯文】

孔子說：“身居上位卻不能寬大，行禮卻不能恭敬，面對(duì)喪事卻不能哀戚，我拿什么來看他呢？”

【吟余淺語】

孔子主張實(shí)行“德治”、“禮治”，這是對(duì)當(dāng)政者提出的道德要求?？鬃铀幍臅r(shí)代社會(huì)風(fēng)氣已相當(dāng)敗壞，道德淪喪，不恭不敬的事情時(shí)有發(fā)生，面對(duì)文化衰落的現(xiàn)狀孔子發(fā)出了如此感慨。在圣人眼中，寬厚待人、為禮要敬、臨喪哀戚都是做人的必備素質(zhì)，更是為官的重要前提。寬容對(duì)于普通大眾來說都十分重要，對(duì)于居于上位的領(lǐng)導(dǎo)者而言，就更加重要了。居于上位的人，對(duì)待部下能夠多些仁愛寬容，就能得到群眾的愛戴擁護(hù)。