? ? ? ? 兄所教者正朱夫子之學(xué)，非虞廷精一之學(xué)也?！揪徽咚感膶W(xué)也】精則一，一則不二，不二則平，一則精，精則不疏，不疏則實(shí)。如渠老所見甚的確，非虛也，正真實(shí)地位也；所造甚平易，非高也，正平等境界也。蓋親得趙老之傳者。雖其東西南北，終身馳逐于外，不免遺棄之病，亦其賤，獨(dú)不有所以跡者乎？跡則人人殊，有如面然。面則千萬其人，亦千萬其面矣。人果有千萬者乎？【意道之無有千萬也】渠惟知其人之無千萬也，是以謂之知本也，是以謂之一也；又知其面之不容不千萬而一聽其自千自萬也，是以謂之至一也，是以謂之大同也?！救僳E踳駁，而身性未嘗有二也，惟氣各殊。故所作不能同觀也，可以同究其原也】

　　如其跡，則渠老之不同于大老，亦猶大老之不同于心老，心老之不同于陽明老也。若其人，則安有數(shù)老之別哉！知數(shù)老之不容分別，此數(shù)老之學(xué)歷以能繼千圣之絕，而同歸于一以貫之之旨也。若概其面之不同而遂疑其人之有異，因疑其人之有異而遂疑其學(xué)之不同，則過矣！渠正充然滿腹也，而我以畫餅不充疑之；渠正安穩(wěn)在彼岸也，而我以虛浮無歸宿病之。是急人之急而不自急其急，故弟亦愿兄之加三思也。【不以異表而作里中無物也】使兄之學(xué)真以朱子者為是，而以精一之傳為非是，則弟更何說乎？若猶有疑于朱子，而尚未究于精一之宗，則兄于此當(dāng)有不容以已者在。【未可固抱而不復(fù)參進(jìn)以和異也】今據(jù)我二人論之：兄精切于人倫物理之間，一步不肯放過；我則從容于禮法之外，務(wù)以老而自佚。其不同者如此。兄試靜聽而細(xì)觀之：我二人同乎，不同乎？一乎，不一乎？若以不同看我，以不一看我，誤矣?！竟市膶W(xué)理學(xué)，未可直此端指而為正，彼端指而為謬也】

　　但得一，萬事畢，更無有許多物事及虛實(shí)高下等見解也。到此則誠意為真誠意，致知為真致知，格物為真格物。【殊名而揆一也】說誠意亦可，說致知亦可，說格物亦可，何如？何如？我二人老矣。彼此同心，務(wù)共證盟千萬古事業(yè)，勿徒為泛泛會(huì)聚也！【無復(fù)庸言也】

【此不以學(xué)相抵觸之語】