今天看到一則新聞，標(biāo)題如下：[9歲小男子漢！手舉20斤垃圾桶，為環(huán)衛(wèi)工媽媽分憂]
貴州貴陽，一個9歲男童手腳麻利地幫環(huán)衛(wèi)工媽媽，清收街道邊垃圾桶內(nèi)的垃圾：收、搬、舉桶，動作一氣呵成。媽媽說，這孩子每逢放假都來幫忙，平時去上學(xué)的時候，回家也會自己做飯。
感動的同時，卻也因下面的幾條評論產(chǎn)生了些許復(fù)雜的情緒：
“好懂事的孩子，給我旁邊打王者榮耀的9歲兒子，反手就是一巴掌。”
“此刻葛優(yōu)躺的我絕不能讓我媽看到這個視頻?！?/p>
“我9歲的弟弟還覺得我媽賺錢、在家里做飯、洗衣、搞衛(wèi)生、伺候他都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)??！?/p>
一個9歲的男孩到底能做多少事，我尚不清楚，一個9歲的男孩到底愿意幫助家人做多少事，卻是他自己可以決定的。
當(dāng)路人問起男孩為什么要來幫媽媽時，男孩靦腆地笑著說：“看到媽媽好辛苦，來幫媽媽一起干活咯?！?/p>
這樣的男孩家教無疑是無價的，不管家庭富?；蛘哓毟F，懂得孝順心疼父母，懂得分擔(dān)，懂得付出，這樣的品德就值千金。
都說“窮養(yǎng)男，富養(yǎng)女”，我認(rèn)為這里的“窮養(yǎng)男”，養(yǎng)的應(yīng)該是意志；“富養(yǎng)女”，養(yǎng)的應(yīng)該是氣質(zhì)。
那么錦衣玉食的童年到底會如何影響一個人？
我記得有這樣一個極端的例子：
釋迦牟尼本是個悠哉游哉的王子，很小的時候就過著錦衣玉食的生活。其父為其修筑了春、夏、冬三處宮殿。
但他活得很厭世。
因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)食欲肉欲的一切已經(jīng)無法使他獲得更高的滿足。
于是他離開世俗、創(chuàng)造佛教去了。
他一出生就享受著物質(zhì)的極大滿足，導(dǎo)致他的欲望高到了普通人難以想象的程度。最后，凡是物質(zhì)，都無法使他快活。
這雖是一個很極端的例子，卻折射出很多家庭教養(yǎng)的問題。
現(xiàn)在的社會有很多假富二代，家庭一般的大人們往往以再苦不能苦孩子，再窮不能窮孩子為口號，讓孩子在無憂無慮和不懂事的道路上漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)窮人家孩子在自己做飯的時候，他們想著這頓是吃肯德基還是必勝客呢？當(dāng)窮人家孩子還不知電腦游戲?yàn)楹挝飼r，他們想著今天是玩王者榮耀還是刀塔呢？當(dāng)窮人家孩子早起翻越幾座大山就為了去縣城的圖書館看一會兒書時，他們在考慮今天到底幾點(diǎn)起床呢？
之前在豆瓣上，有這樣一個反父母小組，宣稱：“父母皆禍害”“家是世界上最沒法被原諒的地方”，引起各方爭論和思考。
帖子中的子女大抵都把自己的失敗和自卑歸咎于原生家庭中父母的不是。而帖子中的父母又大抵把子女教育的失敗歸咎于從小的攀比與溺愛。
其實(shí)，家庭教育無疑就是一場與生俱來的博弈和一次言傳身教的洗禮，博弈在于為人父母或者為人子女都是在初為角色的這條路上慢慢摸索和前進(jìn)的，其中包含著試錯，也包含著醒悟；而洗禮在于為人父母要如何在大眾認(rèn)可的道德規(guī)范內(nèi)去最大限度地影響自己的子女，其中包含著自信，也包含著自律。
閑來無事，也會跟劉先生探討?zhàn)B育孩子的問題，劉先生常說的一句話是：“不求我兒以后大富大貴，但求他能靠一技之長養(yǎng)活自己，做一個對社會有用的人，這才是最值得炫耀的事情?！?/p>
我深表贊同。
有人說，新聞中的小男孩看似在吃苦，卻做了一件一些人可能一輩子都沒做過的事情，他“賺到了”。也有人說，新聞中的媽媽雖生活不易，但這輩子能遇到如此懂事的孩子，她也“賺到了”。
所以，何謂吃苦，何謂享福，我想這是一個需要辯證看待的問題。
吃苦了苦，苦盡甘來；享福了福，福盡悲來。
那些努力且有善心和孝心的孩子，長大后活該你過得比別人好。
