在這個小漁村度過三個月的“隱居”生活之后，我想我終于明白了。
我終于弄懂了我來這里之前想要弄懂的事情，為什么我不能去投入的工作，為什么我腦子里如此多的念頭，為什么我行動力不足，我究竟在等待什么。
首先，妄念——不停地思和想，琢磨，評判，使得我多愁善感、猶豫不決的這些東西——是不可能自己停止的。無論用什么方法，它自己是不會停的。不管是悟得什么道理，用什么方式去解心，它是不會自己停下來的。而我之前，一直模模糊糊想要追求的，正是這個，我想要它“自己”停下來，假如我覺得心里不對勁，不知道在發(fā)生什么，我就不愿意去做，實則是因為內(nèi)心還有妄念，雖然聲音很小，但是影響是實實在在的，不停地累積，則對我的日常狀態(tài)產(chǎn)生巨大影響。我想改變這種不順暢的狀態(tài)，變得痛快、不假思索地做事、自然而然沒有糾結(jié)的做事，因而我尋找一個解決方案，一個我需要明白的道理，一個解心的方式，一個重大領(lǐng)悟，或說我尋找一個我自己都不知道是什么的東西，希望能夠讓自己獲得那種狀態(tài)。
然而，我現(xiàn)在知道這是找不到的。因為不論我要找的是什么，我乃是希望妄念自己平息，我希望的是“自然而然”，我討厭強制性的、刻意的、不自然的東西。但這是不可能的，妄念自己不會平息。
我在這里三個月，對內(nèi)心的了解程度加深了很多，諸如發(fā)現(xiàn)自己在細微處的心急，發(fā)現(xiàn)自己無需制定計劃，發(fā)現(xiàn)自己可以慢下來，發(fā)現(xiàn)自己可以活在當(dāng)下（這個非常重要），等等，有這些發(fā)現(xiàn)，我感覺已經(jīng)很有收獲。但是持續(xù)這樣的發(fā)現(xiàn)，并不能讓我找到答案。
我來這里的時候，是懷著這樣一種想法來的，即，我要做的不僅僅是有個清閑的環(huán)境讓我寫完這本書，更重要的是找到、確立一種工作方式，乃至一種是生活方式，能讓我獲得一種高效工作的狀態(tài)，徹底解決我工作不投入的問題。
如今，答案找到了。簡單的說，就是“制心一處”。
妄念不會自己消失，只要有空余，妄念就會出現(xiàn)。它是源源不斷、無法控制的。或許得道的人可以做到空余而無妄念，其他人絕對做不到。無論用什么方式，無論如何“調(diào)御己心”，妄念總是無法停息，其實這道理很簡單，如果能停下來，那不就近似于得道了嗎，可惜這樣一個簡單的道理也需要很多時日才能悟得。
對治妄念的方式就是“制心一處”，或者又如古之大德所說的“守一不移”、“一行三昧”，其實以前的修行人把這些東西翻來覆去說了很多遍了，我從來都是看看而已，沒往心里去。蓋因沒有切身體會。
只要一空下來，妄念就會出現(xiàn)，無時無刻，永無停息（能夠明確地看到這一點，也是我的一大領(lǐng)悟），唯有不空出這個心念的空間出來，妄念才沒那么容易出現(xiàn)。簡單地說，如果制心一處，心念集中在某個事情上，那么妄念必然較少地出現(xiàn)，一旦心念沒有集中在任何事情上，那么心中必然妄念叢生。
制心一處，一時間也無法除凈妄念，但堅持下來，就會有收獲，關(guān)鍵是，這是我唯一可以做的，不是嗎？一、現(xiàn)在我知道妄念無法自己消除，二、我要么眼睜睜看著妄念繼續(xù)生成和蔓延，要么做些事情，使心念用在這些事情上，而不是妄念上。如此選擇難道不是理所當(dāng)然的嗎？
冥想，是制心一處，參禪，是制心一處，觀察，是制心一處，真我的質(zhì)詢，是制心一處。還有更多——行動，也是制心一處，例如寫作，例如沖浪，例如想到什么立刻去做。如果想到一件事情而沒有去做，那么心里則會反復(fù)分析權(quán)衡這件事情的一切，導(dǎo)致自己疲憊不堪，這一點我深有體會。
一旦行動起來，大部分妄念就會消失，這是自然的，既然心力已用在行動上面了，用在妄念上的就少了。
每當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己正在猶豫、正在權(quán)衡、正在思量某件事要不要做的時候，我都會感覺相當(dāng)苦惱，我經(jīng)常如此?，F(xiàn)在我明白這也是一個妄念的時刻。
我曾經(jīng)希望的是，做事情的時候不要感覺到這些，而應(yīng)該找到一個辦法，使得自己感覺很自然，內(nèi)心沒有沖突，暢快地或是連想都不想就去做了。
從某個角度，我這樣的想法是有道理的，因為如果內(nèi)心沖突太重，十有八九說明，這件事情是超出自己承受范圍的，或是內(nèi)心某處強烈排斥的，這些都是不能忽略的。但是有些事情已經(jīng)決定了要去做，還會這樣，那么就不是上述原因所能解釋的了。實際上，做事之前的猶豫，是由面臨的事情所激發(fā)出來的妄念，無論如何，它也是一種妄念。對治妄念，此時的辦法就是行動，就是立刻去做。做起來了，妄念自然消失，因為它存在的空間沒有了。這又回到我最近所領(lǐng)悟到的那件事情上——只要有空間，就會有妄念?？瓷先ナ鞘虑橐l(fā)了妄念，其實不是，事情只是決定了妄念是什么，妄念的引發(fā)是無因的，像是野草一樣，像是水坑里的魚一樣，不知道從哪里就冒出來了。
唯有斷除留給妄念的空間，妄念才能消除。
我一直不喜歡的是強行做什么事情，刻意做什么事情，以前我覺得只是行動，那么照顧不到自己的內(nèi)心，則人的迷失就是從這里開始的。確實，許多人內(nèi)心陰晦，行動力很強，卻只是在一條偏路上越走越遠。然而，只要明白內(nèi)心此時只有妄念，那么行動便是良藥。而到底是妄念還是內(nèi)心真實召喚的聲音，其實是很容易分辨的。現(xiàn)在我終于了悟這個道理。
非得要修制心一處、守一不移不可，這個階段或說方法是繞不過去的，不管此人理解力如何、智慧如何，都不能立時消缺妄心，要平息妄心，唯有制心一處、守一不移。
做事情之前種種想法導(dǎo)致猶豫或者不想做，我會覺得這些想法是與這事情有關(guān)的，是這事情的一部分，基于這事情產(chǎn)生，那么要做這事情自然要好好思討一番。
其實不然，這只是妄念，與事情本身無關(guān)。
妄念如同藤蔓。
遇到事情，它就攀援在事情上，如同攀援在一顆樹上。
可是并不能說它是因樹而生的，因為沒有這顆樹，它會去攀援別的樹，沒有別的樹，它會攀援灌木，巖石，山坡，墻壁，什么都沒有，它就在平地里長?？傊鼤L。
它是自己長出來的，不是因樹而生的。
我們把攀在樹上的藤蔓當(dāng)成是樹的一部分，這真是錯的離譜?？雌饋硭鼈兪悄菢拥慕咏?，簡直就是一個整體了，然而不是這樣的，它不是樹。
比如寫作前總是覺得不想寫，一種排斥、犯怵的感覺，我一直認(rèn)為這種感覺是跟寫作一體的，是寫作的一部分，現(xiàn)在我不這么想，我認(rèn)為這是一種妄念，雖然伴隨著寫作這事情出現(xiàn)，但是本質(zhì)上是無關(guān)的，是兩回事，妄心總在不停地找事情攀援，眼前有寫作這件事，就纏上了寫作這件事情，眼前若無此事，那么又不知道攀到什么上去了，怎么能說是跟寫作有關(guān)的、甚至說是寫作的一部分呢？
